Раздел II. Прибайкалье в период образования и развития Монгольской империи (XII-XIV вв.).

Семинарское занятие №4.

Расселение племен и народов на территории Прибайкалья в период образования и развития единого монгольского государства.

1. Многокомпонентность этнического состава населения и этнокультурная ситуация в Байкальском регионе и Монголии в конце I – начале II тысячелетия н.э.

2. Характер и причины усиления монглоязычных племен в конце I тысячелетия н.э. Процесс постепенного вытеснения тюркоязычных групп населения монголоязычными племенами, роль и место тунгусоязычного этнического субстрата в этом процессе. Историографический обзор истории Прибайкалья и Монголии в начальный период монгольского времени.

3. Племена Прибайкалья в период создания Монгольского централизованного государства, их взаимоотношения и отношения с монгольскими племенами.

Становление хозяйственного уклада жизни населения Баргуджин-Токума. Кочевое скотоводство как основа хозяйственной жизни. Роль земледелия, охоты, рыболовства, собирательства, ремесла. Духовная и материальная культура. Социальные отношения, формирование родовой аристократии.

Семинарское занятие № 5.

Государственное устройство монгольской империи.

1. Борьба за лидерство среди монгольских племен. Первые государственные образования у монголов. Курултай 1206 г. и провозглашение единого монгольского государства.

Посольство Чингис-хана в Баргуджин-Токум, стратегические интересы баргутов и монголов в Байкальском регионе, их военно-политический альянс, роль и место в нем других этнических групп Прибайкалья.

2. «Великая яса» - как памятник средневекового монгольского права.

Военно-административные и государственные реформы Чингисхана, оценка их в мировой и отечественной историографии.

3. Роль личности в мировой истории: Темуджин-Чингисхан, исторический портрет. Историографический обзор.

Семинарское занятие № 6.

Проблема происхождения бурятского народа.

1. Вопросы этногенеза бурят.

Историография научных исследований этнического происхождения бурят. Миграционная и “автохтонная” теории в этногенезе бурят.

Общее и особенное в основных исторических гипотезах о происхождении протобурятского населения. Этнографические и языковые особенности бурятского народа.

2. Этнический состав бурятского народа.

Истоки и причины многокомпонентности этнического состава бурятского этноса.

Отражение исторических и этнических связей протобурятского населения с соседними этносами в бурятском языке, духовной и материальной культуре, религиозных верованиях.

Раздел III. Прибайкалье накануне присоединения к Российскому государству (XIV-первая половина XVII вв.).

Семинарское занятие № 7.

Общественный строй, социальные отношения и хозяйственные занятия протобурятского и протоэвенийского населения накануне присоединения к России.

1. Особенности историографии и источниковой базы средневековой истории Прибайкалья периода XIV-XVI вв.

2. Картина расселения протобурятских и протоэвенкийских племен в первой половине XVII века, зафиксированная в русских источниках.

Причины и последствия ослабления политических связей между Баргуджин-Токумом и Центральной Монголией в XV-XVI вв

3. Характер российско-монгольских отношений в конце XV-XVI вв., роль и место в них коренного населения Прибайкалья.

4. Особенности общественного строя и социальных отношений в среде протобурятских и протоэвенкийских племен. Характер процесса выделения родоплеменной знати.

Обычное право различных этнических групп протобурятского населения как источник изучения родоплеменных социальных отношений и связей в традиционном бурятском обществе.

5. Основные виды хозяйственной деятельности протобурятского и протоэвенкийского населения в XIV- и Средней Азией. вв. Особенности меновой торговли между бурятами и эвенками, их торгово-экономические отношения с Китаем и Средней Азией.

Семинарское занятие № 8.

Религиозные верования народов Прибайкалья накануне присоединения к России.

1. Шаманизм как целостная система жизненного уклада населения. Особенности бурятского шаманизма.

Тотемизм – древнейшая форма религиозных верований у различных этнических групп бурят и эвенков.

Культ онгонов как мировоззренческая основа традиционного протобурятскоо и протоэвекийского общества, его территориальные и родоплеменные различия.

2. Философская картина мира в бурятском и эвенкийском шаманизме. Шаманский пантеон и покровители отдельных родо-племенных объединений бурят. Роль и статус шамана в традиционном обществе.

3. Особенности исторического процесса взаимодействия шаманизма с буддизмом и православием, особенности взаимовлияния и сосуществования.