3. 1.Общие основы культурогенеза

Когда появилась культура, каковы её истоки, чем она была в далекие времена – первых шагов по жизни наших самых далеких предков? Это главные вопросы теории культурогенеза (genesis гр. – происхождение, возникновение). Как теория объясняет возникновение культуры, связанное с формированием человека? Какие есть точки зрения по этому вопросу? В настоящее время существует много концепций, рассматривающих развитие культуры и истории.

3.1.2. Материалистическое понимание культуры

Согласно марксистскому пониманию человека и культуры, человек производен от общества, является продуктом и субъектом общественно-трудовой деятельности. У предшественников человека – человекообразных обезьян – имелись предпосылки (зачатки трудоподобной деятельности, стадные отношения и т.д.), которые реализовались благодаря труду. Становление человека ознаменовалось принципиально иным его отношением к окружающей среде. Если животное приспосабливается к естественным условиям существования, то человек, объединяясь в совместном труде, преобразует эти условия, создает мир материальной и духовной культуры в соответствии со своими развивающимися потребностями. К.Маркс (1818-1883) понимал культуру как определенный вид деятельности человека, применял к ее анализу принципы развития и отчуждения. Индивид есть общественное существо, всякое проявление его жизни является проявлением и утверждением общественной жизни. Индивид как творец культуры не существует. «Материалистическое понимание истории» так можно определить марксистскую концепцию. В таком понимании духовная культура, религия, философия являются производными и зависящими от экономики и производительных сил.

3.1.3. Игровая концепция культуры й. Хейзинга

В современной культурологии существует концепция игровой культуры. Яркий представитель этой концепции голландский культуролог Й. Хейзинга (1872 - 1945). Игра в его понимании – культурно – историческая универсалия. Игра предшествует культуре, является одной из формирующих ее начал. В своей работе «Homo ludens» - «Человек играющий» он отмечает «Культура… развивается в игре и как игра. Все культурное творчество есть игра: и поэзия, и музыка, и человеческая мысль, и мораль и всевозможные формы культуры». Игровое начало свойственно не только художественной деятельности, но и является основанием для всей культуры. Все основные виды игрового поведения были сформированы до возникновения человека и присутствуют в игровых поведениях животных. Немаловажную роль в реализации игрового начала выполняют идеалы социальной жизни, определяющие духовную жизнь общества. Общественные идеалы содержат много игрового т.к. они связаны с областью мечты, фантазии, утопических представлений и могут быть выражены лишь в игровом пространстве культуры. Согласно Й. Хейзенге, целые эпохи «играют» в воплощение идеала, как например культура Ренессанса, стремившаяся к возрождению идеалов античности, а не к созданию принципиально новых, «своих» идеалов.