Зміст

1.Особливість індійскойцівілізаціі. 2.Виникнення цивілізації. Хараппа і Мохенджо-Даро. 3.Ареал розповсюдження і хронологія . 4.Міста та поселення. 5.Проблеми етногенезу. 6.Основні заняття населення. 7.Мова і писемність. 8.Занепад Хараппской міст. 9.Освіта держав у долині Гангу. 10.Освоєння долини Гангу. 11.Виникнення держави. 12.Соціальна структура індоаріїв. 13.Громадсько - кастова система. 14.Північна Індія в середині I тисячоліття до н.е. 15.Імперія Великих Моголів. 15.Англійці в Індії (XVIII - середина XIX ст.). Висновок . Література .

1. Особливість індійської цивілізації Вивчення давньої Індії представляє великий інтерес для дослідження не тільки власне Індії, а й історичного процесу в цілому, бо дозволяє на прикладі однієї з найбільших країн Сходу простежити і загальні закономірності цього процесу, і специфічні особливості історичного розвитку даної країни, визначити внесок, внесений нею в скарбницю світової цивілізації. Досягнення археології, історії, лінгвістики та літературознавства дають можливість по-новому підійти до оцінки багатьох історичних подій і фактів культури минулого, переглянути деякі традиційні уявлення. Давня цивілізація Індії відрізняється від цивілізацій Єгипту, Месопотамії і Греції тим, що її традиції безперервно зберігалися до наших днів. До археологічних розкопок селяни Єгипту або Іраку нічого не знали про культуру своїх предків, а їхні грецькі побратими, швидше за все, мали лише туманне уявлення про славу Афін часів Перікла. Інакше йшла справа в Індії. Перші європейці, які відвідали цю країну, зустріли жителів, які усвідомлювали старовину своєї культури, навіть перебільшували її і заявляли про те, що протягом тисячоліть вона нібито не зазнала серйозних змін. У легендах, які до цього дня відомі пересічному індійцеві, згадуються імена міфічних вождів, що жили за тисячу років до нашої ери, а ортодоксальні брахмани понині під час щоденних молитов повторюють гімни, складені ще раніше. Фактично Індія - країна з найдавнішими в світі безперервними культурними традиціями. Найбільш ранні осередки урбаністичної культури і перші протогосударства в Північній Індії, перш за все в долині Інду, виникли у III тисячолітті до н.е. Саме з III тисячоліття до н. е.. цивілізація - якщо розуміти під цивілізацією організовану систему правління на порівняно великій території - майже одночасно почала розвиватися в долинах річок Нілу, Євфрату і Інду. Дуже мало відомо про характер найдавніших товариств Індії як з-за того, що індійська писемність Хараппи і Мохенджо-Даро до цих пір не розшифрована, так і тому, що добре відомі санскритські тексти аріїв долини Гангу присвячені переважно релігійно-філософських проблем і майже не торкаються політики, історії, соціальної структури та економічних відносин. Науці поки не цілком ясний навіть питання про те наскільки індійська цивілізація первинна - в тому сенсі, що багато важливих культурні імпульси для свого первісного розвитку вона явно отримала ззовні. Разом з тим не тільки самобутність і порівняльна віддаленість Індії від інших осередків світової культури, але також і умови, в яких вона розвивалася, дають підстави в кінцевому рахунку вважати цю цивілізацію все-таки первинної як в плані самостійності і незалежності її розвитку, так і тим більше з точки зору унікальності її вигляду і характеру, неповторності деяких її початково-структурних принципів.

 

2. Виникнення цивілізації. Хараппа і Мохенджо-Даро

Сучасна археологія дозволяє припускати, що заселення Індії неолітичними хліборобами в основному йшло з півночі, через Іран і Афганістан. VI - IV тисячоліттями до н.е. датуються перші неолітичні поселення в передгір'ях долини Інду, а приблизно XXIV ст. до н.е. - Величні пам'ятники розвиненою міської культури, відомі по розкопках в Хараппи і Мохенджо-Даро. Понад чотири тисячі років тому в басейні Інду була створена високорозвинута міська культура, не поступалася таким вогнищ світової цивілізації, як Месопотамія і древній Єгипет, а в ряді відносин і перевершувала їх. Відкриття та дослідження хараппської культури (названа так за місцем розкопок в Хараппи, округ Монтгомері, сучас. Пакистан) мали надзвичайно велике наукове значення. Після цих відкриттів вже неможливо було стверджувати, як це раніше робили багато вчених, що Індія «ніколи не знала цивілізації, зазначеної широким вживанням бронзи», що вона міцною стіною була відокремлена від інших держав стародавнього Сходу і різко поступалася їм за рівнем розвитку. Важко сказати, наскільки культура шумерів вплинула на виникнення центрів індійської цивілізації, але сам факт впливу з боку більш розвиненого Дворіччя безсумнівний. Ще порівняно недавно хараппська цивілізація часом оголошувалася провінційним варіантом шумерської. Розкопки в долині Інду переконливо показали старовину, самобутність і автохтонність індійської культури, що склалася задовго до появи в країні індоарійських племен. Цим було завдано удару і по теоріям, автори яких пов'язували походження цивілізації в країні з приходом аріїв.

3. Ареал розповсюдження і хронологія

Поселення хараппської культури, виявлені спочатку лише в долині Інду, відомі тепер на величезній території - більше ніж 1100 км з півночі на південь і 1600 км із заходу на схід. По території хараппська цивілізація значно перевершувала найдавніші цивілізації Єгипту і Дворіччя. Серед численних міст і поселень найкраще досліджено два головних міста - Хараппа і Мохенджо-Даро, а також Чанху-Даро, Калібанган, Банавалі, Суркодата і Лотхал. На печатках Мохенджо-Даро і Хараппи є написи, до цих пір не дешифровані. Ілюмінація цього листа - одна з найважливіших археологічних проблем у долині Інду. Область поширення цієї культури не залишалася незмінною: хараппци рухалися на південь і на схід, проникаючи у все нові і нові райони. Вчені виділяють кілька зон всередині ареалу її розповсюдження - східну, північну, центральну, південну, західну і південно-східну - з характерними для кожної зони особливостями. Таким чином, «період розвиненою Хараппи» зазвичай датується 2200 - 2100гг. до. н.е., що дозволяє перенести її початкові етапи на кілька століть назад - умовно до 2500 - 2400гг. до. н.е. Характер цієї цивілізації настільки единообразен, що по всій області її поширення навіть цеглу для будівель мають зазвичай однакові розміри і форму.

4. Міста та поселення

Великі міста складалися з двох головних частин: цитаделі - штучної довгастої платформи висотою 30-50 футів і площею приблизно 400x200 ярдів, де, цілком ймовірно, розміщувалися місцева влада, а можливо, і жрецька еліта. Вона була захищена зубчастими стінами, на ній зводилися громадські будівлі. Нижче цитаделі розташовувався власне місто, займав площу не менше квадратної милі. Головні вулиці, деякі до 30 футів шириною, були абсолютно прямими. Вони поділяли місто на великі квартали, усередині яких вилася мережу вузьких провулків. Будинки, часто висотою у два поверхи і більше, хоча і різних розмірів, все будувалися за одним і тим же планом: навколо прямокутного двору розташовувалося кілька кімнат. Вхід зазвичай вів з бічного провулка, і вікна виходили не на вулицю, яка через це являла собою, очевидно, одноманітне чергування смутних цегляних стін. Збудовані із цегли міські будівлі (будинки, палаци, зерносховища), басейни з добре налагодженою системою каналізації і навіть з'єднані каналом з річкою споруди типу верфі - все це не тільки свідчить про високий рівень містобудування і, отже, всієї урбаністичної цивілізації, але дозволяє припускати існування розвиненого ремесла, включаючи бронзоливарне справу, а також торговельних зв'язків з сусідами, насамперед з шумерським Двуречьем, хоча немає сумнівів, що жителі индских міст не проявили схильності запозичувати технічні досягнення більш розвиненої культури. Розкопки свідчать про добре налагодженій системі водопостачання, а система каналізації, ретельно розроблена, була, мабуть, найдосконалішою на стародавньому Сході. Навіть римська цивілізація не мала такої системи водопроводу. При великих будинках були свої колодязі, на вулицях - колодязі громадського користування. На вулицях міст містилися крамниці й майстерні ремісників, різні громадські будівлі, зокрема міський ринок. Ретельне планування і благоустрій міст, наявність громадських будівель можуть говорити про існування централізованої влади. Правильне планування вулиць і суворе однаковість на всій території хараппської культури таких деталей, як одиниці мір і ваг, розмір цеглин і навіть план розташування великих міст, припускають швидше одну централізовану державу, ніж безліч вільних громад. Можливо, найбільш яскрава особливість цієї культури - її надзвичайний консерватизм. У Мохенджо - Даро було розкопано дев'ять верств будівель. У міру того як рівень землі піднімався з-за періодичних повеней, нові будинки зводилися майже точно на місці колишніх, з дуже незначними відхиленнями в плані фундаменту; протягом, принаймні, тисячоліття розташування вулиць міста залишалося незмінним. Писемність индских міст зовсім не змінювалася протягом всієї їхньої історії. Міста долини Інду були, на відміну від месопотамських, дуже недовговічні. Вони швидко і яскраво розцвітали і так само швидко з невідомої досі причини прийшли в занепад і зникли з лиця землі. Орієнтовно період їхнього життя обмежується п'ятьма-шістьма століттями, з кінця XXIV до XVIII ст. до. н.е. деякі дані говорять про те, що занепад вогнищ індійської міської культури розпочався за довго до їх зникнення і що він був пов'язаний з нараставшими порушеннями нормального життя, ослабленням порядку і адміністрації і, можливо, зі зміною русла Інду і затопленням міст.