
- •Ибн Баттута Подарок наблюдающим диковинки городов и чудеса путешествий
- •Аннотация
- •Публикация 1988 г Введение
- •Глава 1. Жизнь и путешествия ибн баттуты
- •Глава 2. Изучение «путешествия» ибн баттуты. Переводы и публикации
- •Перевод глав «Путешествия» Ибн Баттуты, касающихся Средней Азии и некоторых сопредельных областей Путешествие в Хорезм (пер. И. Ибрагимова)11
- •Город Хорезм
- •Эмир Хорезма
- •Рассказ о достоинствах этого кади и эмира
- •Рассказ
- •Хорезмская дыня
- •Благородный купец
- •Начало татар и опустошение ими Бухары и других городов
- •Рассказал Ибн Джузайй
- •Султан Мавераннахра
- •Царь Кебек и проповедник
- •Справедливость Кебека
- •Рассказ о достоинствах султана Тармаширина
- •Рассказ снова идет о Бузуне
- •Рассказ об индийском царе
- •Рассказ о том, как жена эмира построила мечеть
- •Султан Герата
- •Рассказ о греховном деянии при царском дворце
- •Причина убийства упомянутого факиха Низам ад-Дина
- •Чудо шейха
- •Путешествия по Аравии и Африке Предисловие
- •Подарок наблюдающим диковинки городов и чудеса путешествий. (пер. В. В. Матвеева)157 тухфатан-нуззарфигара'ибал-амсарва'аджа'ибал-асфар Рассказ о чуде (шейха Бурхан ад-дина ал-а'раджа)
- •Чудо Абу-л-Хасана аш-Шазили
- •Рассказ о чуде (шерифа Абу Мухаммеда 'Абдаллаха ал-Хасани)
- •Рассказ о шейхе Са’иде ал-Хинди168
- •Рассказ о султане (Суакина)
- •Рассказ о султане Макдашу
- •Рассказ о султане Килвы
- •Рассказ об одном его благородном поступке
- •Рассказ о такшифе
- •Рассказ о человеке, забавлявшемся со змеями201
- •Рассказ о массуфа, живущих в Ийвалатане
- •Рассказ о кади и его подруге208
- •Еще один такой же рассказ
- •Рассказ о султане Малли
- •Рассказ о жалком подарке этих людей и о том, как они этот подарок расхвалили
- •Рассказ о том, что я сказал султану после этого, и о том, как он меня облагодетельствовал
- •Рассказ о приеме (султана), который он дал в своей кубе
- •Рассказ о приеме, который (султан) проводит в мешуаре
- •Рассказ об уничижении суданцев перед своим царем и о том, как они посыпают себя пылью, чтобы показать уважение к нему, а также о других их обычаях
- •Рассказ о том, как султан совершает праздничную молитву в дни праздников
- •Рассказ о шутливой манере чтения стихов султану
- •Рассказ о говорящей саранче239
- •Рассказ о справедливости султана241
- •Рассказ о жене султана и дочерях его дяди с отцовской стороны242
- •Рассказ о десятикратном благодеянии244
- •Рассказ о деяниях суданцев, которые я нахожу достойными хвалы и хулы
- •Рассказ о моем путешествии из Малли
- •Рассказ о лошадях, которые водятся в Ниле
- •Рассказ о поедании людей251
- •Рассказ о (суданцах,) съевших служанку султана252
- •Рассказ о моем сне254
- •Рассказ об эмире, который не любит плача259
- •Рассказ об образованных невольницах267
- •Рассказ о медном руднике
- •Рассказ о султане города Такадда
- •Рассказ о прибытии ко мне высочайшего повеления
- •Сказал Ибн Джузай
- •Путешествие по Южной Аравии Подарок созерцающим относительно диковин городов и и чудес путешествий (пер. Л. Е. Куббеля) тухфат ан-нузар фи гараиб ал-амсар ва-аджаиб ал-асфар 283
- •Подарок созерцающим относительно диковин городов и чудес путешествий
Рассказ о моем путешествии из Малли
Мой приезд в Малли пришелся на четырнадцатый день месяца джумада первая пятьдесят третьего года,248 а отъезд оттуда – на двадцать второй день месяца мухаррама пятьдесят четвертого года.249 Меня сопровождал купец по имени Абу Бакр ибн Йа'куб. Мы отправились по дороге к Мима. У меня был верблюд, на котором я ехал верхом, потому что лошади продаются там по очень высоким ценам. Цена одной лошади бывает равна ста мискалям золота. Мы добрались до большого канала, который отходит от Нила и через который можно переправиться только на судах. В этом месте очень много всякой мошкары, и все переправляются здесь только ночью. Мы добрались до канала в первую треть ночи, и ночь была лунной.
Рассказ о лошадях, которые водятся в Ниле
Когда мы добрались до канала, я увидел на его берегу шестнадцать животных огромного размера. Они меня удивили, и я думал, что это слоны, так как слонов там много. Затем я увидел, как эти животные входили в реку, и спросил Абу Бакра ибн Йа'куба: «Что это за животные?» Он же сказал: «Это морские лошади, которые выходили на землю пастись». Они толще обычных лошадей. У них есть гривы и хвосты, головы же похожи на головы лошадей. Ноги же у них, как у слонов.
В другой раз я видел этих лошадей, когда мы ехали по Нилу из Тунбукту в Каукау. Они плавали в воде, поднимали свои головы и пыхтели. Люди на судне боялись их и старались держаться ближе к берегу, чтобы животные их не потопили. При охоте на них жители страны пользуются хорошей уловкой. Дело в том, что у них есть копья с отверстием. В отверстия копий они пропускают надежные веревки. Такими копьями они бьют этих лошадей. Если удар попадает в ногу или в шею животного, копья пронзают тело. Они же тянут за веревку, пока не доведут его до берега и не убьют его. Они едят его мясо, и на берегу много костей этого животного.
Мы остановились на берегу этого канала, в большой деревне, правителем которой был один из суданцев, достойный хаджжий, которого звали Фарба Мага.250 Он один из тех, кто совершил хаджж вместе с султаном манса Муса, когда тот совершил свой хаджж.
Рассказ о поедании людей251
Фарба Мага сообщил мне, что, когда манса Муса достиг этого канала, с ним вместе был кади из белых по имени Абу-л-'Аббас, известный под нисбой ад-Дуккали. Султан сделал ему подарок в четыре тысячи мискалей золота на его расходы. Когда же они добрались до Мима, он пожаловался султану, что четыре тысячи мискалей были у него украдены из его дома. Султан распорядился, чтобы к нему явился эмир Мима, и грозил тому смертью, если он не приведет того, кто украл деньги. Эмир искал вора, но никого не мог найти, так как в этой стране нет воров. Тогда он вошел в дом кади, и оказал давление на его слуг, и угрожал им. И тогда одна из его невольниц сказала ему: «У него ничего не пропало, ведь он собственноручно зарыл деньги в этом месте», и указала ему место. Эмир извлек оттуда деньги, и принес их султану, и рассказал ему обо всем. Султан разгневался на кади и выслал его в страну неверных, которые едят людей, и тот находился там четыре года. Затем султан вернул его в свою страну. Неверные не съели его только из-за его белого цвета. Они говорят, что есть мясо белых вредно, так как оно еще не дозрело. Мясо же черных, по их утверждению, дозрело.