Раздел 2 общие положения о праве собственности

Глава 1. Современные реалии и тенденции развития учения о праве собственности

Первая часть рассуждений, скорее философская

Право собственности — феномен, кажущийся одновременно про­стым и необыкновенно сложным, ясным и непостижимым, линейным и структурированным, скомпилированным и рассредоточенным, не­обходимым для его постижения как такового и наоборот — лишь как предпосылка, инструмент и следствие действия различных правовых механизмов. Собственность подается чуть ли не как сущность со­циального бытия человека и одновременно как «ничто» в вещном ее понимании (сродни типологии по Сартру «Бытие и ничто»). Она под­разумевается сфокусированным сгустком возможностей человека, тем его кодом, использование которого раскроет необходимые на­правления для его продвижения по жизненным дорогам. Вместе с тем она, конечно, не может и не должна восприниматься кучей хлама, именуемой вещами или имуществом в повсеместном его понимании. Ибо как таковое оно есть тлен и что сегодня кажется видимо важным и прекрасным, завтра уже не нужно, обременительно и уродливо. Оборудование через какое-то время становится грудой металла, не востребованного, но реально существующего, вчера имевшего цен­ность и порождавшим конкуренцию, а сегодня за его счет невозмож­но погасить долги. То, что даже физически и зрительно существует,

уже может быть «ничто», а то, чего еще нет, что как реальность не воссоздана, уже может цениться как потенциал, на который есть спрос и который порождает отношения, схожие с возникновением и ис­пользованием гипотетических имущественных благ.

Собственность в религиозном восприятии трактуется как зло, которое тянет человека в бездну грехов, или как возможность при­нести благо людям. В естественноправовой доктрине собственность видится как жизненная необходимость, такая же естественная, как и здоровье, свобода, сама жизнь.

Имея собственность, человек не только очерчивает свое собствен­ное пространство, расширяя или суживая его, но и способен реали­зовать себя, осуществить свои интересы, приобрести другие права. И наоборот: собственность создает не только бремя («собственность обязывает»), но и ответственность перед социумом (особенно для публичной собственности). Она вынуждает и требует адекватного (а иногда и более того) отношения к себе, открывает шлюз тревогам и беспокойству о своей сохранности и, более того — приумножению себя. Последнее вынуждает включиться в постоянную круговерть отношений, дабы не остановиться, ибо остановка приведет к утратам, а даже снижение темпов — к деградации и постепенной ничтожности еще формально существующей собственности. Но одновременно это является стимулом постоянного развития, в том числе мысли, а зна­чит — формирования творческих идей, направленных на все усили­вающийся темп модернизации.

Право поощряет и сдерживает, направляет и мешает, т. е. тоже выполняет весьма неоднозначную роль. Оно иногда плетется, в то время когда отношения собственности уже давно вырвались вперед, и не видеть этого нельзя. Иногда это приводит не только к нелепостям и трудностям, но и к трагическим последствиям¹.

Право должно являться гибким инструментом, по сути обслужи­вающим общественные отношения, но одновременно и формирую­щим их, но ни в коей мере не препятствующим их развитию в том движении, которое объективно сформировалось. И наоборот — оно должно найти способы воздействия на те негативы, которые мешают этому движению. К несчастью, не исключены случаи, когда право

¹ Достаточно вспомнить «нетрудовые доходы», за которые наказывали в 70-80-х годах прошлого столетия, и тех, кто от этого пострадал и продолжал пребывать в «некомфортных местах» уже в то время, когда предпринимательство было разре­шено.