
- •Глава 1 Проблемы классификации и систематизации народной прозы
- •1.1. Теоретические аспекты
- •1.2. Принципы составления указателя сюжетов
- •1.3. Проблема мотива и принципы составления указателя мотивов
- •Глава 2
- •2.1. Представления о божественных прародителях, близнецах и инцесте в мифологии народов мира
- •2.2. Мифическая жена1
- •2.3. Конопля, вши и змей-любовник
- •2.4. Свадьба брата и сестры
- •Глава 3
- •3.1. Огромный змей/полоз1
- •3.2. Пахота на змее1
- •3.3. Медянка, огневка и прочие змеи. Необычные свойства и функции змей1
- •3.4. Змея, заползающая в рот человеку1
- •Глава 4 змеи в народном календаре
- •4.1. Вводные замечания
- •4.2. Сретенье. Первые дни февраля
- •4.3. Агафья (Агата)
- •4.4. Волос-Велес – Власий
- •4.5. Языческий код иконописного текста
- •4.6. «Сидит Яша в ореховом кусте…»
- •4.7. Крещение и похороны кукушки
- •4.8. Змеи на Воздвиженье1
- •1. Бесконфликтная ситуация
- •2. Встреча на Воздвиженье
- •3. Погоня
- •I.1. Путь змеи
- •I.2. Казак и змеиная голова
- •IV.6. Змей и Кожемяка
- •IV.7. Город на змеином месте
- •IV.8. Змеи выгоняют жителей города
- •IV.9. Необычное погребение
- •1. Кузнецы и огромный змей (змея)
- •2. Межа – граница между государствами
- •3. Огромный змей (змея) и Кожемяка
- •I. Человек сталкивается с огромной змеей
- •II. Происхождение или название природного (географического, социокультурного) объекта обусловлено событием или обстоятельствами, так или иначе связанными со змеем (змеей, змеями)
- •III. Огромный змей (полоз) имеет необычное происхождение
- •IV. Огромный змей (полоз) с течением времени превращается в иное существо
- •V. Огромный змей/полоз обладает необычными свойствами
- •VI. Полоз (огромный змей) обладает необычными функциями
- •VII. Полоз (огромный змей) живет (скрывается, обитает) в природных локусах
- •VIII. Полоз (огромный змей) так или иначе связан с водой земной или небесной
- •IX. Огромный змей (змея) (летающий змей) связан с атмосферными явлениями
- •X. Из огромного (мифического) змея происходят змеи, насекомые и проч.
- •II. Необычное происхождение змеи (змей)
- •III. От змеи ведет свое происхождение огром–ный змей (полоз), или мифический (летающий) змей (змея), или необычное (мифическое) существо
- •IV. Змея губит (пытается погубить) человека (животное) особым образом
- •V. Способ избежать смерти от укуса змеи
- •XII. Змея имеет ноги
- •1. «Вычищение» больного
- •1.1. Вычищение» больного (благие действия ужа/змеи)
- •1.2. «Вычищение» больного (злокозненные действия змеи)
- •1.3. Вычищение больного (змею подкарауливают)
- •1.4.Вычищение больного (змее не дали закончить начатое дело)
- •2. Выманивание змеи
- •2.1. Выманивание змеи (присутствие свидетеля и его действия)
- •2.3. Выманивание змеи (отсутствие свидетеля)
- •2.5. Выманивание змеи (смерть от тоски)
- •2.6. Выманивание змеи (на ягодной поляне)
- •2.7. Выманивание змеи (на запах ягод)
- •2.8. Выманивание змеи (коварная соперница)
- •2.9. Выманивание змеи (змея в доме)
- •2.10. Выманивание змеи (змею караулят)
- •I. Пресмыкающееся попадает внутрь человека (пытается попасть)
- •II. Змея напускает на человека сон
- •III. Змея вычищает внутренности больного человека
- •IV. Что происходит с пресмыкающимся во внутренностях человека
- •V. Судьба выползшей (выманенной) змеи
- •VI. Судьба человека после того, как из него выходит змея
- •VII. Человеку снится, что он пьет какой-то напиток
- •VIII. Состояние человека, внутри которого поселиласьзмея
- •XI. Змею, заползшую внутрь человека, выманивают
- •XII. Уж караулит (защищает) от змеи, пытающейся вползти человеку внутрь
- •XIII. Способы защиты от змеи, заползающей внутрь человеку
- •1.Нарушение запрета
- •2.Главный змей созывает на зимовку
- •3.Зимовка человека со змеями
- •4. На змеиной дороге
- •5. Паническое бегство
- •6. Погоня
- •7. Божья помощь
- •8. Помощь знахарки
- •9. Гибель человека
- •1. Девушка-иш и ее суп
- •2. Девушка-иш и ее суп
- •Глава 1... Проблемы классификации и систематизации народной прозы
- •Глава 2. . Сюжеты и мотивы восточнославянских быличек и поверий в контексте мифологических представлений о змеях
- •Глава 3. . Мифологические рассказы и поверья о змеях-рептилиях
- •Глава 4. Змеи в народном календаре
I.1. Путь змеи
Река образовывается оттого, что огромная змея, проползая, показывает ей путь. Или просто русло реки проходит там, где проползла змея.
* Гура. С. 288. Из: Фил. ОВСК: 500 (Скопская котлина; р. Вардар) (макед.).
* Гура. С. 288. Из: Бен. ЗБФ: 56 (Русенский окр., р. Лом) (болгар.).
I.2. Казак и змеиная голова
Одно село окружает огромная змея и съедает в день по одному человеку. Донской казак отрубает змее голову. Голова гонится за ним. Он пытается спастись от нее верхом, бросается в Двину и тонет. Голова следом. Место, где стояло село, проваливается. Река зовется «Ужица». Впадает в Зап. Двину. В день Ивана Купалы, если припасть в том месте к земле, можно услышать звон колоколов и церковное пение.
Шейн. Мат-лы II. С. 431–432 (речка находится в Дриссенском уезде Витебской губ. и впадает в Западную Двину).
II. ПРИРОДНЫЕ ОБЪЕКТЫ – ИЗ ТЕЛА УБИТОГО ЗМЕЯ
II.1. На горе живет огромный змей-полоз. Причиняет много вреда людям. Богатырь разрубает его на три части, которые обращаются в камни. Отсюда происходит название Змеевы горы, которые расположены в окрестностях г. Вольска на Волге.
Минх. С. 43.
III. ОБИТАНИЕ ОГРОМНОГО ЗМЕЯ
История или название объекта связаны с обитанием здесь огромного змея/змеи.
III.1. К с. Воскресенскому Саратовской губернии, расположенному на правом берегу Волги, с северо-востока примыкают Змеевы горы. На них некогда жил огромный многоглавый змей, требовавший с жителей дань девицами, которых пожирал.
Минх. С. 43.
III.2. Змеева гора на Кавказе получила свое название от огромного змея-полоза, жившего на ней около горного озера. Когда он полз, под ним горела трава. Его много раз пытались убить, стреляли даже из пушек, но ничего не могли сделать. Наконец, одному казаку удалось убить его из винтовки.
Минх. С. 43 (Александровская станица на Кавказе).
III.3. При основании Казани на новом месте колдун уничтожает огромное количество змей. Главный из них – крылатый змей Зилант улетает и скрывается в горе. Наводит ужас на жителей. Гора впоследствии получает название «Зилантовая».
*** Люстрицкий. С. 202–204 (татар.).
III.4. В Томской губернии рассказывают про Змееву гору (около Змеиногорского рудника): в нее ушел змей-полоз.
Афанасьев II. С. 528. То же: Гура. С. 288.
III.5. В Уваровой станице на берегу Иртыша есть пещера, в которую скрылся явившийся из реки змей. И там, где он полз, видна в траве выжженная тропинка.
Афанасьев II. С. 528. То же: Гура. С. 291. Власова. С. 154.
III. 6.Беломорцы показывают на острове Робьяке (в Кандалашском заливе) большой камень с отверстием внутри, за которым начинается пропасть. В этой пропасти жил некогда страшный змей.
Афанасьев II. С. 528.
III.7. Чертово городище – так называются развалины древнего города Болгарского царства на берегу р. Камы. В нем был языческий храм, в котором обитал огромный змей. Змею приносились человеческие жертвы.
Чулков. АБЕВЕГА. С. 315.
IV. ПОБЕДА НАД ЗМЕЕМ (ЕГО УНИЧТОЖЕНИЕ)
История или название объекта связаны с победой над огромным змеем (его уничтожением)
IV.1 . В море живет «ламя» и требует человеческих жертв. Чтобы избавиться от нее, к ней подосылают осла с подпаленным трутом. Ламя глотает его, вспыхивает и пробивает холм, куда устремляется вода и уходит под землю. Море исчезает, и дно его превращается в поле (Так объясняется происхождение Гоцеделчевского поля).
* Гура. С. 288. Из: Бен. ЗБФ: 55 (Благоевградский окр.) (болгар.);
* Гура. С. 288. Из: Бен. ЗБФ: 55–56. Георг. БНМ: 89 (болгар.) (подобным же образом предания объясняют также происхождение Петричкого поля и Елешкого поля близ с. Елеш в Греции).
IV.2. Один газда бьется с королем гадов за Татры. Он выбивает его камнями из Косцелиской долины. Гад бежит оттуда и закапывается в землю. Место, где он закопался, стало называться Закопане.
* Гура. С. 288. Из: ArchKESUJ7249: 13 (польс.).
IV.3. Краков получает свое название от имени князя Крака, победившего огромного змея, поедавшего людей и скот. Крак начиняет смолой, серой и другими горючими веществами воловьи шкуры, подпаливает вложенные в них фитили. Змей проглатывает шкуры и погибает.
* Афанасьев II. С. 528–529 (польс.).
IV.4 . Название Исполиновых гор – Крконоши – связано с победой героя Трута над «лютым» змеем.
* Афанасьев II. С. 528–529 (из сюжета чешской песни).
IV.5. Огромный Змей-полоз нападает на волостного сотника. Тот убивает его. На этом месте основан г. Вольск.
Минх. С. 43. То же: Власова. С. 154.