- •I. Становление русской философии
- •II. Еретические учения
- •III. Исихазм и мистика древнерусского нестяжательства
- •IV. Идеология московской централизации. Иосифлянство
- •V. Церковный раскол и религиозные идеалы старообрядчества
- •I. Западнорусская ученость и зарождение просветительской философии
- •II. Философия «Ученой дружины»
- •III. Основные направления философской профессионализации
- •I. Идеология русского радикализма
- •II. Естественнонаучный материализм
- •III. Консервативное направление
- •IV. Либерально-правовое направление
- •V. Славянофильство
- •VI. Религиозное реформаторство
- •VII. «Духовный ренессанс»
- •I. Социальные учения русского зарубежья
- •II. Идейная борьба в большевизме. Утверждение сталинизма
- •III. «Апокрифическая философия»
- •IV. Падение официальной идеологии и новые философские перспективы
- •Раздел I
- •Раздел II
- •Раздел III
- •Раздел IV
Раздел II
1 Веселовский Алексей. Западное влияние в новой русской литературе. М., 1906. С.69.
2 Архангельский A.C. К изучению древнерусской литературы. Очерки и исследования. СПб., 1888. С.114.
3 Там же. С. 115.
4 Попов А.Н. Описание рукописей А.И.Хлудова. М., 1872. С.117—118.
5 См.: Стратий Я.М., Литвинов В.Д., Андрушко В.А. Описание курсов философии и риторики профессоров Киево-Могилянской академии. Киев, 1982.
6 Цит. по: Захара И.В. Киево-Могилянская академия и польская культура конца XVII— начала XVIII в. // Исторические традиции философской культуры народов СССР и современность: Сб. науч. трудов. Киев, 1984. С.28.
7 Цит. по: Ничик В.М. Из истории отечественной философии конца XVII- начала XVIII в. Киев., 1978. С.28.
8 Там же. С.31.
9 Стратий Я.М. Концепция человека в «Трактате о душе» И.Гизеля // Проблемы философии: Науч. сб. Вып.79. Киев, 1987. С.91—97.
10 Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В 2 ч. 4.2. СПб., 1897. С.224.
" Цит. по: Елеонская A.C. Русская ораторская проза в литературном процессе XVII века. М., 1990. С.67.
12 Там же. С.68.
13 Там же. С.72.
14 Симеон Полоцкий. Стихотворения // Памятники литературы Древней Руси. XVII век. Кн.З. М., 1994. С.124.
15 Там же. С. 134.
16 Цит. по: Панченко А.М. Слово и знание в эстетике Симеона Полоцкого // Труды отдела древнерусской литературы. Т.25. М.; Л., 1970. С.239.
17 Симеон Полоцкий. Стихотворения. С.114.
18 Там же. С. 129.
369
19 Крижанич Юрий. Политика. М., 1997. С.22.
20 Там же.
21 Там же. С. 136.
22 Там же. С. 137.
23 Там же. С. 139.
24 Там же. С. 140.
25 Там же.
26 Там же. С. 143.
27 Там же. С. 144.
28 Там же. С. 195.
29 Там же. С.295.
30 Там же. С.268.
31 Цит. по: Аржанухин В.В. К публикации Ответа Софрония Лихуда / / Историко-философский ежегодник. 1993. М., 1994. С.228.
32 Там же. С.230.
33 Ответ Софрония Лихуда // Там же. С.244.
34 Там же. С.247.
35 Там же. С.253.
36 Там же. С.238.
37 Там же. С.241.
38 Там же.
39 Аржанухин В.В. К публикации Ответа Софрония Лихуда. С.229.
40 Цит. по: Ничик В.М. Феофан Прокопович. М., 1977. С.36.
41 Прокопович Феофан. Рассуждение о нетлении людей святых и угодников Божиих, в киевских пещерах нетленно почивающих. М., 1786. С.85.
42 На «погрешности» в Библии Феофан Прокопович постоянно указывал в своих лекциях. «Обратите внимание на то, — в частности, наставлял он своих слушателей, — что Солнце и Луна называются здесь (в Св. писании. — A3.) великими светилами, хотя Луна, как учат и со всей определенностью утверждают математики, меньше всех планет, за исключением Меркурия. Однако из-за того, что она является ближайшей соседкой земли, кажется нам большей, чем другие, и одного только Солнца меньшей. Следовательно, Моисей говорит не согласно с опытами астрономов, а в соответствии с общим языковым обычаем, как то чаще всего делает и другие ошибки Священное писание». — Цит. по: Ничик В.М. Феофан Прокопович. М., 1977. С.42.
43 Прокопович Феофан. Богословское учение о состоянии неповрежденного человека, или о том, каков был Адам в раю. М., 1785. С.167.
44 Цит. по: История русской литературы. В 10 т. Т.З. М.; Л., 1941. С.160-161.
'ЗЗак. 3573
370
45 Прокопович Феофан. Правда воли монаршей // Соч. М.; Л., 1961. С. 40.
46 Прокопович Феофан. Предисловие к доброхотному читателю /, Книга устав морской. СПб., 1720. С.З.
47 Духовный регламент // Законодательство Петра I M., 1997. С.545.
48 Там же. С.561.
49 Там же.
'° Татищев В.Н. Разговор двух приятелей о пользе науки и училищах // Избр. произв. Л., 1979. С.51.
51 Там же. С.55.
52 Там же. С.58.
53 Там же. С.90.
54 Там же. С.92.
55 Татищев В.Н. История Российская. В 7 т. Т.1. М.; Л., 1962. С.92.
56 Татищев В.Н. Разговор двух приятелей и пользе науки и училищах. С.77.
57 Там же. С.83-84.
58 Там же. С.121.
59 Татищев В.Н. Поизвольное и согласное разсуждение и мнение собравшегося шляхетства руского о правлении государственном // Избр. произв. С.147.
60 Татищев В.Н. Разговор двух приятелей и пользе науки и училищах. С.125
61 Там же. С.126.
62 Поповский Н.И. Речь, говоренная в начатии философических лекций // Избр. произв. рус. мыслителей второй пол. XVIII в. В 2 т. Т.1. М., 1952. С.91.
63 Цит. по: Крупнин Г.Н. Философия Хр.Вольфа в контексте теоретической проблематики Нового времени // Философский век. Вып.З. СПб., 1998. С.58.
64 Теплов Г.Н. Знания, касающиеся вообще до философии, для пользы тех, которые о сей материи чужестранных книг читать не могут // Там же. С.248.
65 Там же. С.249.
66 Там же. С.226.
67 Там же. С.238-239.
68 Там же. С.239.
69 Там же. С.227.
70 Там же. С.266. 74 Там же. С.267.
371
12 Там же. С.268.
73 Там же. С.268-269.
74 Там же. С.273.
75 Там же. С.282.
76 Аничков Д.С. Слово о свойствах познания человеческого и о средствах, предохраняющих ум смертного от разных заблуждений // Избр. произв. рус. мыслителей второй пол. XVIII в. В 2 т. Т.1. М., 1952. С.137.
77 Там же. С. 140.
78 Там же. С. 141.
79 Там же. С. 142.
80 Там же. С.146-147.
81 Аничков Д.С. Слово о разных способах, теснейший союз души с телом изъясняющих // Там же. С. 175.
82 Там же.
83 Там же. С.177. "Там же. С.177-178.
85 Там же. С. 179.
86 Там же.
87 Там же. С.181.
88 Там же. С.183.
89 Аничков Д.С. Слово о невещественности души человеческой и из оной происходящем ее бессмертии // Мысли о душе: Русская метафизика XVIII века. СПб., 1996. С.96.
90 Там же. С. 107.
91 Козельский Я.П. Философические предложения // Избр. произв. рус. мыслителей второй пол. XVIII в. В 2 т. Т.1. М., 1952. С.416.
92 Там же. С.428.
93 Там же. С.429.
94 Там же. С.431.
95 Там же. С.439.
96 Там же. С.446.
97 Там же. С.417.
98 Там же. С.447.
99 Там же. С.452.
100 Там же. С.454-455.
101 Там же. С.462. Примечательно, что Юрий Крижанич представлял себе дело совсем иначе. «...Философия, — писал он, — учит правильно судить обо всех вещах, не ошибаться и не заблуждаться. Философ и ничего не знает, и знает все. Подлинный философ ничего не умеет делать и обо всем может судить». — Крижанич Юрий. Политика. С. 143.
372
102 Козельский Я.П. Философические предложения. С.503.
103 Там же. С.504. ™ Там же. С.523.
105 Там же. С.541.
106 Там же. С.528.
107 Там же. С.524.
108 Лопухин И.В. О внутренней церкви и о различных видах единого пути истины, также и о путях ложных // Рукописное отделение Института русской литературы (Пушкинский Дом). P II. On.2. № 65. Л. 12.
109 Цит. по: Иванов В.Ф. Русская интеллигенция и масонство: от Петра I до наших дней. М, 1997. С.68.
110 Цит. по: Аржанухин В.В. Философские взгляды русского масонства. Екатеринбург, 1995. С. 144.
"' Там же.
112 Ломоносов М.В. Письмо к Л.Эйлеру // Избр. филос. произв. М., 1950. С.156.
113 Там же. С. 160.
114 Ломоносов М.В. Волфианская экспериментальная физика // Там же. С. 125.
115 Ломоносов М.В. Явление Венеры на солнце... // Там же. С.356.
116 Там же. С.357.
117 Там же. С.358.
118 Ломоносов М.В. Опыт теории о нечувствительных частицах тел и вообще о причинах частных качеств // Там же. С.98.
119 Там же. С.95.
120 Там же. С.96.
121 Там же. С.97.
122 Там же. С.97-98.
123 Там же. С. 105.
124 Ломоносов М.В. Рассуждение о твердости и жидкости тел // Там же. С.341.
125 Ломоносов М.В. Слово о происхождении света, новую теорию о цветах представляющее // Там же. С.297.
126 Ломоносов М.В. Элементы математической химии // Там же. С.87.
127 Ломоносов М.В. Риторика // Соч. М., 1957. С.328.
128 Там же. С.329.
129 Там же.
130 Там же. С.331.
131 Там же.
132 Цит. по: Старцев А.И. Радищев: годы испытаний. М., 1990. С. 176.
373
133 Радищев А.И. О человеке, его смертности и бессмертии // Избр. филос. соч. М., 1949. С.ЗЗО.
134 Там же. С.317, 329-330.
135 Там же. С.280.
136 Тм же. С.385.
137 Там же. С.397.
138 Галич А.И. Картина человека. Опыт наставительного чтения о предметах самопознания для всех образованных сословий. СПб., 1834. С.11.
139 Там же. С.59.
140 Там же. С.165-168.
141 Там же. С. 193.
142 Там же. С.206.
143 Там же. С.219-221, 222.
144 Десницкий С.Е. О нравоучительной философии, о юриспруденции вообще и о том, что содержится в обеих сих науках // Избр. произв. рус. мыслителей второй пол. XVIII в. В 2 т. Т.1. М., 1952. С.200.
145 Там же. С.211.
146 Там же. С. 193.
147 Там же. С.215.
148 Там же. С.271.
149 Щербатов М.М. О повреждении нравов в России // О повреждении нравов в России князя М.Щербатова и Путешествие А.Радищева. М., 1984. С.1.
150 Там же. С.28-29.
151 Щербатов М.М. Путешествие в землю Офирскую г-на С..., швецка-го дворянина // Соч. В 2 т. Т.1. СПб., 1896. Стб. 796.
152 Там же. Стб. 1005.
153 Там же. Стб. 980.
154 Там же. Стб. 952.
155 Там же. Стб. 811-812.
156 Чаадаев П.Я. Письмо к Ф.Шеллингу // Соч. М., 1989. С.424.
157 Чаадаев ЯЯФилософические письма // Там же. С. 129.
158 Там же.
159 Там же. С. 134.
160 Там же. С. 150.
161 Там же. С.151.
