4.1.13.Сократ как пример классической греческой философии

Образ Сократа, своего учителя сохранил в своих «Диалогах» Платон. Другой ученик Сократа, Ксенофонт, передал его образ, биографию и учение. Сократ не создал философской системы и не написал ни строчки. Он считал, что письменное сочинение не может передать истинно диалога. Письменное слово может быть даже помехой в общении людей. Он делал неизмеримо более важное: бесконечными беседами и расспросами он будоражил мысль. Под напором его диалектики и знаменитой иронии ходячие обывательские преставления о знании, благе, добродетели, красоте, истине рассыпались и рушились, но вместо них Сократ не предлагал никаких готовых истин. Свой метод он называл “майевтикой” – повивальным искусством, вспоможением при рождении истины. Раздраженные афиняне привлекли семидесятилетнего Сократа к суду по обвинению в порче нравов юношества. Большинством голосов философ был признан виновным; судом назначают ему смертную казнь. Окруженный рыдающими учениками, Сократ выпивает чашу с ядом цикуты. Греческая демократия приговорила Сократа к смертной казне. Следовательно, мы не должны идеализировать греческую культуру. В греческой культуре одновременно с возникновением, развитием философских систем, ценностями свободного гражданина, демократией существовали такие негуманные, нецивилизованные примеры как казнь Сократа.

4.1.14. Понятие эллинизма, роль Греции в эпоху эллинизма

Эпоха эллинизма – последний этап древнегреческой цивилизации, связан с завоеваниями Александра Македонского, его походами на Восток. В IV в. до н.э. резко усиливается окраинная Македония. Александр ведет активную политику, в результате которой классической Греции как совокупности независимых городов - государств приходит конец. Греция становится маленькой провинцией в громадной империи, созданной завоевательными походами Александра и простиравшейся вплоть до Индии. С этого времени зарождается новая эпоха античной культуры, со своей уникальной системой ценностей называемая эллинизмом.

4. 1. 15. Последствия эллинизма

На основе империи, распавшейся после смерти Александра Македонского, возникают огромные многонациональные государство военно-монархического типа.

В централизованно-бюрократических государствах эпохи эллинизма непосредственное участие гражданина в жизни общества заменяется исполнением приказа властителя. Мощь государства подавляет инициативу и активность. Как результат, человек стремится уйти в себя, в глубину самоанализа. “Проживи незаметно!”- таков был девиз эллинистических мудрецов.

4.1.16. Ценности эллинистической цивилизации

Духовную культуру эллинизма отличает ярко выраженный индивидуализм, культ чувств и настроения изоляции от больших общих идей. Искусству и литературе эллинизма присущи тонкая риторика, фантастика, изысканный эротизм, культ формы в отрыве от содержания. Эллинистическое искусство часто характеризуется как аполитичное, далёкое от греческих благородных классических образцов.

Эллинистическая цивилизация имела ярко выраженный потребительский характер: добытые обществом излишки жизненных ресурсов либо проедались и пропивались, либо превращались в художественные ценности, накапливались в виде богатств, не имевших никакого экономического смысла.

Гражданин вольного полиса уступил место “гражданину мира” (космополиту), который был лишен чувства патриотизма, в отличие от грека для которого полис был Родиной.