Основания науки

1. Этапы развития науки

• Религиозно-мифологическая Н. (античная Ф.). Основной принцип – синкретизм; нерасчлененное представление Ч. о природе; не выделяет Ч. из природы, а отождествляет с ней. Начиная с IV в. до н.э становится зрелая Ф.классика: это Ф.системы Платона и Аристотеля; в них первые связные представления об окружающем мире. В это время возникают такие Н. как формальная логика и физика Аристотеля, математика Платона, атомистика Демокрита. Вклад Аристотеля – сущность находится в самих вещах, ее можно наблюдать и с ней можно экспериментировать.

• Средневековая Н. – это ученость. Н. подчиняется религиозным канонам (писанию, Библии); занимается классификациями явлений природы мира. Основная проблематика – решение взаимодействий между Ч., Богом и миром. Развивается математика; в ее рамках решается проблема актуальной ∞ Бога и потенциальной ∞ Мира. В математике запрет на актуальную ∞ Мира, ее невозможно выразить в числе; идет запрет на теорию численных множеств.

• Возрождение. Доминируют паранаучные знания (магия, колдовство); наряду с этим появляется эксперимент; алхимики ищут Ф.камень; иатрохимики занимаются синтезом лекарственных препаратов (фармацевты).

• Новое Время. Экспериментальное естествознание. До Нового Времени античная физика, математика и атомистика востребованы не были; они возрождаются в 17-18 вв, потому что не было социально-культурных факторов, которые бы стимулировали это развитие и самым главным фактором считалось развитие промышленности. Цели производства требуют покорения природы, извлечения из нее пользы. Нужно также и знание; востребованы математика, дифференциальное исчисление и матанализ.

• Неклассическая наука. Познавательные принципы:

  1. Относительность субъекта к средству наблюдения; оно включается в описание объекта.

  2. Идея комплементарности. Одну и ту же реальность можно описывать с помощью двух взаимодополняющих теорий (корпускулярная и волновая теории)

  3. Сущностей много. Если классическая Н. исследовала относительно простые объекты, то неклассическая Н. перешла к исследования сложных объектов (статическая ТД, химическая кинетика, квантовая механика).

  4. Принцип экстернализма (методологический принцип): Н. – открытая система, на нее действуют социально-культурные факторы.

• Постнеклассическая наука. Познавательные принципы

1. Экстернализм и интернализм взаимно дополняют друг друга, т.е развитие науки обусловлено не только социо-культурными факторами, но и ее внутренней логикой; выдвижение гипотез, теории, подтверждение их экспериментом.

2. Знания об объекте включает в себя ценностные установки ученого.

2. Типы научной рациональности

В соответствии с этапами развития науки различают:

1. Классическая рациональность основана на экспериментальной науке Нового Времени. Классическую науку создают:

Галилей: Внедрение математических методов в ЕЗ, создание экспериментальной физики

Декарт: Внес принцип движения в М., и декартову систему координат

Кеплер: Установил законы движения планет

Коперник: Идея гелиоцентрической системы мира

Ньютон: Завершает создание классической механики. Устанавливает единство законов небесной и земной механики

Постулируют:

1. Стабильность и универсальность законов природы. Природа есть совершеннейший механизм, созданный из запущенного движения гениальным механиком Богом.

2. Природа познаваема с помощью законов науки. Они являются истинными и общезначимыми.

Идеалы классической рациональности: объективность и предметность знания. Объективность означает, что из описания объекта удаляется все, что относится к субъекту (духовные акты, целевые установки, ее зависимость от средств деятельности, наблюдения).

2. Неклассическая рациональность возникает в начале XX в. В ЕЗ происходят крупные сдвиги:

   • создается теория относительности, которая дает новые представления о пространстве и времени

   • квантовая механика проникает в микромир и устанавливает зависимость наблюдателя от средств наблюдения; решаются проблемы микро- и макроскопичности, наблюдатель с макроскопическим прибором вторгся в микромир, частица взаимодействует с прибором, отсюда невозможно одновременно определить импульсы и координаты микрочастицы (принцип Гейзенберга)

   • квантовая механика пересматривает соотношение необходимости и случайности в микромире. Если классическая механика утверждал, что в мире царит необходимость, то квантовая механика вводит в микромир случайность

   • возникают кибернетика и эволюционная космология

   • в науку проникает идея развития. Она реализуется в биологии, космологии, химии.

   • неклассическая Н. ставит идеалы классической под сомнения. Наука больше не претендует на абсолютную истину, как это делала классическая механика; учитывает зависимость ученого от внутринаучных и социальных ценностей. Ученый детерминирован традициями и средствами деятельности. Появляются новые критерии рациональности. Это прагматичность, эффективность и инструментальность знания.

В последней трети ХХ в идеалы неклассической рациональности были пересмотрены. Цивилизация столкнулась с глобальными проблемами, которые порождают развитие Н. и Т. Ч. перешел к изучению сложных саморазвивающихся систем (биологические объекты от клетки до Ч, включая природу Вселенной).

Саморазвивающиеся объекты – это открытые системы, обменивающиеся с окружающей средой массой информации и энергии. Вмешательстов ученого в такие объекты грозит гибелью. Появляется новая наука, которая изучает эти объекты – синергетика.

В науку входят такие понятия как хаос, диссипация (рассеивание энтропии в окружающую среду), самоорганизация объектов, бифуркация (раздвоение путей развития системы), неопределенность. Знания об объекте детерминируется не только средствами деятельности, но и ценностно-целевыми установками ученого.

3. Постнеклассическая рациональность. Сделана попытка объединить субъект и объект, соединить мир и человека. Эта рациональность основана на двух принципах:

• Объективность знания

• Рефлексивность знания (направленность изучения на самого себя). Ученый должен осознавать основания своей науки и быть за нее ответственным.