
- •Глава 1 Проблемы классификации и систематизации народной прозы
- •1.1. Теоретические аспекты
- •1.2. Принципы составления указателя сюжетов
- •1.3. Проблема мотива и принципы составления указателя мотивов
- •Глава 2
- •2.1. Представления о божественных прародителях, близнецах и инцесте в мифологии народов мира
- •2.2. Мифическая жена1
- •2.3. Конопля, вши и змей-любовник
- •2.4. Свадьба брата и сестры
- •Глава 3
- •3.1. Огромный змей/полоз1
- •3.2. Пахота на змее1
- •3.3. Медянка, огневка и прочие змеи. Необычные свойства и функции змей1
- •3.4. Змея, заползающая в рот человеку1
- •Глава 4 змеи в народном календаре
- •4.1. Вводные замечания
- •4.2. Сретенье. Первые дни февраля
- •4.3. Агафья (Агата)
- •4.4. Волос-Велес – Власий
- •4.5. Языческий код иконописного текста
- •4.6. «Сидит Яша в ореховом кусте…»
- •4.7. Крещение и похороны кукушки
- •4.8. Змеи на Воздвиженье1
- •1. Бесконфликтная ситуация
- •2. Встреча на Воздвиженье
- •3. Погоня
- •I.1. Путь змеи
- •I.2. Казак и змеиная голова
- •IV.6. Змей и Кожемяка
- •IV.7. Город на змеином месте
- •IV.8. Змеи выгоняют жителей города
- •IV.9. Необычное погребение
- •1. Кузнецы и огромный змей (змея)
- •2. Межа – граница между государствами
- •3. Огромный змей (змея) и Кожемяка
- •I. Человек сталкивается с огромной змеей
- •II. Происхождение или название природного (географического, социокультурного) объекта обусловлено событием или обстоятельствами, так или иначе связанными со змеем (змеей, змеями)
- •III. Огромный змей (полоз) имеет необычное происхождение
- •IV. Огромный змей (полоз) с течением времени превращается в иное существо
- •V. Огромный змей/полоз обладает необычными свойствами
- •VI. Полоз (огромный змей) обладает необычными функциями
- •VII. Полоз (огромный змей) живет (скрывается, обитает) в природных локусах
- •VIII. Полоз (огромный змей) так или иначе связан с водой земной или небесной
- •IX. Огромный змей (змея) (летающий змей) связан с атмосферными явлениями
- •X. Из огромного (мифического) змея происходят змеи, насекомые и проч.
- •II. Необычное происхождение змеи (змей)
- •III. От змеи ведет свое происхождение огром–ный змей (полоз), или мифический (летающий) змей (змея), или необычное (мифическое) существо
- •IV. Змея губит (пытается погубить) человека (животное) особым образом
- •V. Способ избежать смерти от укуса змеи
- •XII. Змея имеет ноги
- •1. «Вычищение» больного
- •1.1. Вычищение» больного (благие действия ужа/змеи)
- •1.2. «Вычищение» больного (злокозненные действия змеи)
- •1.3. Вычищение больного (змею подкарауливают)
- •1.4.Вычищение больного (змее не дали закончить начатое дело)
- •2. Выманивание змеи
- •2.1. Выманивание змеи (присутствие свидетеля и его действия)
- •2.3. Выманивание змеи (отсутствие свидетеля)
- •2.5. Выманивание змеи (смерть от тоски)
- •2.6. Выманивание змеи (на ягодной поляне)
- •2.7. Выманивание змеи (на запах ягод)
- •2.8. Выманивание змеи (коварная соперница)
- •2.9. Выманивание змеи (змея в доме)
- •2.10. Выманивание змеи (змею караулят)
- •I. Пресмыкающееся попадает внутрь человека (пытается попасть)
- •II. Змея напускает на человека сон
- •III. Змея вычищает внутренности больного человека
- •IV. Что происходит с пресмыкающимся во внутренностях человека
- •V. Судьба выползшей (выманенной) змеи
- •VI. Судьба человека после того, как из него выходит змея
- •VII. Человеку снится, что он пьет какой-то напиток
- •VIII. Состояние человека, внутри которого поселиласьзмея
- •XI. Змею, заползшую внутрь человека, выманивают
- •XII. Уж караулит (защищает) от змеи, пытающейся вползти человеку внутрь
- •XIII. Способы защиты от змеи, заползающей внутрь человеку
- •1.Нарушение запрета
- •2.Главный змей созывает на зимовку
- •3.Зимовка человека со змеями
- •4. На змеиной дороге
- •5. Паническое бегство
- •6. Погоня
- •7. Божья помощь
- •8. Помощь знахарки
- •9. Гибель человека
- •1. Девушка-иш и ее суп
- •2. Девушка-иш и ее суп
- •Глава 1... Проблемы классификации и систематизации народной прозы
- •Глава 2. . Сюжеты и мотивы восточнославянских быличек и поверий в контексте мифологических представлений о змеях
- •Глава 3. . Мифологические рассказы и поверья о змеях-рептилиях
- •Глава 4. Змеи в народном календаре
1. «Вычищение» больного
1.1. Вычищение» больного (благие действия ужа/змеи)
Уж (змея) заползает в рот уснувшему (на поле) больному человеку (чахоточному). Свидетель происходящего видит, как через некоторое время он (она) выползает весь в гное. Вычищается об траву (или обмывается в водоеме). Так продолжается несколько раз, После этого змея (уж) уползает. Больной поправляется. [Говорит, что видел во сне, как пил холодный квас (воду).]
Эртель. С. 152 (с. Хилково Самарского уезда Самарской губ.). Власова. С. 146 (Новгородская обл.). ЭК-4/89, № 60 (казан. + кор. сиб.), 77; ЭК-4/90, № 33 (кор. сиб.); ЭК-3/91, № 61 (кор. сиб.); ЭК-4/91, № 28 (кор. сиб.); ЭК-4/93, № 45 (белорус.); ЭК-1/96, № 55 (белор.).
1.2. «Вычищение» больного (злокозненные действия змеи)
Змея заползает в рот уснувшему на поле больному человеку (туберкулезом), (курильщику). Свидетель (кто-либо из родственников) видит, как через некоторое время она выползает вся в гное («в страму»). Вычищается об траву (или обмывается в водоеме) и вновь заползает в рот спящему. Через некоторое время повторяется то же самое. Этими действиями змея вычищает себе место. Когда она выползает в третий (или четвертый) раз, человека будят [а ее убивают]. Больной поправляется. [Говорит, что видел во сне, как пил холодный квас (воду, пиво).]
ЭК-3/89, № 88, 149 (оба – кор. сиб.). ЭК-4/89, № 2 (кор. сиб.); ЭК-5/89, № 73 (МАГ-1/89, № 33) (вятс.); ЭК-1/90, № 12 (кор. сиб.?); ЭК-3/90, № 13 (кор. сиб.), 84 (кор. сиб.); ЭК-4/91, № 106 (МАГ-2/91, № 24) (кор. сиб.); ЭК-2/93, № 122 (белорус.); ЭК-4/93, № 64 (белорус.); С-1/95, № 45 (белорус.); ЭК-1/96, № 22 (МАГ-1/96, № 8) (кор. сиб.), 64 (МАГ-1/96, № 17) (белор.); ЭК-7/96, № 33 (МАГ-1/96, № 104) (белорус.); Т-2/2003, № 25 (АК-1/2003, № 32).
1.3. Вычищение больного (змею подкарауливают)
Змея заползает больному человеку внутрь. Но этого никто не видел. Больной или ходит спать на то место, где змея заползла (на берег реки), или странно себя ведет. За ним начинают подсматривать. Или совершенно случайно видят, как змея выползает из него и обмывается (обчищается об траву). Больного будят. Он поправляется. Змея или уползает, или погибает, или ее убивают.
ЭК-4/91, № 10 (кор. сиб.); Т-2/2003, № 52 (АК-1/2003, № 10).
1.4.Вычищение больного (змее не дали закончить начатое дело)
Больному человеку заползает в рот змея (с целью вылечить его). Вылезает вся в гное, вычищается. Это неожиданно видят свидетели. Вскрикивают. Змея заползает внутрь и там остается. Больной умирает.
ЭК-1/93, № 74 (МАГ-1/93, № 66) (белорус.).
2. Выманивание змеи
2.1. Выманивание змеи (присутствие свидетеля и его действия)
Человек засыпает на поле (в лесу, у воды). Ему в рот заползает змея. Кто-то оказывается свидетелем этого происшествия (свекор, свекровь, муж, знающий человек и проч.). [Когда пострадавший просыпается, то говорит, что видел во сне, как пил холодный квас (воду).] Свидетель применяет какое-либо выманивающее средство (напоить пострадавшего наговоренным коровьим молоком, смешанным с конопляным маслом; уложить [в жарко натопленной бане], а рядом поставить миску с парным молоком; накормить соленым и не давать пить, а затем уложить и поставить рядом миску с водой; накормить соленым и дать запить конским потом; уложить и поставить рядом зеркало и проч.). Пострадавший засыпает, змея выползает (через рот). [Ее убивают (или змея выходит с рвотой).]
ЭК-5/89, № 108 (вят.); ЭК-3/90, № 145 (кор. сиб.); ЭК-14/92, № 92; Т-9/2003, № 23 (АК-2/2003, № 14).
2.2. Выманивание змеи (присутствие свидетеля+ действие конского пота)
То же, что в версии 2.1. Средство вычищения: свидетель происшествия гоняет коня до сильного пота, собирает с него пену и поит этим пострадавшего в жарко натопленной бане. Сам прячется. Пострадавший засыпает, змея выползает изо рта (или человека сильно рвет, и змея выходит вместе с рвотой). [Змею убивают.]
ЭК-23/80, № 5; ЭК-5/89, № 75 (вят.); ЭК-2/90, № 78 (МАГ-2/90, № 11) (кор. сиб. + казан. переселенцы); ЭК-3/90, № 113; ЭК-4/91, № 100 (кор. сиб), № 107 (оба – кор. сиб.).