6.6.4.Обычаи древних славян

Как и многие другие народы, находящиеся на ранней стадии развития, славяне имели довольно жестокие обычаи. Например: в случае убийства, не только сам преступник, но и весь его род ожидал гибели от детей убитого. Когда семейство было многочисленным, мать имела право умертвить новорожденную дочь (сына - никогда). Дети же имели право на убийство старых и больных родителей, бесполезных для семьи и сограждан. Период, предшествующий образованию Древнерусского государства, носил характер военной демократии. С V по VIII вв. постепенно прекращали свое существование крупные производственные родовые коллективы. Они заменялись территориальными общинами, в основе которых стояла семья. Защиту интересов общины защищали, выделенные из славянской среды воины-профессионалы, объединенные в особые корпорации – дружины. Княжеская дружина представляла собой вольное военное товарищество. В мирное время большая часть дружины живет при дворе князя, являясь близкими ему людьми, при этом оставаясь свободными и самостоятельными. Князь - их вождь, а не господин.

В целях безопасности и защиты своего имущества, несколько земледельческих общин сообща создавали городища-убежища. В летописях нет указаний на время их появления. Говорится, что они были ''изначально'' – Новгород, Полоцк, Ростов, Смоленск, Киев – все на речных, торговых путях. В скандинавских сагах IX в. Древняя Русь называлась, Гардарикой – страной городов. Славянские города представляли собой не что иное, как большие огороженные села-крепости, первоначально имеющие скорее военное значение, чем промышленное и торговое.

6.6.5. Роль язычества в культуре древних славян

Центральное место в культуре древних славян занимала языческая религия. Обожествление сил природы следует отнести к первому этапу в развитии языческой культуры. Вся природа для язычника была населена множеством духов, которые необходимо умилостивить, склонить на свою сторону, чтобы они не вредили человеку, а помогали в трудовой деятельности. Добрые и злые духи находятся в состоянии непрерывной борьбы друг с другом. Например, ''упырям'' нападающим на людей и сосущим кровь из них, противостоят добрые духи '' берегини'', и люди всячески старались им помочь, путем произнесения заклинаний и ношения амулетов – оберег. Язычники поклонялись Матери-Земле, также развиты были водяные культы. Вода, считали они, эта та стихия, из которой образовался мир. Вода была населена различными божествами – русалками и водяными. Им посвящались праздники. Почитались леса и рощи как жилище богов.

Наиболее продолжительным в славянском язычестве был – культ предков. Почитали Рода – творца Вселенной и Рожаниц - богов плодородия. Род представлялся язычникам творцом Вселенной. Вместе с Родом обычно выступали две Рожаницы - богини плодородия. Посвящен этот праздник был завершению всего цикла земледельческих работ. У Рода были ''помощники'' – Ярило и Купала. Ярило, представлялся красивыми юношей, олицетворявшем весну. Купала рассматривался славянами как плодотворящее божество лета. Его день отмечался 24 июня. В этот день людей обливали водой, бросали в реку. Этими действиями славяне пытались вымолить у Купалы и русалок дожди, столь необходимые для богатого урожая.

Со временем Род теряет многие из своих функций. Более поздние славянские поверья стали считать верховным властителем Вселенной – Сварога, и сына его Сварожича – богом огня, покровителя кузнецов и кузнечного дела. Почитаемым славянским богом был Волос (Велес), покровитель скота и скотоводства. Праздник Велеса отмечался в начале января. С усложнением общественных отношений Велес становился покровителем богатства, торговли и даже поэзии.

Повелителем Вселенной стали признавать бога громовержца Перуна. В договорах X в. с греками русские князья клялись двумя богами: дружинники - Перуном (впоследствии княжеским богом), а купцы – Велесом. Прежде Перун считался у славян повелителем грома и молнии. Они полагали, что Перун пускает свои стрелы-молнии из огромного лука-радуги.