1 См.: Albright w. F. The Egyptian correspondence of Abimiki, prince of

Tyre / / JEA. 23.1937. P. 193 ff. Здесь же приведена и проч. литература.

2 Я цитирую этот факт по: Флиттнер н. Д. Тутанхамон и последние

открытия / / Анналы. 4. Пг. 1924. С. 203.

4 2 5

В. В. Струве

что последние годы Эхнатона были заполнены какими-то смутами1.

О б этом же свидетельствует и стела, восхваляющая вступление

на престол Тутанхамона2. Она сообщает нам, что все в Египте

≪было отвращением, и страна была в таком же состоянии, как

в момент первоначала, когда его величество вступил на престол≫.

Затем следует описание разрушения храмов во всем Египте, начиная

от Элефантины до Дельты, гибели всей страны, неудачи

военных экспедиций и гнева богов3.

Конечно, перед нами в лице этого повествования стелы Тутанхамона

не литературный трафарет, имеющий целью представить

нового царя в виде царя-спасителя4, но ценное свидетельство о

1 Эти смуты, наверное, начались вскоре после 18 года Эхнатона, и

ими объясняется факт прекращения серии надписей на винных кувшинах

в 17 году царствования. См.: Petrie W. М. Fl. A history of Egypt

during the X V I I th and XVIII'h dynasties... S. 207.

2 Ф . Биссинг (Bissing f. W. V. / / Philologische Wochenschrift.

Leipzig, 1927. S. 53—4) полагает, что царь Тутанхамон был преемником

Эхнатона и что царь, изображенный в саккарской гробнице

Хоремхеба был не Эхнатон, а Тутанхамон. Когда же он стал отходить

от путей, предначертанных Эхнатоном, начались смуты и появились

другие претенденты, как Санхкара, а затем Эйе. Я полагаю,

что он не прав в таком синхроническом сближении правлений Тутанхамона,

Санхкара и Эйе, но он прав в своем указании на смуты во второй

половине тель-амарнского периода.

3 Legrain с. La grande stele Toutankhamanou a Kamak / / rt. 29.

1907. P. 162 ff. Она была впоследствии узурпирована Хоремхебом,

который, таким образом, на практике проводил присвоение себе времени

царствования своих предшественников.

4 Этот трафарет был установлен р. Вайлем в его большом труде,

печатавшемся в JA, начиная с 1910 г. В 1918 г. он появился в виде

отдельных двух томов (Weill R. La fin du Moyen Empire ￡gyptien;

etude sur les monuments et l’histoire de la periode comprise entre la X IIе et

la XVIIIеdynastie. Paris, 1918). Теория Вайля привела его к историческим

абсурдам, к отрицанию исторически уже засвидетельствованных

фактов. Кроме того, после появления его теории изданы памят426

Манефоновский список царей и хронология Нового Царства

наличии серьезных потрясений в момент вступления на престол

Тутанхамона. Потрясения эти были вызваны отчасти реформами

Эхнатона, отчасти смутами конца его царствования.

Тутанхамон не мог восстановить порядок. После его царствования

снова начались смуты, толчок к которым был дан попыткой

его вдовы выйти замуж за хеттского царевича и посадить его

на престол Египта1. Египетские вельможи убили хеттского

ники, которые окончательно подорвали значение его теории. Он

должен был отказаться почти целиком от своего трафарета в JA, 3,

1923. Р. 118 ff. О неисторичности надписи Тутанхамона Вайль говорил

в I томе своего труда (Р. 45 ff.). Он отрицает за нею историчность

ввиду того, что вскоре после Тутанхамона выступает Хорем-

хеб в той же роли царя-спасителя. Но этот довод после установления

долгой хронологии Манефона теряет свою силу.