
- •Глава 1 Проблемы классификации и систематизации народной прозы
- •1.1. Теоретические аспекты
- •1.2. Принципы составления указателя сюжетов
- •1.3. Проблема мотива и принципы составления указателя мотивов
- •Глава 2
- •2.1. Представления о божественных прародителях, близнецах и инцесте в мифологии народов мира
- •2.2. Мифическая жена1
- •2.3. Конопля, вши и змей-любовник
- •2.4. Свадьба брата и сестры
- •Глава 3
- •3.1. Огромный змей/полоз1
- •3.2. Пахота на змее1
- •3.3. Медянка, огневка и прочие змеи. Необычные свойства и функции змей1
- •3.4. Змея, заползающая в рот человеку1
- •Глава 4 змеи в народном календаре
- •4.1. Вводные замечания
- •4.2. Сретенье. Первые дни февраля
- •4.3. Агафья (Агата)
- •4.4. Волос-Велес – Власий
- •4.5. Языческий код иконописного текста
- •4.6. «Сидит Яша в ореховом кусте…»
- •4.7. Крещение и похороны кукушки
- •4.8. Змеи на Воздвиженье1
- •1. Бесконфликтная ситуация
- •2. Встреча на Воздвиженье
- •3. Погоня
- •I.1. Путь змеи
- •I.2. Казак и змеиная голова
- •IV.6. Змей и Кожемяка
- •IV.7. Город на змеином месте
- •IV.8. Змеи выгоняют жителей города
- •IV.9. Необычное погребение
- •1. Кузнецы и огромный змей (змея)
- •2. Межа – граница между государствами
- •3. Огромный змей (змея) и Кожемяка
- •I. Человек сталкивается с огромной змеей
- •II. Происхождение или название природного (географического, социокультурного) объекта обусловлено событием или обстоятельствами, так или иначе связанными со змеем (змеей, змеями)
- •III. Огромный змей (полоз) имеет необычное происхождение
- •IV. Огромный змей (полоз) с течением времени превращается в иное существо
- •V. Огромный змей/полоз обладает необычными свойствами
- •VI. Полоз (огромный змей) обладает необычными функциями
- •VII. Полоз (огромный змей) живет (скрывается, обитает) в природных локусах
- •VIII. Полоз (огромный змей) так или иначе связан с водой земной или небесной
- •IX. Огромный змей (змея) (летающий змей) связан с атмосферными явлениями
- •X. Из огромного (мифического) змея происходят змеи, насекомые и проч.
- •II. Необычное происхождение змеи (змей)
- •III. От змеи ведет свое происхождение огром–ный змей (полоз), или мифический (летающий) змей (змея), или необычное (мифическое) существо
- •IV. Змея губит (пытается погубить) человека (животное) особым образом
- •V. Способ избежать смерти от укуса змеи
- •XII. Змея имеет ноги
- •1. «Вычищение» больного
- •1.1. Вычищение» больного (благие действия ужа/змеи)
- •1.2. «Вычищение» больного (злокозненные действия змеи)
- •1.3. Вычищение больного (змею подкарауливают)
- •1.4.Вычищение больного (змее не дали закончить начатое дело)
- •2. Выманивание змеи
- •2.1. Выманивание змеи (присутствие свидетеля и его действия)
- •2.3. Выманивание змеи (отсутствие свидетеля)
- •2.5. Выманивание змеи (смерть от тоски)
- •2.6. Выманивание змеи (на ягодной поляне)
- •2.7. Выманивание змеи (на запах ягод)
- •2.8. Выманивание змеи (коварная соперница)
- •2.9. Выманивание змеи (змея в доме)
- •2.10. Выманивание змеи (змею караулят)
- •I. Пресмыкающееся попадает внутрь человека (пытается попасть)
- •II. Змея напускает на человека сон
- •III. Змея вычищает внутренности больного человека
- •IV. Что происходит с пресмыкающимся во внутренностях человека
- •V. Судьба выползшей (выманенной) змеи
- •VI. Судьба человека после того, как из него выходит змея
- •VII. Человеку снится, что он пьет какой-то напиток
- •VIII. Состояние человека, внутри которого поселиласьзмея
- •XI. Змею, заползшую внутрь человека, выманивают
- •XII. Уж караулит (защищает) от змеи, пытающейся вползти человеку внутрь
- •XIII. Способы защиты от змеи, заползающей внутрь человеку
- •1.Нарушение запрета
- •2.Главный змей созывает на зимовку
- •3.Зимовка человека со змеями
- •4. На змеиной дороге
- •5. Паническое бегство
- •6. Погоня
- •7. Божья помощь
- •8. Помощь знахарки
- •9. Гибель человека
- •1. Девушка-иш и ее суп
- •2. Девушка-иш и ее суп
- •Глава 1... Проблемы классификации и систематизации народной прозы
- •Глава 2. . Сюжеты и мотивы восточнославянских быличек и поверий в контексте мифологических представлений о змеях
- •Глава 3. . Мифологические рассказы и поверья о змеях-рептилиях
- •Глава 4. Змеи в народном календаре
II. Необычное происхождение змеи (змей)
II.1. Персонаж
II.1.1. Все змеи
В. Х. С. 196 (Шальский погост Пудожского уезда Олонецкой губ.). Гура. С. 276, 282. Из: Ол: 62 (Пудожский р-н Олонецкой губ.). П. И. Изобласти. С. 68. Бараг. Сюжет. С. 172.
* Гура. С. 321 Из: ЕБ: 419 (Вакар) (болгар.).
* Гура. С. 282. Из: Ђор. ПВП 2: 187, 1: 306 (Пиротский окр.) (макед.).
* Гура. С. 282. Из: Фил. ВН: 195 (Височная Нахия) (серб.).
* Гура. С. 300. Из: Kolbusz. MMWL: 162 (польс.).
II.1.2. Вьюн
Чуб. Труды I. Вып. 1. С. 210 (Сосницкий уезд Черниговской губ.). Ермолов. С. 384 (Купянский уезд Харьковской губ.). Гура. С. 300 (Полесье).
* Гура. С. 300. Из: Hirc}PNN: 24 (хорват.).
II.1.3. Уж
Гура. С. 300 (Озерск Дубровицкого р-на Ровенской обл.).
* Гура. С. 300. Из: Георг. БНМ: 62 (болгар.).
II.1.4. Веретенник
Гура. С. 305–306 (Житомирщина: Юрковщина Звягельского уезда Волынской губ.).
II.2. От кого (из чего) ведет происхождение
II.2.1. Из веретена
Гура. С. 305–306 (Житомирщина: Юрковщина Звягельского уезда Волынской губ.).
II.2.2. Из пепла от сожженного огромного змея
Чуб. Труды I. Вып. 1. С. 210 (Сосницкий уезд Черниговской губ.). В. Х. С. 196 (Шальский погост Пудожского уезда Олонецкой губ.). Гура. С. 276; 282. Из: Ол: 62 (Пудожский р-н Олонецкой губ.). Бараг. Сюжет. С. 172.
II.2.3. От жабы
Гура. С. 300 (Озерск Дубровицкого р-на Ровенской обл.).
II.2.4. От змеи в 9-м или 12-м поколении
Гура. С. 300 (Полесье).
* Гура. С. 300. Из: Hirc}PNN: 24 (хорват.).
II.2.5. От червей в дереве, 20 лет пролежавшем на одном месте
* Гура. С. 300. Из: Kolbusz. MMWL: 162 (польс.).
II.2.6. Из оторванной головы ящерицы
* Гура. С. 300. Из: Георг. БНМ: 62 (болгар.).
II.2.7. Из чрева убитой «алы» (дракона)
* Гура. С. 282. Из: Ђор. ПВП 2: 187, 1: 306 (Пиротский окр.) (легенд.) (макед.)
II.2.8. От изгнанного народа
* Гура. С. 282. Из: Фил. ВН: 195 (Височная Нахия) (серб.).
II.2.9. Из земли, которую утаил дьявол («лукавый») от Бога
П. И. Из области. С. 68.
II.2.10. Из слюны Бога
Ермолов. С. 384 (Купянский уезд Харьковской губ.).
II.2.11. Из пастушьей свирели
* Гура. С. 321. Из: ЕБ: 419 (Вакар) (болгар.).
II.3. Характер объекта, от которого ведет происхождение змея (змеи)
II.3.1. Веретеном пряла баба в святочные вечера и бросила его
Гура. С. 305–306 (Житомирщина: Юрковщина Звягельского уезда Волынской губ.).
II.3.2. Пепел от сожженного королевной Олесафией мифического змея
В. Х. С. 196 (Шальский погост Пудожского уезда Олонецкой губ.). Гура. С. 276, 282. Из: Ол: 62 (Пудожский р-н Олонецкой губ.).
II.3.3. Из пепла сожженного богатырем змея
Бараг. Сюжет. С. 172.
II.3.4. Кузьма и Демьян сжигают змея, а проходящие старцы ударяют по пеплу «пугамы» (т. е. кнутами, плетьми, хлыстами)
Чуб. Труды I. Вып. 1. С. 210 (Сосницкий уезд Черниговской губ.).
II.3.5. Дерево 20 лет пролежало на одном месте
* Гура. С. 300. Из: Kolbusz. MMWL: 162 (польс.).
II.3.6. Голова ящерицы попала в бычий, козий или бараний рог
* Гура. С. 300. Из: Георг. БНМ: 62 (болгар.).
II.3.7. Змею («алу») убивает Нестор, пастух святого Дмитрия
* Гура. С. 282. Из: Ђор. ПВП 2: 187, 1: 306 (Пиротский окр.) (макед.).
II.3.8. Народ был изгнан и обращен в змей
* Гура. С. 282. Из: Фил. ВН: 195 (Височная Нахия) (серб.).
II.3.9. Дьявол («лукавый») утаивает от Бога землю при творении под ногтями с тем, чтобы сотворить землю себе
П. И. Из области. С. 68.
II.3.10. Бог плюнул на землю
Ермолов. С. 384 (Купянский уезд Харьковской губ.).