6.6.13. Уникальность Древнерусской литературы

Значительным культурным переворотом было введение единой письменности. Что касается древнерусской литературы, то ее составляют традиции, перенесенные из Византии и Болгарии, а также собственные самобытные традиции. Древнерусская литература довольно быстро стала самостоятельным явлением в культуре. Она взяла на себя функции, как светские, так и духовные по воспитанию народа. Древнерусскую литературу можно рассматривать как литературу одной темы и одного сюжета. Этот сюжет- мировая история, тема – смысл человеческой жизни.

Совершенно оригинальным жанром древнерусской литературы являются летописи. Летописи - это не только записи о том, что произошло, но это и своды тех произведений литературы, которые оказались под рукой у летописца и содержали исторические свидетельства. В летописи вводились исторические повести, житие святых, различные документы. Летописец, создавая свою историю, никогда не забывает о движении мировой истории, либо повесть начиналась с представлений летописца о сотворении мира, всемирном потопе, вавилонском столпотворении, либо повесть непосредственно включается в мировую историю.

6.6.14.Роль литературы в культуре Киевской Руси

Древнерусская литература утверждает своеобразный реализм, он носит поучительный характер. Летописец всегда рассказывает или, по крайней мере, стремится рассказывать не о придуманном, а о реальном. Поэтому реальное – мировая история, реальное географическое пространство – связывает между собой все отдельные произведения древнерусской литературы. Вымысел в них маскируется правдой. Открытый вымысел не допускается. Все произведения посвящены событиям, которые были, совершались, или, хотя и не существовали, но всерьез считаются совершившимися.

Большое место в литературе периода Киевской Руси занимала поучительная литература. К этому виду литературы относятся притчи. Они являются вымыслом. В аллегорической форме они преподносят нравоучение, говоря об общем, постоянно случающемся. Жанр притчи для Древней Руси традиционный, хотя имеет библейское происхождение. Притчи входили в состав сочинений для проповедников. Притча – это как бы образная формулировка законов истории, законов, которыми управляется мир, попытка отразить божественный замысел.

Итак, литература взяла на себя в культуре Древней Руси роль объединяющего центра. Она глубоко усвоила народную устную традицию, вместе с тем свою главную роль летописец, книжник, видел в просвещении, проповеди святой жизни, введении русской культуры в мировую христианскую, доступными литературе средствами.

6.6.15. Специфика архитектуры Древней Руси

Новым образом мира явилась древнерусская архитектура. Образ православного храма эволюционирует от античной базилики к храму «земное небо». Сама идея креста, распятия, крестной жертвы в соединении с символом небесного купола зримо воплотило единство небесного и земного, вечного и преходящего, греховного и святого. Существенной особенностью зодчества Киевской Руси является с одной стороны, следование византийским традициям (первые мастера были по преимуществу из Византии), с другой, уже на заре русского церковного зодчества, наметившийся отход от византийских канонов и поиска самостоятельных путей в архитектуре.

Отличительной чертой искусства Киевской Руси является монументальность форм. Характерным был крупный масштаб, фронтальность и замедленный ритм движения фигур, особая структура линий, отдаленно напоминающих античную классику.

Общее впечатление от храмов, в частности от росписей церкви Спаса-Нередицы под Новгородом – демократизм, суровость, аскетизм, которые тем более впечатляют, что исходят не от возвышенных византийских ликов, а - от образов неповторимо индивидуальных, напоминающих лица новгородцев.

Итак, со второй половины XII в. архитектурные пути Византии и Руси разошлись. Причиной этого стола возрастающая самобытность русской культуры, а также татаро-монгольское нашествие.