Дальнейшая биография

В 1916 году (со слов дочери) Лукьян Михайлович с семьей переезжает на Кубань в г. Краснодар, там в 1920 году от тифа умерла Надежда Александровна. Семья переезжает в станицу Лабинскую к брату отца — Степану Михайловичу. В это время на Кубани был голод, что вынудило Лукьяна Михайловича перебраться на Кавказ. Вещи погрузили в ручную тележку и пешком через перевал пришли в г. Сочи.

Лукьян Михайлович занимался самообразованием, знал 3 или 4 иностранных языка, работал в редакциях. Читая И. Мечникова, заинтересовался молочно-кислыми бактериями, стал заниматься научной деятельностью. Солоневич продолжал заниматься научными изысканиями в области молочнокислых бактерий, организовал вскоре изготовление лактобицелина, кефира и других молочных продуктов. Семья в поисках лучшей доли еще много раз переезжала, жили в Гудауте, Поти, Сухуми, Ялте.

В это время два его сына от первого брака Иван и Борис были признаны советским правительством «врагами народа», из-за чего попали в систему концентрационных лагерей. После нескольких неудачных попыток бегства, братьям Солоневичам удалось переправиться за границу в 1934 году.

В 17 апреля 1935 г., Лукьян Михайлович с сыном Евгением и дочерью Зинаидой были арестованы как «родственники врагов народа», полгода их продержали в тюрьме в г. Симферополе, а затем по этапу отправили на 5 лет в ссылку в Красноярский край (село Балахта). Там они прожили одну зиму, а летом следующего года их переправили в посёлок Соврудник Северо-Енисейского района Красноярского края, где работал в «Енисейзолотопродснабе» мастером эфирного производства. Был арестован 11 февраля 1938 года. Приговорён по делу Л. И. Бобрицкого (34 чел.) за «участие в контрреволюционной повстанческой группе, проведении антисоветской агитации, поддержании связи с бежавшими нелегально за границу сыновьями» тройкой НКВД к расстрелу 7 мая 1938 года. Расстрелян 25 мая 1938 года[5].

Реабилитирован краевым судом Красноярского края в 1956 году. Расстрелянный тогда же сын Евгений реабилитирован в 1958 году[9].

Семья.

Жена: Юлия Викентьевна, урождённая Ярушевич (умерла 1 мая 1915 года от воспаления лёгких). Дети: Иван (1891), Всеволод (1895), Борис (1898), Евгений (1905).

Вторая жена Лукьяна Михайловича — Надежда Александровна родила ему в Санкт-Петербурге ещё троих детей: Софью (1909—1973), Зинаиду (1915—2007), Любовь (1920—1996). Надежда Александровна умерла от тифа в 1920 году на Кубани. Родословная Лукьяна Михайловича продолжилась в его детях и внуках, которые в настоящее время проживают в России, Германии, США.

Заключение

Лукьян Михайлович Солоневич родился в 1866 году и умер в 1938, прожив 72 года. Первой задачей данного реферата ставилось определение этапов жизни. Основным критерием был избран критерий общественной и профессиональной активности. Таким образом, периодизация жизни Л. М. Солоневича выглядит следующим образом:

1 этап. Детство, юношество и обучение в Свислочской учительской гимназии. (1866-1886)

2 этап. Работа сельским учителем (1886-1896).

3 этап. Период чиновничьей работы и публикации в «Гродненских губернских ведомостях». (1896-1899)

4. этап. Издание «Краткого исторического очерка Гродненской губернии за 100 лет ея существования». (1899-1902)

5 этап. Возобновление чиновничьей и публицистической деятельности (1902-1908)

6 этап. Создание «Белорусского общества» и первая попытка издания «Белорусской жизни» (1908-1909).

7 этап. Издание «Новой роли польской женщины в Беларуси и Литве». (1910)

8 этап. Издание «Белорусской жизни» («Северо-Западная жизнь», «Минская русская газета») и создание Белорусской исторической библиотеки. (1911-1915)

9 этап. Отход от политической и общественной активности. (1915-1938)

Второй задачей стало определение основных трудов Л. М. Солоневича. Первым из них является «Краткий исторический очерк», в котором явно виден правительственный заказ. Попытка Солоневича провести краткий исторический экскурс позволяет нам сделать выводы о взглядах на беларусов зрелого чиновника. Эти взгляды можно считать западнорусистскими.

Следующим шагом Солоневича стало участие в политической жизни края, что обернулось созданием «Белорусского общества». Эта организация ограничила себя рамками Гродненской губернии с целью сделать край монолитным в национальном плане. Другими словами белорусское крестьянское большинство должно было с их помощью осознать свою принадлежность к русской нации и взять верх над городами края (в большинстве своем еврейские) и подавить власть польского пана.

Однако гораздо красноречивее о Солоневиче и его товарищах говорит первая попытка издания «Белорусской жизни». Попытавшись мимикрировать под газету национального белоруского движения, в ней появился ряд противоречащих друг другу статей. О том, что это не было проявление национальной сознательности издателей, а всего лишь ловкий трюк, можно говорить с уверенностью благодаря второму этапу издания газеты, в котором авторы красноречиво показали свои взгляды на беларуский народ и его будущее (беларусы должны вернуться в лоно русского народа).

Следующая книга Л. М. Солоневича «Новая роль польской женщины» еще раз подтверждает основные мои выводы. Главный врагом беларуского народа является все польское, в данном случае женщина. За «беларуского брата» горой стоит старший – великорус. Однако беларуская народность (!) самаостоятельно ведет достаточно успешную борьбу против польшчизны. Вероятность того, что и эта книга является политическим заказом вполне велика, однако прямых доказательств тому нет.

Последним этапом общественно-политической активности является повторный выпуск «Белорусской жизни», которая позже была переименована в «Северо-Западную жизнь» и взята на попечительство бюджета. В номерах газеты прослеживалась попытка обработки населения с точки зрения монархиста-западнорусиста. Причем если классические западнорусисты признавали беларусов народностью со своими характерными чертами, то у Солоневича эта народность имела вполне определенное будущее: вливание в русский народ. Русизации подверглась даже история. Так, например, Великое княжество литовское стало русским в понимании этого слова 20 века. А беларусское национальное движение является замаскированным польским.

Решая на основании всего вышесказанного третью задачу, можно лишь отдаленно постараться определить место Лукьяна Михайловича Солоневича в политическом поле. Если считать западнорусисзм либеральным течением, тогда Солоневича можно считать либералом. Однако этот либерал был больше склонен к монархизму. Лукьян Михайлович не высказывался в своих политических декларациях об экономике, его интересовала только социальная часть. Другими словами, Солоневича интересовал беларуский народ, как часть русского. Исходя из этого постулата он ратовал за сохранение существующего строя в полном его варианте, так как именно триада «Самодержавие, православие, народность» могло способствовать скорому вливанию беларусов в русскую нацию. В таком случае, я делаю вывод, что Солоневич был больше монархистом, чем либералом, или даже правым либералом по типу октябристов.