5.2. 13. Причины сохранения индийской культуры

Пример сохранения уникальности индийской культуры представлен временами империи Александра Македонского, когда переплелись и древнейшие пласты архаики, и греческие влияния времен. Иностранные реформаторы и модернизаторы, революционеры всех оттенков просто не могут "перевернуть" Индию, изменить ее систему ценностей, уклад кардинально. Главная причина сохранения, стойкости индийской культуры в том, что к вновь пришедшим быстро привыкают и начинают рассматривать, как еще одну из сотен каст. Новой касте позволено жить рядом с другими на основе взаимного уважения особенностей взглядов и быта, но не дозволено вмешиваться и ломать нормы других ячеек общества. Другая причина – это древнейший этический и практический идеал пассивного сопротивления, который занимает важное место в системе ценностей индийской культуры. Позднее М. Ганди теоретически обосновал принцип сопротивления ненасилием.

Таким образом, кастовая система, уникальные ценности индийской культуры, приверженность традиционному укладу, очевидно, являются причинами стойкости многовековой культуры Индии. Это позволяет индийской культуре противостоять внешним влияниям и модернизироваться, не утрачивая своей неповторимости.

0. Особенности культура Китая

5.3.1. Идеалы китайской культуры

Культура Китая, сходна с индийской культурой по некоторым параметрам, характерным для всего Востока. Это, прежде всего, отсутствие противопоставления культуры и природы, преобладание традиции, идеал стабильности и т.д. Это сходство доказывают, в частности, многочисленные варианты культурной гибридизации индийской и китайской культуры в странах Юго-Восточной Азии. Но в то же время направленность развития, система ценностей, дух культуры имеют и серьезные отличная. На уровне глубинных представлений об устройстве мира это можно проиллюстрировать следующим образом. Если для европейца мир черно-белый, противоположности постоянно враждуют друг с другом и эта борьба, по утверждениям европейских философов, даже является источником развития, то для Индии такие представления смехотворны. Черное и белое, любые противоположности - это иллюзии в иллюзорном материальном земном мире. Кстати, противоположность материи и духа тоже иллюзорна. На деле все грани размыты и противоположности постоянно перетекают друг в друга: белое становится черным и наоборот.

5.3.2. Представление китайской культуры о мироустройстве

Китайское мировидение исходит из существования первичных противоположностей инь и янь, но они не могут противоборствовать по той простой причине, что одновременно олицетворяют мужское и женское начало. В этом качестве они скорее обуславливают друг друга и стремятся к слиянию, творя этим единство мира. Мир устроен на редкость гармонично и просто: небо /мужское начало/ укрывает Землю /женское начало/ и поливает ее дождями. Она в ответ радостно плодоносит. В этой картине нет места Богу-творцу: мужское и женское начало разлиты в природе, это ее суть, и китайский язык даже не знает слов среднего рода - они нелепы и неуместны в таком мире. Священное слияние мужского и женского творится без Бога Творца и не нуждается в свидетелях. Так образуется один из парадоксов культуры Китая: есть религиозная вера, храмы, жрецы, но нет идеи Бога Творца в христианском понимании.