1. Проблема периодизации литературы 20 века и место в ней изучаемого периода.

В русской литре 3 этапа:

1. литра серебряного века (1890-1910гг.)

2. 1920-1950гг. – монокультура – выражает советские идеалы. Это унификация. Главный метод – соцреализм. Здесь смерть Сталина, 20 съезд партии.

3. с 1960 – литра существует на обломках. Эпоха мозаики культур – осколочная культура (до 1990г.). Главное – постмодернизм + реализм, соцреализм, неоавангард.

Культурологическая периодизация (2 этапа развития литры) – рубеж 20 века – новое состояние сознания ч-ка. Литра 1 половины 20 века – миротворчество, жизнестроение. Литра 2 половины 20 века – нигилистическая эпоха, постиндустриальная, в которой трагедийное сознание, отрицает литру 1 половины 20 века.

Трансформация общих культурных параметров 20-50гг.

Литра развивается в непрерывной, экстримальной ситуации. Глубина, объем, темп соц катаклизмов определяет ее развитие.

Характерна главная проблема – культура и власть, литра и политика.

Литра и власть – литра не свободная, индивидуальное дело художника, она управляема и направляема. С 1917 по 32гг. – сотни постановлений по культуре.

1921г. – концепция Ленина – «Концепция пролетарской культуры» - это упрощение, смена литры. Начинается демократизация литературной среды.

Русская самобытная философия проявилась в конце 19 века (Соловьев). 2 направления:

а) религиозная ветвь (Соловьев) – ученые (Булгаков)

б) научная мысль (Чижевский, Циолковский)

Они мыслят на разном языке об одном и том же.

Основные идеи русской космической философии:

1. рождается новое представление о ч-ке (как часть природного космического целого, на которое он влияет и которое влияет на него)

2. ч-к – существо растущее, он – высший продукт материи. Однако эволюция идет – перерождение ч-ка в сверхч-ка. Homo Faber – ремесленник, меняет мир + меняется сам.

По Соловьеву, это Богочеловек, который превозмогает свою собственную природу.

3. процесс эволюции ч-ка приведет к тому, что процесс естественной эволюции мира перерастет в процесс активной эволюции. Философия получила название «Активная эволюционная мысль», или, на языке Вернадского, «неосфера».

Эстетическая картина мира в литре 20-50гг.

Если в начале века есть течения, то в 20-50гг. течений НЕТ!!! Есть тенденции:

а) литра онтологического проектирования. Литра рассматривает ч-ка внутри времени, внутри онтологической истории + как часть вселенной.

Леонид Леонов, Платонов, Заболоцкий, Пришвин.

б) наряду существует соцреализм. Фадеев, Толстой, Шолохов («Поднятая целина»)

в) архаическая мифологическая картина мира – новокрестьянская литра (С.Есенин). Она вообще не совпадает с общими установками, противоположна им (С.Клычков)

г) литра трагедийного мироощущения (литра экзистенциальная). Ч-к обречен в этом строе. Это модернистские течения. Идея божественного происхождения мира. Ч-к – божественная натура. Значение духовной сферы бытия личности. А.Ахматова, М.Булгаков, Б.Пастернак, группа ОБРИУ, М.Цветаева (неоромантическое сознание). Это все – неоклассическая эстетика.

д) реалистическая эстетика – драма, сатира 20гг. Зощенко, Эрман, Ильф и Петров, Шолохов («Тихий Дон») – это реализм.

2. Внутренняя динамика литературы. Этапы развития литературы 1917-30х годов: эволюция социокультуры ситуа­ции, проблематики и эстетики.

«Серебряный век» определялся чисто хронологически как литра кон XIX — нач XX в, а принципиально новой на основании идеологического принципа считалась советская литра, якобы возникшая сразу после революции 1917 г. Независимо мыслящие люди понимали, что «старое» кончилось уже с мировой войны, что рубежным был 1914 г. Однако официальная советская наука не только историю русской литры, но и гражданскую ист-ю всего мира делила по одному рубежу — 1917 г.

Идеологические догматы рухнули, и теперь худ лит-ру измерять идеол-ми и даже преимущественно пол-ми мерками нельзя. Но нельзя их и игнорировать. Из-за грандиозного политич катаклизма единая национальная литра была разделена на три ветви (беспрецедентный провой истории случай): литру, именовавшуюся советской, «задержанную» (внутри страны) и литру рус зарубежья. У них достаточно различные худ принципы, темы, состав авторов, периодизация. Революция определила многое во всех 3х ветвях литры.

Разруха первых послереволюционных лет почти полностью истребила худ прозу ( Короленко, Горький, Бунин пишут сразу после революции публицистические произведения) и драматургию. Эмигрантская литра окончательно сформировалась в 1922-1923 годах.

Первый поэт России Блок принял рев-цию, хоть и понял ее отнюдь не по-большевистски, и положил начало будущей советской литре. Ее основоположник — Блок, а не Горький, кот приписывалась эта заслуга, но кот своими «Несвоевременными мыслями» основал антисоветскую литру, а в советскую вписался и возглавил ее значительно позж. У истоков сов литры оказались Маяковский и Есенин. В конечном счете все три основоположника советской поэзии стали жертвами советской действит-ти. Таким образом в советской стране появилась сначала более или менее «своя», а потом и действительно своя высокая литра, с кот не шли ни в какое сравнение потуги «пролетарских поэтов». Т о, литра с кон 1917 г. до нач 20х гг представляет собой небольшой, но очень важный переходный период.

С нач 20х г начинается культурное самообеднение России. В 1921 г. умер Блок и был расстрелян Гумилев. Высылается из страны цвет ее интеллигенции, добровольно покидают Россию лучшие поэты русского зарубежья Цветаева и Иванов. 1922 стал сигналом к началу массовых гонений на свободную литру: закрывались журналы и сборники, высылались писатели и орестовывались романы – до нач 60х. Эмигрантской литре всегда трудно было существовать из-за отсутствия родной почвы, ограниченности финансов и читательского контингента. Но эмиграция нуждалась в литр. Изгнанники унесли свою Россию, в большинстве случаев горячо любимую, с собой, в себе.

Раскол произошел по идеологической, политической причине. Идеологическое же разделение ветвей рус литры не было ни абсолютным, ни однозначным. При всей идеологической унификации в Советском Союзе были несоветски и антисоветски настроенные писатели, а в русском зарубежье — настроенные просоветски.

Большевистский утопизм и максимализм проявлял себя и в отношении к культуре. Вследствие разделения рус литры надвое «обе половинки» подвергаются мучительствам.

В 1932 г. возникло понятие «основного метода советской литературы» — «социалистического реализма». Задним числом, но небезосновательно к нему были отнесены и многие более ранние произведения. Социалистический реализм основывался на социально-историческом детерминировании развития всего общества, а не только судеб отдельных людей или даже больших социальных групп и народов. В соцреализме изначально был немалый элемент утопизма. Соцреализм оставался реализмом, пока идеализировал несуществующее будущее но с 30х г стал превращаться в откровенный нормативизм и иллюстрирование политич лозунгов. Идеализация далеко не идеальной реальности не могла быть реализмом, но соответствующая литература сохранила прежнее наименование — литературы социалистического реализма (Жизнь Клима Самгина, Дело Артамоновых, Судьба человека).

Выродившийся же соцреализм, т.е. нормативизм и идеологизированная иллюстративность, дал в основном антиискусство. От него серьезная литература фактически отказалась на рубеже 60-х годов.

Соцреализм никогда не оставался единственным или двояким ее методом. Многие сферы словесности — интимная лирика, фантастика («научная» и с «чертовщиной»), детективы и другие виды массовой беллетристики , детская литература и т.д. — находятся вообще вне существующих теоретических представлений о методах, хотя тот же соцреализм мог влиять и на них.