3.2. Культура первобытного общества

3.2.1. Проблема первобытности в культурологии. Источники изучения первобытной культуры.

Проблема первобытной культуры самая сложная в культурологии. Это связано с недостатком источников и наличием прямо противоположных точек зрения по вопросу об ее возникновении и природе. Кроме того, в обыденном сознании утвердился стереотип «первобытное – значит примитивное». Если сравнивать первобытное отношение к человеку, времени, пространству и современное мировосприятие, тогда получается негативная антитеза «дикость – цивилизованность». Современные культурологи утверждают богатство и разнообразие первобытной культуры. Реконструкция первобытной культуры сложна т.к. проверить предположения невозможно, поскольку отсутствуют письменные источники, и исследователь обращается к археологическим находкам, наскальным изображениям (петроглифы), мифам, легендам, поверьям племен, которые по своему образу мышления напоминают первобытного человека.

3.2.2.Верования первобытного человека

Известный исследователь первобытной культуры Э. Тайлор в своей книге «Первобытная культура», проанализировал мифологию разных народов мира и пришел к мысли, что существование племени без религиозных воззрений невозможно. Первобытные формы религии связаны с тесным и бережным отношением дикаря к природе, без которой он не мыслил свое существование. Одушевление природы или анимизм становится важной частью сознания и мировосприятия человека. Древние одушевляли все существующие явления природы, материальные объекты. Это отношение расширилось до верования в духов, населяющих весь мир. Духи местности, духи сил природы, духи вещей, добрые и злые – все это требовало особых ритуалов для общения с ними.

3.2.3. Фетишизм – религиозное воззрение первобытного человека

Проявлением одушевления природы (анимизм) становится вера в сверхъестественные, магические свойства неодушевленных предметов, которые поразили сознание первобытного человека. Вера в необычную силу вещей называется фетишизм. Когда португальцы впервые высадились на побережье Западной Африки, их поразил обычай поклоняться различным предметам, наделенным необычной силой. Фетишем мог стать любой предмет (камень необычной формы, кусок дерева, части тела животного), позднее появились фигурки из камня, кости, дерева, металла. У некоторых народов существовал обычай благодарить или наказывать фетиши. Амулеты, обереги, талисманы – это все примеры фетишизма.

3.2.4.Специфика тотемизма

Первобытные верования связаны друг с другом. У каждого племени был собственный тотем. Тотемизм – это система религиозных верований в родство между племенем и животным или растением. Тотем не обожествляли, не наделяли божественными свойствами, а просто верили в родство с ним. У многих народов причинение вреда священным растениям и животным расценивалось как святотатство и сурово наказывалось. У кельтов специальные законы оберегали их священные дубовые рощи. Преступника, содравшего кору дерева, прибивали к той части дерева, которую он осмеливался ободрать. Бесчеловечно, аморально, негуманно таковы будут характеристики современного человека относительно этого примера. Но он вписан в логику первобытности, ведь с точки зрения одушевления природы дерево такое же живое, как и обидчик, и его кожа послужит заменой коре дерева.

Таким образом, система ценностей, логика первобытного человека имеет принципиальное отличие от современного мышления.