Глава 2. Культура и общество 67

Основные понятия

культура нормы

общество власть

ценности идеология

Важнейшие термины

эволюция скотоводческие общества

мутация земледельческие общества

социобиология традиционные государства

инстинкт разделение труда

субкультура национальные государства

этноцентризм колониализм

культурные универсалии третий мир

семиотика первый мир

общины охотников и собирателей второй мир

Дополнительная литература

Ruth Benedict. Patterns of Culture. New York, 1946. Классическое исследование культурных

различий, которое по-прежнему стоит читать. Kenneth Bock. Human Nature and History: a Response to Sociobiology. New York, 1980. Критика

притязаний социобиологии. Brian M. Pagan. People of the Earth. London, 1992. Последнее издание авторитетного обзора

происхождения и развития различных форм человеческой культуры. Ralph Fasold. The Sociolinguistics of Language. Oxford, 1991. Хороший учебник по многим

аспектам природы языка и культуры. Jack Goody. The Domestication of Savage Mind. Cambridge, 1977. Анализ влияния письменности

и грамотности на культурное развитие. Edmund Leach. Culture and Communication: The Logic by which Symbols are Connected. Cambridge,

1976. Анализ природы культурного символизма.

Raymond Williams. Culture. Glasgow, 1981. Полезный общий анализ понятия культуры. Peter Worsley. The Three Worlds: Culture and World Development. London, 1984. Анализ связей

между первым, вторым и третьим мирами.

Глава 3

Социализация и жизненный цикл

Животные, расположенные внизу эволюционной шкалы — такие, как большин­ство видов насекомых, способны позаботиться о себе почти сразу после рождения, нуждаясь в минимальной помощи взрослых особей или вообще обходясь без нее. У низших животных нет поколений, поскольку поведение «молодых» представителей вида более или менее идентично поведению «взрослых». Однако по мере того как мы движемся вверх по эволюционной шкале, мы обнаруживаем, что эти наблюдения применимы все менее и менее; высшие животные должны учиться соответствующим способам поведения. Детеныши млекопитающих практически совершенно беспо­мощны после рождения, они нуждаются в заботе старших, и человеческие младенцы наиболее беспомощные из всех. Ребенок не выживет, не получая постороннюю помощь в течение по крайней мере первых четырех-пяти лет.

Социализация — процесс, в ходе которого беспомощный младенец постепенно превращается в обладающее самосознанием разумное существо, понимающее суть культуры, в которой он родился. Социализация не является разновидностью некоего «культурного программирования», во время которого ребенок пассивно воспринима­ет воздействия со стороны того, с чем входит в контакт. С самых первых мгновений своей жизни новорожденный испытывает нужды и потребности, которые в свою очередь влияют на поведение тех, кто должен о нем заботиться.

Социализация связывает друг с другом различные поколения. Рождение ребенка изменяет жизнь тех, кто ответственен за его воспитание, и кто таким образом приобретает новый опыт. Родительские обязанности, как правило, связывают родителей и детей на весь остаток жизни. Старики остаются родителями даже тогда, когда у них появляются внуки, и эти связи позволяют объединять различные поколения. Несмотря на то, что процесс культурного развития протекает более интенсивно в младенчестве и раннем детстве, чем на позднейших стадиях, обучение и приспособление пронизывают весь жизненный цикл человека.

В следующих разделах мы продолжим тему «"природа" против "воспитания"», поставленную в предыдущей главе. Сначала мы проанализируем ход развития индивида от рождения до раннего детства, выделяя основные стадии изменений. Различные авторы дают разные интерпретации того, как и почему развиваются дети, мы рассмотрим и сравним их подходы. Затем обратимся к анализу групп и социальных контекстов, оказывающих влияние на социализацию в течение различных этапов жизни индивида.

«Несоциализированные» дети

••- vr»-»-4*-%»^»^i»^«»»«*"—~*Т~ » — — ~» ""•

На что были бы похожи дети, если бы каким-то образом росли без влияния со

стороны взрослых? Очевидно, ни одна гуманная личность не мож<

такой эксперимент и вырастить ребенка вне человеческого окружения. Однако