42.Проблема творчества а романе На­бокова «Дар»

Жизнь в Германии становилась все тяжелее и опаснее. И в нач 1937 Набоков перезжает во Францию. Самым объемным и итоговым произведением Набокова, написанным на рус языке, стал “Дар”, признанный лучшим романом писателя (с 1933 по начало 1938, впервые опубликован без 4-ой главы, посвященной жизнеописанию Н.Г.Чернышевского, в журнале «Современные записки» в 1937–1938, полностью отд. изд. в 1952).

“Дар” – масштабное и разноплановое произведение. Это роман о проживающем в Берлине молодом рус литераторе Федоре Годунове-Чердынцеве (проживающем как и Набоков в Берлине), о “возмужании” его таланта, движущегося от первого сборника стихов ч/з “ненаписанный” рассказ о юноше-самоубийце, ч/з незаконченную биографию отца, знаменитого путешественника, к “сказочно-остроумному сочинению” “Жизнь Чернышевского”, а в финале приходящего к замыслу книги - замыслу романа “Дар”. Это роман о любви Федора и Зины Мерц, дарящей вдохновение для прекрасных стихов, об эмигрантской ностальгии, о неизбывной тоске по утраченной родине, сохраняющейся лишь в памяти. Это роман о русской лит-ре, все (!) основные деятели которой упоминаются в тексте. Это роман о том, что дар творческого воображения способен преодолеть даже конечность земного существования: “…там, где поставил точку я: продленный призрак бытия синеет за чертой страницы, как завтрашние облака, - и не кончается строка”.

Н. приписывает стихи Г.-Ч. и на его примере раскрывает механизм поэтич. творчества. В уста героя влож. авторск. суждения о поэзии жизни. Герой разрывается м/у самомнением и сомнением. Он хочет найти настоящий замысел, осущ. кот. прин. славу. Написанная им книга приносит желанную славу и ответную любовь Зины. Он погружается в самодовольство, иллюстрируя собой непривлекательность земного успеха.

По хар-ке самого автора, “Дар” – роман, главной героиней которого является «русская литература». Помимо основной линии, в “Даре” содержатся: стихи Федора; биография отца Федора, путешественника-естествоиспытателя Константина Годунова-Чердынцева, мысленно создаваемая, но не написанная сыном; жизнеописание Н.Г.Чернышевского, написанное Федором и составляющее 4 гл романа; рецензии критиков на это жизнеописание, будто бы изданное отдельной книгой. “Дар” в целом – одновременно описание трех лет (с 1926 по 1929 г.) из жизни поэта Федора Годунова-Чердынцева и автобиографический роман, сочиняемый самим Федором.

Еще один, доминантный план “Дара” – литературные подтексты. Это произведения А.С.Пушкина - Евгений Онегин: набоковский роман завершается стихотворными строками о прощании с книгой, восходящими к финальным стихам 8 гл пушкинского романа. Набоковский роман построен на романтической антитезе обыденного пошлого мира (берлинские немцы, объединение русских литераторов в Берлине, позитивизм и утилитаризм в мировоззрении Н.Г.Чернышевского, героя годуновской книги) и высокой поэзии творчества, подвига, любви (дар Федора, героика странствий его отца, любовь Федора к Зине). Набоков последовательно размывает границы м/у явью, воспоминанием и воображением. В Даре «новое» творится из сложной комбинации элементов традиционной и модернистской поэтики.

Типы повествования: от 3 лица, от 1 лица (самого Годунова-Чердынцева), от лица героя, героя-писателя (от лица отца Годунова-Чердынцева, кот пытается воссоздать его сын-писатель - гл. 2). Задача типов повествования: показать героя-писателя извне, изнутри, показать изнутри процесс его вживания в жизнь своего героя. Поток тв-ого сознания в изображении Набокова: стихи-импровизации героя, воображаемая рецензия на книгу его стихов, диалоги с Кончеевым (реальный - в 1-й гл, и воображаемый - в 5-й главе). История замыслов (стихотворений — дается как воспоминания героя о написанной уже книге, повести об отце, книги о Чернышевском, романа «Дар»). Произведения Федора Годунова-Чердынцева (книга стихов, данная в отрывках в 1-й главе, книга о Чернышевском — глава 4-я, роман «Дар» — данный в 5-й главе как замысел, при втором чтении — как уже написанный роман героя). Набоков показал все важнейшие составляющие тв-ва: жизнь писателя, жизнь его сознания, историю замыслов, его произведения, подтвердив тем самым заветную свою мысль, что творческая память способна воскресить прошлое и обессмертить его.