Внешний вид

Правила этикета внедрялись Петром I соответствующими указами, содержащими угрозы наказания за их невыполнение. И в этом отношении, как и в Европе, этикет имел силу закона. Изданный 29 августа 1699 г. Указ предлагал населению сбрить бороды и начать носить европейское платье — французское или венгерское.

Одновременно с ликвидацией бород царь решил укоротить и женские одежды, и, если юбка превышала установленную длину, ее всенародно обрезали, нисколько не щадя стыдливости женщин.

При Петре головы царедворцев и чиновников стали покрывать огромными париками в завитках и буклях, а дамы обязаны были делать красивые прически.

Ассамблеи

26 ноября 1718 г. первый Санкт-Петербургский генерал-полицмейстер граф Антон Емануилович Девиер опубликовал распоряжение Петра I об организации ассамблей — вольных собраний, открывавшихся по вечерам в знатных домах по установленному порядку. Ассамблея, разъяснялось в указе, слово французское. Оно означает некоторое число людей, собравшихся вместе или для своего увеселения, или для рассуждения и разговоров дружеских. На них представители дворянских и купеческих сословий должны встречаться с иностранцами и перенимать у них формы политеса и одежды, «тут можно друг друга видеть и о всякой нужде переговорить, также слушать, что где делается».

На ассамблеи приглашалось избранное общество. Вместе с женами туда должны были являться высшие офицеры, вельможи, чиновники, корабельные мастера, богатые купцы и ученые. Женщины должны были выезжать из дома не в сарафанах и телогреях, а в немецких платьях, и без фаты или покрывала, прикрывающего лицо. Лакеям и служителям вход был воспрещен.

Петр I сам составил правила организации ассамблей и правила поведения на них гостей, руководствуясь впечатлениями от французских гостиных, в которых он побывал во время заграничных поездок, но с добавлениями собственного изобретения. Он же установил и строгую очередность их созыва.

Самая большая комната дома отводилась под танцевальный зал, где исполнялись западноевропейские танцы (менуэт, англез и др.). В соседних комнатах обычно играли в шахматы, шашки. Азартные игры возбранялись. Специальный указ 28 июня 1718 г. воспрещал карты и кости под страхом кнута. Одна комната предназначалась для курения. Петр I сам постоянно курил трубку и предлагал следовать его примеру. В 1697 г. он разрешил продажу табака, до тех пор запрещенную в России. Участие в ассамблеях должны были принимать и женщины. Петр I положил конец затворнической жизни столичных женщин.

Основным законом ассамблеи была «совершенная непринужденность». «У каждой двери повешено было напоминание посетителям не чиниться, не беспокоить себя ни для какого лица, под опасением наказания осушить огромный кубок Большого Орла, который тут же под крышкой находился на мраморном пьедестале». Такому наказанию могли подвергаться все участники ассамблеи — сам царь, царица, все мужчины и замужние женщины, с той лишь разницей, что женский кубок был втрое меньше против мужского.

Лишь два человека, не считая председателя Синода, были освобождены от подобного наказания — фельдмаршалы Борис Петрович Шереметев и Михаил Михайлович Голицын.

Ассамблеи сыграли положительную роль в культурном развитии России уже тем, что открыли новую форму общения людей, которое в допетровской Руси было крайне ограниченно. Представители господствующего класса общались редко, фрагментарно, да и сам круг общающихся был очень узок и ограничивался в основном родственниками и соседями. Жили замкнуто, встречи носили преимущественно хозяйственно-деловой характер, даже самой потребности провести время в кругу знакомых еще не появилось. Ассамблеи же разрушили прежнюю замкнутость. Введение Петром I европейского этикета в ранг российского закона, способствовало тому, чтобы общение среди дворян стало обязательным и довольно частым, более того – превратилось в своего рода искусство.

Итак, начиная с XVIII века в России сосуществовали две стратегии воспитания: первая – домостроевская, глубоко традиционная, берущая начало в Древней Руси; вторая ведет свое начало с эпохи Петра I и формируется по европейским образцам. При Петре общественно-бытовая жизнь придворных стала принимать светские формы, появились нововведения в область досуга: смотры флота, театральные представления, маскарады, наконец, ассамблеи – предшественницы балов. Все это обязывало царедворцев часто общаться друг с другом, постигая все тонкости европейского этикета. За придворными, подражая им, потянулось и остальное дворянство, позже присоединилась купеческая верхушка. Однако духовенство, часть провинциального дворянства, крестьянское сословие и купечество в своем большинстве продолжали жить по «Домострою».