Критерии истины в различных философских концепциях.

Концепция истины	Определение истины	Критерии истины
Классическая	Истина есть соответст­вие мыслей и высказы­ваний действительности.	Чувственный опыт и/или ясность и отчет­ливость.
Когерентности	Истина есть согласован­ность знаний.	Согласованность с об­щей системой знаний.
Прагматическая	Истина есть практиче­ски полезное знание.	Эффективность и полезность.
Марксистская	Истина - это то, что проверено практикой и опытом многих поколений.	Практика
Конвенциональная	Истина есть соглашение.	Всеобщее согласие.

Целью познания является постижение истины. Традици­онно истина понимается как соответствие мыслей и высказываний действительности. Данная концепция истины называется классической и восходит к идеям Платона и Аристотеля.

Для того чтобы доказать истинность того или иного утвер­ждения, необходимо каким-то образом проверить его. Средст­во такой проверки называется критерием истины (от греч. kriterion - мерило для оценки). В истории философии были предложены различные критерии отличения истинного от ложного.

Сенсуалисты (П. Гольбах, Л. Фейербах) опираются на данные чувств и критерием истины считают чувственный опыт. По их мнению, реальность существования чего-либо проверя­ется только чувствами, а не абстрактными теориями.

Рационалисты (Р. Декарт, Б. Спиноза) считали, что чув­ства способны вводить нас в заблуждение, и искали основы для проверки высказываний в разуме. Основным критерием исти­ны становились ясность и отчетливость. Идеальной моделью истинного знания являлась математика, где каждый вывод тре­бует четких доказательств.

Дальнейшее развитие рационализм находит в когерент­ной концепции (О. Нейрат, К. Гемпель), согласно которой критерием истины является согласованность рассуждений с об­щей системой знаний. Например, «2x2 = 4» истинно не потому, что совпадает с реальным фактом, а потому, что находится в со­гласии с системой математических знаний.

Сторонники прагматизма (У. Джеймс, Р. Рорти) считают критерием истинности эффективность знаний. Истинное знание - это знание, которое позволяет добиться успеха и практической пользы в ежеднев­ных делах.

В марксизме (К. Маркс, Ф. Энгельс) критерием истины выступает практика (от греч. praktikos - деятельный, активный). Только проверенное практикой и опытом многих поколений утверждение признается истинным.

Для сторонников конвенционализма (А. Пуанкаре, М. Полани) критерием истины является всеобщее согласие по поводу утверждений. Так, научной истиной считается то, с чем согласно подавляющее большинство ученых.

Известны и альтернативные трактовки истины. Так, в ре­лигиозной философии говорится о сверхразумной истине, ос­нованием которой является Священное Писание. Многие со­временные течения (например, постмодернизм) вообще отри­цают существование какой-либо объективной истины.

Современная наука придерживается классической трактов­ки истины и считает, что истина всегда объективна (не зависит от желаний и настроений человека), конкретна (не бывает исти­ны «вообще», вне четких условий), процессуальна (находится в процессе постоянного развития). Последнее свойство раскры­вается в понятиях относительной и абсолютной истины.

Абсолютная и относительная истина

Относительная истина - это знание, которое приближенно и ограниченно воспроизводит действительность. Абсолютная истина - полное, исчерпывающее знание о действительности, которое нельзя опровергнуть. Развитие науки характеризуется стремлением к абсолютной истине как к идеалу, однако окон­чательное достижение этого идеала невозможно: действитель­ность невозможно исчерпать до конца, а с каждым новым открытием возникают и новые вопросы. В то же время каждое открытие является шагом к абсолютной истине: в любой отно­сительной истине есть какая-та часть истины абсолютной.

Таким образом, относительная и абсолютная истины - это лишь разные уровни, или формы, истины. Наше знание всегда относительно, так как зависит от уровня развития общества, техники, состояния науки и т.д. Чем выше уровень нашего познания, тем полнее мы приближаемся к абсолютной истине. Но процесс этот может длиться бесконечно, ибо на каждом этапе исторического развития мы открываем новые стороны и свойства в окружающем нас мире и создаем о нем все более полные и точные знания.

Подходы, согласно которым истина только относительна, ведут к релятивизму, если же считается, что она только абсо­лютна, - к догматизму.

Ложь и заблуждение

Ложь и заблуждение выступают противоположностью истины и обозначают несоответствие между суждением и действитель­ностью. Различие между ними заключается в факте преднаме­ренности. Так, заблуждение есть непреднамеренное несоответ­ствие суждений действительности, а ложь - преднамеренное возведение неверных представлений в истину.

Поиск истины, таким образом, может пониматься и как процесс постоянной борьбы с ложью и заблуждением.

Методология научного познания

Всякое познание есть движение от незнания к знанию. Первая ступень познавательного процесса - определение того, что мы не знаем. Важно четко определить про­блему, отделив то, что мы уже знаем, от того, что нам еще неиз­вестно. Проблемой (от греч. problema - задача) называется сложный и противоречивый вопрос, требующий разрешения.

Второй ступенью в научном познании является выработка гипотезы (от греч. hypothesis - предположение). Гипотеза - это научно обоснованное предположение, которое требует проверки.

Если гипотеза доказывается с привлечением большого числа фактов, она становится теорией (от греч. theoria - наблюдение, исследование). Теория - система знаний, описывающая и объ­ясняющая определенные явления; таковы, например, эволюционная теория, теория относительности, квантовая теория. При выборе лучшей теории важную роль играет степень ее проверяемости. Теория надежна, если она характеризуется фактами и если она отличается ясностью, отчетливостью, логической строгостью. Большинство сложностей для науки возникает в процессе перехода от гипотезы к теории. Чтобы проверить гипотезу и до­казать ее или отбросить как неверную, используются опреде­ленные способы и процедуры.

Правило, прием, способ познания называется методом (от греч. methodos - путь к цели). Научный метод - это система строгих правил и предписаний, позволяющих иссле­довать какой-либо объект. «Метод - это светильник в руках путника, идущего в темноте» - утверждал Ф.Бэкон.

Методология - более широкое понятие и оно может быть определено как: 1) совокупность применяемых в данной науке методов; 2) общее учение о методе. Методологией подробно за­нимается философия (что проявляется в ее методологической функции).

Поскольку критериями истины в ее классическом научном понимании являются, с одной стороны, чувственный опыт и практика, а с другой - ясность и логическая отчетливость, все имеющиеся методы можно разделить на эмпирические (опыт­ные, практические способы познания) и теоретические (логи­ческие процедуры).

Основой эмпирических методов является чувственное по­знание (ощущение, восприятие, представление) и данные при­боров:

• наблюдение - целенаправленное восприятие явлений без вме­шательства в них;

• эксперимент - изучение явлений в контролируемых и управ­ляемых условиях;

• измерение - определение отношения измеряемой величины к эталону (например, метру);

• сравнение - выявление сходства или различия объектов или их признаков.

В научном познании не бывает чистых эмпирических мето­дов: даже для простого наблюдения необходимы предвари­тельные теоретические основания - выбор объекта наблюде­ния, гипотезы и т.д.

Собственно теоретические методы опираются на рацио­нальное познание (понятие, суждение, умозаключение) и ло­гические процедуры вывода:

• анализ - процесс мысленного или реального расчленения предмета, явления на части (признаки, свойства, отношения);

• синтез - соединение выделенных в ходе анализа сторон пред­мета в единое целое;

• классификация - объединение различных объектов в группы на основе общих признаков (классификация животных и т.д.);

• абстрагирование - отвлечение в процессе познания от некото­рых свойств объекта с целью углубленного исследования одной определенной его стороны (результат абстрагирования - абст­рактные понятия, такие, как цвет, кривизна, красота и т.д.);

• формализация - отображение знания в знаковом, символиче­ском виде (математических формулах, химических символах и т.д.);

• аналогия - умозаключение о сходстве объектов в определенном отношении на основе их сходства в ряде других отношений;

• моделирование - создание и изучение заместителя (модели) объекта (например, компьютерное моделирование генома че­ловека);

• идеализация - создание понятий для объектов, не существу­ющих в действительности, но имеющих прообраз в ней (геометрическая точка, шар, идеальный газ);

• дедукция - движение от общего к частному;

• индукция - движение от частного (фактов) к общему утвержде­нию.

Теоретические и эмпирические методы существуют в единстве, допол­няя друг друга.

Все перечисленные выше методы - это методы-приемы (конкретные правила, алгоритмы действия). Используются также более широкие методы-подходы, которые указывают только направление и общий способ решения задач и могут включать в себя множество различных приемов. Предельно общими методами-подходами являются методы философские:

метафизический - рассмотрение глубинных оснований объек­та в покое, статике вне связи с другими объектами;

диалектический - раскрытие законов развития и изменения вещей в их взаимосвязи, внутренней противоречивости и единстве.

Абсолютизация одного метода как единственно верного на­зывается догматикой (например, диалектический материализм в советской философии); некритичное нагромождение различ­ных несвязанных методов - эклектикой.

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ ПО ТЕМЕ:

Познание - это творческая деятельность человека, направленная на получение достоверных знаний о мире. Субъект познания - источник активности, действующее лицо (чело­век или общество). Объект познания - пассивная сторона взаимоот­ношений, над которой производится деятельность (бытие в целом или его часть).

В гносеологии выделяют два основных уровня познания - чувствен­ный (эмпирический) и рациональный. К формам чувственного познания относят ощущение, восприятие и представление, к формам рационального - понятие, суждение и умо­заключение.

К основным видам познания относятся обыденно-практическое, ре­лигиозное, научное, художественное и философское. Философское познание направлено на получение целостного и обобщенного зна­ния о действительности. Научное познание есть движение от незнания к знанию - от пробле­мы и гипотезы через метод к теории.

В классической концепции истина понимается как соответствие мыслей и высказываний действительности. В качестве критериев истины в разное время предлагались чувствен­ный опыт; ясность и отчетливость; согласованность с системой зна­ний; эффективность; опыт; общее согласие. Абсолютная истина - это полное, а относительная истина - непол­ное знание о действительности. Достижение абсолютной истины не­возможно, но каждая новая относительная истина может быть шагом к абсолютной.

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОКОНТРОЛЯ:

1. Дайте определение познания. В чем проявляется активный харак­тер познания?

2. Назовите основные характеристики субъекта и объекта познания, понятий «объективность» и «субъективность».

3. Назовите основные характеристики различных взглядов на позна­ваемость мира.

4. Перечислите формы чувственного и рационального познания. Приведите примеры для каждой из форм.

5. Назовите основные характеристики различных видов познания. В чем специфика философского познания мира?

6. Дайте определения категорий истина, ложь, заблуждение.

7. Перечислите критерии истины. Попробуйте указать их преимуще­ства и недостатки.

8. Назовите виды истины, дайте их характеристику. Дайте определения понятиям проблема, гипотеза, метод, теория.

9. Назовите основные научные методы познания, определите их место в предложенной классификации (эмпирические, теоретические) и дайте краткую характеристику.