«Новая роль польской женщины в Беларуси и Литве»

Книга является попыткой продемонстрировать обществу опасную тенденцию польского национального движения к восстановлению влияния над краем. Почти вся книга является переводом избранных частей книги «Руководства для собеседований с крестьянкой», которое выпустил Виленский польский кружок равноправия женщин. В этом пособии Солоневич раскрывает заговор польских женщин. По его мнению, польские женщины представляют серьезную силу в крае, так как через душевные отношения с беларуской крестьянкой влияют на ополячивание последней. Лукьян Михайлович делает неутешительный прогноз в 20-30 лет, через которые территория будет называться не «Белой Русью», а «Белой Польшей». Стоит отметить, что само «Руководство» действительно имеет в этом отношении странный характер, так как учит польскую женщину помещицу вести хозяйство с учетом не всего местного населения, а только его женской частью. Однако для моего исследования это не имеет большого значения.

При ознакомлении с текстом книги Солоневича я пришел к выводу, что автор стоит на передовых позициях охраны государства. Он практически «звонит в колокол», чтобы предупредить общество об опасности со стороны польских женщин-помещиц. К этому автор отнесся слишком серьезно, так как данное «Руководство» можно было высмеять и представить в комичном свете, что свело бы на нет всякие попытки кружка восстановить свою репутацию. Однако подобный путь был Солоневичем отвергнут. Возможно из-за недостатка чувства юмора, а возможно из-за серьезности дела. В последнем варианте существует вероятность очередного политического заказа, что бросает тень на автора.

Выводы, которые можно сделать уверенно, следующие: Солоневич хорошо знал польский язык; автор считает беларусов не самостоятельным народом, а частью русского народа, за который идет постоянная идеологическая борьба поляков и великорусов; он регулярно повторяет в отношении края название «Белая Русь», что подчеркивает рускость края. В таком свете справедливо считать Л. М. Солоневича западнорусистом и монархистом, недалеким от российского либерального взгляда на национальный вопрос[2].

Историческая библиотека

Л. М. Солоневич, его помощники по газетной работе: его брат С. М. Солоневич и сын И. Л. Солоневич, будущий автор труда «Народная монархия», были создателями 1912 году в Вильно при редакции газеты "Белорусской исторической библиотеки". Инициатором этой акции стал известный в те годы историк и кра­евед, один из первых учеников западнорусиста М. О. Кояловича и ав­тор воспоминаний о нем Иосиф Васильевич Щербицкий (1837-1916). Кроме своих многочисленных работ по ис­тории православия в Белоруссии, а также книги "Город Брест-Литовский. Исторический очерк" (Вильно, 1913 г.) и др., он передал в дар создаваемой библиотеке 35 то­мов опубликованных при его участии актов Виленской археографической комиссии, а также иных не менее цен­ных собраний документов, относящихся к истории края.

В своих письмах к Л. М. Солоневичу "глубокий ста­рец-белорус Щербицкий" выражал уверенность, что эта библиотека сослужит немалую службу белорусскому на­роду -- "тому народу, который высокомерные родовитые и неродовитые паны называли, да и теперь называют "быдлом", над языком которого всячески издеваются, называя его, в отличие от своего польского панского языка, языком мужицким, хлопским. Быдло это никто иной, как наш белорус - бедный, загнанный, принижен­ный, доведенный но времена крепостного права, во вре­мена "панщины" теми же гордыми своею "высокой куль­турою" панами до скотского состояния; этот язык — хлопский, мужицкий -- язык белорусский, мало чем от­личающийся от того языка, на котором пятьсот лет тому назад предки нынешних ясновельможных и просто вель­можных панов писали все свои имущественные сделки и договоры..." Щербицкий считал также своим священным долгом напомнить редакции и читателям газеты об их высоком призвании "быть светом для того народа, ко­торый сидел и теперь еще сидит во тьме невежества, ко­торый не знает даже к какой нации принадлежит он, не может разобраться в вопросах политических и религиоз­ных - не может разобраться в том, кто его друзья и кто враги, идет туда, куда влекут его ловкие проходим­цы, мечтающие при содействии уловленного в их ковар­ные сети народа восстановить здесь, в исконном русском крае, польские порядки...»

В своей редакционной статье "Наша историческая библиотека" (6 января 1912 г., № 5) JI. М. Солоневич не только подчеркнул ценность дара И. В. Щербицкого, но и популярно рассказал, что представляют из себя подаренные им библиотеке древние исторические акты, как и кем они изучались, что это изучение может дать каждому белорусу. Приглашая читателей посетить осно­ванную при редакции библиотеку, JI. Солоневич выска­зывал уверенность, что впечатление от увиденного здесь ими будет «исключительным и ни с чем не сравнимым. Когда вы развернете любой из этих томов, то вы испы­таете такое ощущение, точно вы открыли гробницу с прахом вашего прадеда, о существовании которого вы ничего не знали. Думаем, что наши читатели присоеди­нят и свою благодарность к нашей горячей благодарнос­ти Иосифу Васильевичу за его дар, предоставивший воз­можность всякому заглянуть в нашу историческую сокро­вищницу и убедиться собственными глазами, что наши предки были -- русские, и не только судились, читали, писали и говорили по-русски, но и называли себя в этих актах русскими» [3, с. 44].