1 См. Хотя бы надпись Камоса, изданную Гардинером: Gardiner

А . Н. The defeat of the Hyksos by Kamose: the Carnarvon tablet,

2 Пипер (Pieper m. Untersuchungen zur Geschichte der XIII. Dynastie...

S. 9 9 ) полагает, что сам Манефон смешал династии, правившие

одновременно, с династиями, правившими последовательно.

Он указывает на пример вавилонских летописей, где действительно

наблюдаются чудовищные погрешности против исторической истины.

Но этот взгляд Пипера после восстановления подлинных

Манефоновских списков теряет свое право на существование. Манефон

знал действительно прошлое своей родной страны.

1. 2аЛ/(т≫)д

2. Bviov

Прочие цари

19 лет

44 Года

43 Года

Итого: 106 лет

П О. 1 / / J E A . III. 1916. Р. 95 ff.

397

В. В. Струве

щие династии, там им перечисляются лишь те династии, которые,

по его мнению, являются носительницами исторической нити1.

Причину такого странного историографического приема Манефона

в трактовке хронологии я вижу в тенденции позднейшей египетской

традиции рассматривать эпоху господства гиксосов как время,

когда в Египте не было общепризнанной законной власти. Эту

тенденцию мы находим ясно выраженной в знаменитом папирусе

Салье 1,1 сл., повествующем о борьбе фиванского князя Секенен-

ра с гиксосом Апопи. Начинается рассказ следующими характерными

словами: ≪Случилось, когда земля египетская была под

властью проклятых и не было владыки-царя, но царь Секененра

был правителем в граде юга —в Фивах, а проклятые города азиатов

имели князем Апопи в Аварисе≫2. Такая тенденция в египетской

историографии нас не может удивить. Слишком уже ненавистными

были господствующим слоям долины Нила свирепые

египетские завоеватели, и они находили утешение в указании на

то, что гиксосы не были законными и полновластными владыками

Египта. Предшествующая гиксосам эпоха XIII династии, которая

являлась преддверием к самому мрачному периоду истории Египта,

рассматривалась также как время политического разъедине1

Вся история первого тысячелетия, которая заполнена одновременно

правившими династиями, трактуется им, судя по списку, не

как эпоха пышного расцвета феодализма, а как эпоха самой строгой

централизации, когда Египет был подчинен единому царю.

2 Ради удобства я пользуюсь переводом Тураев б. А. История

Древнего Востока... I. С. 268, заменив лишь его перевод ≪ iSdtiw≫,

≪прокаженные≫, словом ≪проклятые≫.

3 См. ≪Поучение, или пророчество Ипувера≫, текст, который я отношу

к эпохе перехода от Среднего к Новому Царству. Я неоднократно

с 1917 г. работал над этим текстом, но издать мое исследование о нем я

до сих пор не смог. Надеюсь в ближайшее время на основании нового материала

закончить обстоятельную монографию об этом интереснейшем

и важнейшем тексте. (См.: Струве В. В. Речение Ипувера. Лейденский

папирус № 344. Социальный переворот в Египте в конце Среднего

царства (около 1750 г. до н. э.). М.; Л., 1935. —ред.)

398

Хронология Манефона и периоды Сотиса

ния, время, когда юг и север Египта распались3. Манефон и этот

момент распада отметил, указав в своем труде на одновременность

конца XIII династии и X IV династии, царившей на севере.

Этим решением вопроса о том, почему Манефон во II томосе

допустил наличие одновременных династий, мы пришли к концу

нашего исследования, восстанавливающего подлинную хронологию

Манефона и подлинные царские списки, увековеченные

письмом греков в дни Александра Македонского иерограмматом

из Севеннитского нома.

ПОДЛИННЫЙ МАНЕФОНОВСКИЙ

СПИСОК ЦАРЕЙ ЕГИПТА И

ХРОНОЛОГИЯ НОВОГО ЦАРСТВА

о я статья ≪Хронология Манефона и периоды Сотисанапечатанная в 1937 году в Сборнике статей по вспомогательным

историческим дисциплинам Института истории

Академии наук (с . 18 сл.), является предпосылкой для восстановления

подлинного Манефоновского списка царских династий

Египта. За это время не появилось какое-нибудь новое исследование,

которое заставило бы изменить мои выводы в только что

названной статье. Обширная статья, посвященная Манефону в

словаре Pauli A . F.~Wissowa С ., также не коснулась тех основных

положений, которые дали мне возможность установить подлинные

суммы лет, которые стояли в конце каждого из трех томо-

сов труда Манефона. Поэтому я имею право, опираясь на восстановленную

мной хронологическую систему Манефона, ввести его

царские списки в рамки абсолютной хронологии.

Основным результатом моего только что названного исследования

было утверждение, что время, данное Манефоном истории

династического Египта до прихода Александра, равнялось