Лекция 6. Методы кабинетных исследований

6.1. Археологическая классификация

6.2. Методы установления возраста археологических объектов. Хронология и периодизация

6.3. Иные кабинетные методы исследования

6.1. Археологическая классификация

В археологии классификация - это средство для упорядочения данных (Кадр 2).

Археологические классификации являются искусственными формулировками, основанные на критериях, выдвинутых археологами. Такие классификации следуют непосредственно из тех проблем, что они изучают. И эти классификационные системы не обязательно совпадают с теми, что были разработаны людьми, которые изготовили собственно артефакты.

Один из видов классификации в археологии называется типологией.

(Кадр 3)Типология является системой классификации, основанной на построении типов. Тип – совокупность вещей, сходных по назначению, материалу и форме (иногда во внимание принимается также и орнамент), но могут различаться между собой в менее существенных деталях. Всякий тип определяется устойчивым сочетанием существенных признаков (Кадр 4).

На основе типологии может прослеживаться эволюция ископаемых предметов во времени пространстве. (Кадр 5). При этом выявляется усложнение или упрощение, совершенствование или угнетение каких-либо типоопределяющих признаков, которое может происходить под влиянием различных факторов – функциональных, идеологических (в том числе ритуальных) или эстетических, а также в силу совокупности каких-либо иных причин. Это может приводить к перерастанию одного типа в другой, что моделируется исследователями с помощью эволюционных рядов. Нужно помнить, что конкретный эволюционный ряд всегда нуждается в проверке независимыми показателями. Например, данными стратиграфии.

Типологический метод применим ко всем видам археологических памятников – от отдельных предметов до поселений и погребений. Его логическое продолжение – выделение археологических культур.

Запишем (Кадр 6). Понятием «археологическая культура» обозначается общность археологических памятников, объединенных в пространстве и времени сходными типами вещественных памятников (в первую очередь таких, как керамика, погребения, жилища и пр.).

Критерии выделения археологических культур весьма разнообразны. Иногда их выделяют по сходству орнамента на керамической посуде, иногда по тождественности морфологии отдельных категорий древних вещей или технологии и технике их изготовления. А иногда археологические культуры выделяют по целому комплексу материальных остатков одного или нескольких археологических памятников. Подходы весьма разнообразны. И не один из них не определен в качестве ведущего, то есть «самого правильного».

При работе с этим понятием вам необходимо четко отличать его от понятия «культура». Культура – это механизм адаптации человека к изменениям окружающей среды. Она постоянно изменяется, живет. Археологическая культура мертва. Она не может отвечать реакцией на изменение экологических условий. Реакции культуры могут отпечататься в археологических материалах, но они не даны исследователю непосредственно. Их нужно отыскивать и выявлять вреди прочих данных, применяя специальные исследовательские процедуры.

Запомните. (Кадр 7) Археологическая культура – это единица археологического группирования или таксономическая единица археологии. Это гносеологическая конструкция, инструмент, который создает исследователь и применяет для изучения онтологически существующих объектов, т.е. объектов, существующих в реальности. Исследовательский инструмент.

Понятно, что в древности существовали какие-то объединения людей, подобные (но не тождественные), например, этническим и государственным объединениям в современном нам мире. Однако нельзя сказать, что эти объединения тождественны археологическим культурам.

Археологические культуры могут группироваться в культурно-исторические общности и области (понятие «общность» предполагает более тесные этнокультурные связи, нежели «область»). (Кадр 8). Это многокомпонентные культурные образования со сходными закономерностями развития материальной культуры, которые в ряде случаев совпадают с границами природно-географических зон. Их типологическое сходство могло быть обусловлено различными причинами: экологическими, экономическими, социальными, этническими или несколькими сразу. Границы между культурно-историческими общностями и областями являются чаще размытыми, но бывают и достаточно четкими. Та или иная культурно-историческая общность может на основании ретроспективных лингвистических исследований отождествляться с определенной этноязыковой общностью (например, древнеямная – с индоевропейской, саргатская – с угорской).

Помимо археологических культур с четко очерченным ареалом типологически сходных памятников, археологи сталкиваются с иными культурными образованиями, которые именуются термином «транскультурный феномен».

Запишем. (Кадр 9). Транскультурный феномен - многокомпонентное культурное образование, распространенное на значительной территории с различными археологическими культурами, обладающее специфическими культурными чертами.

Например, это сейминско-турбинский феномен позднего бронзового века, памятники которого разбросаны по громадным территориям Северной Евразии, занятым множеством культур. Сейминско-турбинские популяции входили в контакты с населением этих культур, но их собственной, только ими занятой, территории очертить не удается.