3. Основания науки

Под основаниями науки понимают:

• Систему философских принципов, которые направляют научные исследования

• Идеалы и нормы исследования (обоснования и доказательства знания)

• Научная картина мира (частно-научная, общенаучная)

Философские основания науки (ФОН) – это принципы исследования в науке. Они осуществляют стыковку Н. с К. ФОН относят к методологии. Методология – это пограничная область между Н. и Ф. Занимается выработкой методов познания, принципов познания и изучением структуры научного знания. Методологию науки называют учением о методе, о способах познания окружающего мира. Она разрабатывается людьми, которые могут совместить и Ф. и Н. (Бор, Эйнштейн и т.п).

К ФОН относят философские принципы, идеи, категории, а также методы получения нового знания. Ф.снования имеют 3-хступенчатую структуру:

1. Общефилософские принципы – это принципы соотношения частного и целого, развития, идея единства мира, принципы причинности, детерминизма и т.д.

2. Общенаучные принципы простота, соответствие, систематичность, наблюдаемость объектов, историзм.

3. Частнонаучные: корпускулярно-волновой дуализм, принцип направленности, эволюционизма.

В науке бывает ситуация, когда она приступает к изучению нового объекта, свойства которого неизвестны. Где взять категориальные сетки, когда старые не работают? Все знания в свернутом виде (принципы, идеи) есть в гносеологии, оттуда они транслируются в Н. Это знание существует в различных Ф.системах. Ф. обладает избыточным содержанием знания по отношению к Н. и в любой момент времени, когда Н. испытывает кризис своих оснований. Это знание будет востребовано, поэтому в Ф. существует группа подсказок для Н., откуда берет гносеология знания в свой аппарат.

В К. существуют самые широкие по смыслу категории – универсалии (время и пространство, симметрия). В культуре существуют постоянно повторяющиеся виды деятельности, целевые установки. Из них образуются универсалии, которые транслируются в гносеологии. Ф. извлечет из универсалий общий смысл, сделает их категориями, и часть этих категорий будут востребованы в Н.

Идеалы и нормы построения доказанности знания меняются от эпохи к эпохе. Например: невключенность субъект в описание объекта (вращение Земли не зависит от средств наблюдения); в неклассической Н. этот идеал меняется, знания зависят о средств измерения. Математика Др.Вавилона и Египта представляла собой набор решений; заменилась на дедуктивную систему знания в Др.Греции (Эвклид).

В Ср.Века есть Истина Мирская (Профан) и Истина Божественная. ИБ раскрывает символический смысл вещей. ИМ – это правильные знания, проверенные наблюдения, приносящие практическую пользу, но это только один из смыслов вещи и далеко не главный. Логическое обоснование знания.

В Новое Время меняется идеал по сравнению со Ср.Веками. Главная цель Н. – обоснование естественных причин, поэтому меняются требования и истинность знания. Идеалом выступает эксперимент.

Эволюция подходов к анализу науки.

Становление науки как таковой приходится на XVII в. Ф.Бэкон открывает экспериментальный метод. Благодаря Кеплеру, Галилею, Ньютону создается механическая картина мира.

Суть механистического метода исследования: мир управляется универсальными детерминистическими законами, что мир есть огромная механическая система, в котором каждое последующее состояние которой точно определяется предыдущим состоянием.

Лапласовский детерминизм: «Все определено».

Принципы механического детерминизма оказали влияние на родоначальника социологии и основоположника позитивизма Огюста Конта.

Рассвет позитивизма – XIX в: Герберт Спенсер, Джон Стюарт Миль.

Характерные особенности позитивистской трактовки понимания науки:

1) Утверждение примата науки и естественного научного метода.

2) Абсолютизация каузальности: причинность и причинные законы работают не только к природе, но и в обществе.

3) Развитие общества рассматривается как социальная физика

4) Вера в прогресс, бесконечный рост науки и научного рационализма.

Неопозитивизм

Возникает в 20–30-е гг ХХ в (Венский Кружок – Мориц Шлик, Бертран Рассел, Людвиг Витгенштейн, Рудольф Карнап). Главная цель ФН: логический анализ языка науки, т.е. логический анализ тех положений, суждений, которы ученый получает из опыта. В процессе этого анализа Ф. избавляется от неточных в логическом отношении терминов.

Логический позитивизм

Согласно Расселу, логический анализ – совокупность операций, основанных на базе математической логики.

Семантический или лингвистический позитивизм

Людвиг Витгенштейн утверждает, что научные факты формируются в научные высказывания, поэтому объектом исследования д/б научные высказывания.

Элементарные факты – это имена. Сочетания фактов – сочетания имен. Сложные научные предложения сводятся к простым. Т.о базисом науки являются простые предложения (атомарные предложения).

Предложение достоверно, если его можно верифицировать (свести к атомарным фактам). Но не все научные предложения поддаются верификации.

Постпозитивизм (Карл Поппер).

В «Логике научного исследования» отметил, что верификация строилась на убеждении, что знание м/б абсолютно истинным, однако и это иллюзия. На смену старой теории приходят новые теории и то, что вчера было истиной, то сегодня – заблуждение.

Задача познания не в поиске истинной теории, а в проблеме разрешения роста знания. А рост знания происходит в процессе рациональной дискуссии, которая есть критика существующего знания («критический рационализм»). Ученый делает открытия исходя не от фактов к теории, а переходя от гипотезы к единичному высказыванию. Из гипотез общего характера выводятся предложения, которые сравнивают с атомарными. Если говорить об относительном совпадении теории и протокольных предложений, ученые пришли к согласию, что теорию принято считать временно подтверждающей. Теорию подтвердить нельзя, зато ее можно опровергнуть (фальсифицировать).

Теория, претендующая на статус научной, должна формулироваться т.о, чтобы в ее формулировке была видна потенциальная возможность ее опровержения.

Принцип фальсификации выступает как принцип оптимизации роста научных знаний, и как и принцип демаркации (разграничение) научного и не научного знания. Принцип фальсификации является основным принципом научности.

Методология научно-исследовательских программ (Имре Лакатос)

Суть: сравнение между собой не теории друг с другом, а НИП.

НИП включают несколько теорий. В этой программе он разделяет «твердое ядро», которое сохраняется при переходе от одной теории к другой в рамках данной программы, и «защитный пояс», состоящий из вспомогательных гипотез. «Пояс» может частично разрушаться, и только тогда, когда будет разрушено «твердое ядро» программы происходит переход от одной программы к другой, причем новая НИП д/б более насыщена эмпирическим материалом.

Примеры: механика Декарта и Ньютона; теория ЭМП Максвелла и Вебера; классическая корпускулярная теория света Эйнштейна и волновая теория света Гюйгенса.

Концепция научных революций Томас Куна

В развитии научного знания особую роль играет деятельность научного сообщества. Определяющая роль принадлежит не методологи, а парадигме (т.е. совокупности убеждений, ценностей, методов, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научные традиции). Кун утверждал, что парадигма по содержанию шире теории и НИП. Выделяет циклическую схему развития науки в ее истории:

1) Нормальная наука – наука в рамках господствующей парадигмы. В ее рамках возникают задачи-головоломки (дежурные проблемы).

2) Аномалия – некое новое знание, которое не согласуется с существующей системой методов и правил научного исследования.

3) Кризис в умах ученых – осознание аномалии без изменения самой теории.

4) Смена парадигмы в результате научной революции; смена взгляда на мир с переходом на новую нормальную науку.

Эпистемологический анархизм Пола Фейерабенда (учение о познании).

Суть: против кумулятивизма в Н., согласно которому развитие знания происходит в процессе постепенного накопления. Предлагает принцип: допустимо всё. В науке нужен плюрализм (принятие равенства всех типов знания). Нет жестких критериев научности. Он говорит о связях научных с ненаучными. Последние также влияют на науку и обладают самостоятельной ценностью, поэтому в процессе познания нужно использовать все способы познания. Любая теория уместна, если она принята научным сообществом.

Концепция личностного знания Майкла Полани

Следует отказаться от идеала научной беспристрастности. Истина – личностная категория, относящаяся к убеждениям каждого конкретного Ч. Личностное знание – это сплав личного субъективного и объективного. Полани утверждает:

1) Научное знание всегда есть личностное знание

2) Идеал безличностного, беспристрастного, объективного знания вреден для познания мира

3) Продуктивная идея, идущая от Пифагорейцев, что познание мира нужно осуществлять на принципах поиска красоты и гармонии, сегодня сильно подавлена в современной интеллектуальной К., идущей от ионистской Ф.

Особое внимание уделяет невыраженному или не явному знанию. Оно существует в любой человеческой сфере, в том числе и в Н. Их нельзя передать с помощью предписаний, а только личным примером от учителя к ученику (личный пример).

Задача Полани: абсолютная объективность, приписываемая точным наукам, принадлежит к разряду заблуждений. Всякая теория должна включать в себя такие характеристики, как красота, элементы личностного, страстного, чисто человеческого создания теории. Проповедует эвристическую страстность.