НР конца XX вв. Внедрение IT. Формирует рациональность постнеклассического типа. Характерно:

• Идеал исторической реконструкции как типа ТЗ стал использоваться не только в социально-гуманитарных науках, но и в ЕЗ.

• Синергетический подход. Стал ведущей методологической концепцией в понимании и объяснении исторически развивающихся (открытых неравновесных) систем.

• Субъект познания не является внешним наблюдателем. Свои воздействием он видоизменяет возможные состояния системы, т.е становится активным участником протекающих событий

• Идеал ценностно-нейтрального исследования оказывается неприемлемым. Объяснение и описание сложных систем предполагает включение общественно-социальных и этических оценок

• Появление в постнеклассическом типе рациональности элементов античной рациональности: умозрительность, проблема первопричин и др.

Пространство и время (ПиВ)

1. П. И в. Как комплекс вопросов и проблем в ен

Проблема П. и В. существует как комплекс вопросов в ЕН:

1) Имеет ли П. и В. точку отчета и конец? Космология: Да имеет. 20 млрд лет назад произошел взрыв во Вселенной и возникли П. и В.

2) Является ли П. и В. самостоятельными сущностями или они производны от чего-то иного и порождаются чем-то другим? Ответ дают философские концепции времени, субстанции и реляционная.

3) Куда направлено время? Неравновесная ТД: Время направлено в сторону эволюции и самоусложнения сложных открытых неравновесных ТД-систем. К открытым системам относятся такие, которые обмениваются массой, энергией, информацией с окружающей средой – все биологические объекты, открытые для Вселенной в целом.

4) Дискретно или непрерывно время?_________________ не имеет большой познавательной ценности. Представления о дискретности восходят к атомистике Левкиппа и Демокрита, а представления о непрерывности восходят к физике Аристотеля. У него делимо все (бесконечная делимость): движение, ВП–интервал, сам объект.

Дискретность – это делимость до определенного предела, конечная делимость. Представления о дискретности и бесконечности из античности переходят в науку Нового Времени (математика, физика). В физика развивается представление о свете в рамках корпускулярной (дискретной) и волновой (непрерывной) теории. В квантовой механике эти представления объединяются принципом корпускулярно-волнового дуализма. Каждая частица – одновременно и корпускула, и волна. Квантовая механика развивала дискретные представления о микрочастицах. Заговорили об «атоме и времени», т.е дискретное представление нужно было перенести на время. Но вскоре выяснилось, что это невозможно, т.к. микрочастицы одновременно участвуют в 4-х фундаментальных взаимодействиях: гравитационном, ядерно-сильном, ядерно-слабом, электромагнитном.

Для всех четырех свои ПВ–интервалы. Единого эталоне нет, поэтому представления о непрерывности и дискретности не имеют познавательной ценности.

5) Зависит ли время от движения или нет? В классической механике не зависит, в теории относительности – зависит.

6) Можно ли путешествовать в П. и В.? Можно – утверждает теория относительности. _______________________________________________________________________________ Время замедляется. Т. о физика разрешает путешествие в П. и В.

2. Субстанциональная и реляционная концепции времени

Субстанциональная концепция считает, что П. и В. – это фундаментальные сущности, не от чего не зависящие. От них производны все явления и процессы в природе, т.е П. и В. – субстанции. По Спинозе субстанция не в чем не нуждается для своего существования. Таких же взглядов придерживаются:

Демокрит: время определяет существование атомов, которые движутся в пустоте

Эмпидокол: в бесконечном временем возникают и уничтожаются миры; идея цикличность мира, которая существует в вечности

Аристотель: время определяет бытие вещей.

Коперник: время не зависит от движения.

Ньютон: математические начала натурфилософии; вводит 2 понятия – абсолютное пространство (АП) и абсолютное время (АВ). Они названы так, потому что не зависят ни друг от друга, ни от движения тел и являются субстанциями. В прямом смысле восходят к Абсолюту, т.е. П. и В. сотворены.

Абсолютные П. и В. являются метафизическими или философскими постулатами классической механики, а из метафизических вытекают физические. Время представляет собой безличную и универсальную длительности, в которых происходят все явления природы.

АП представляет собой вместилище, куда Ньютон помещает различные свои тела.

АВ – это истинное М.время, которое как параметр входит во все его уравнения. Время течет из прошлого в будущее. Счетчик времени и есть Абсолют.

Пространство обладает физическими свойствами как:

• Однородность – одинаковость физические свойств в каждой точке пространства.

• Изотропность – одинаковые физические свойства во всех направлениях пространства и самое главное время в каждой точке пространства течет одинаково.

Отсюда устанавливаются одновременность между двумя событиями, которые происходят в разных СО. Эти взгляды Ньютона подлежали пересмотру в теории относительности Эйнштейна. Не малую роль в создании теории сыграл Эрнст Мах, который утверждал, что механическим постулатам Ньютона не место в науке. Наука имеет дело с относительным, а не с абсолютным движением. Абсолютное движение не доказуемо, поэтому вынуждены вводить инерциальные СО и иметь дело с относительным движением. Мах решил терминологическую проблему классической механики (все термины его).

Реляционная (атрибутивная) концепция рассматривает П. и В. как атрибут или свойства материи или духа. Поэтому реляционная концепция дана в 2х вариантах:

1) материалистическом

2) идеалистическом

Теория относительности называется так, потому что понятии АП и АВ Ньютона в ней были пересмотрены. Идеология теории относительности базируется на постулате о постоянстве скорости света во всех СО и на принципе относительности Галилея. Все механические процессы во всех ИСО одинаковы, т.е законы классической механики не изменяются при переходе от одной СО в другую.

В 1904 г Эйнштейн он создает специальную теорию относительности, которая охватывает микромир. Суть – для наблюдателя, находящегося в одной ИСО, происходит растяжение временного и сжатие пространственного интервала, который движется со скоростью света. Следовательно, ПВ–интервалы объекта не являются больше неизменными или абсолютными. В микромире они могут растягиваться и сжиматься при 2-х условиях: выборе СО и что объект д/двигаться со скоростью света.

Вскоре Эйнштейн разработал общую теорию относительности. Выводы, сделанные в специальной теории относительности, он распространил на мегамир или на космос. В космосе он учитывает гравитацию. По аналогии с Максвеллом, он вводит понятие гравитационное поле, которое создается объектами, имеющими колоссальные массы. Затем Эйнштейн пренебрегает постулатом о постоянстве скорости света.

Суть в том, что звезды, галактики создают мощные гравитационные поля, которые м/искривлять окружающее П. и В., а это сказывается на траекториях движения космических тел, т.к они движутся с ускорением. П. и В. создаются движением материи.

Выводы:

1) П. и В. не существуют изолированно друг от друга. Они связаны в 4-хмерную систему координат, которую Эйнштейн называет континуум.

2) П. выражает собой ряд положений объектов, а В. означает длительность существования объекта.

3) ПВ–интервалы в мега- и микромире могут растягиваться и сжиматься.

4) Теория относительности допускает существование множества времен, т.к. принимается тезис об относительности, и время в разных СО течет по-разному (парадокс Близнецов).

3. Объективное и субъективное время

Объективное время. Теория относительности рассматривает время объективным, независящим от сознания человека, а зависимым только от движения материи. Это время является математическим, т.к. оно представляет собой параметрический вектор, знак которого м/менять на противоположный, потому что математическое время обратимо. Это абстрактное время и в действительности ему не соответствует ни один природный процесс. Это время имеет свойство аддитивности (суммирования). Оно складывается из временных интервалов; кроме того, время представляет собой количество, и никакого отношение к сущности времени не имеет.

Главное свойство времени – текучесть и делимость (раньше, позже, теперь). Нельзя поделить время на позже, раньше и т.д.

Философское определение времени: Время представляет собой качество и выражает собой изменчивость вещей или их движение. Время – это бесконечный переход от одного состояния вещи к другому.

Субъективное время (Кант: Время принадлежит сознанию человека).

Пространство – это порядок в сознании ощущений, восприятий, идей. Благодаря этому порядку Ч. м/формулировать понятия и выстраивать логические связи.

Время – это различение рассудком ощущений и восприятий. Главная задача Ф. – как человек формирует понятия.

Мысль пуста, ее дает разум с помощью ПВ–ощущений и восприятий, упорядочивает и вкладывает в пустую мысль. Так образуются понятия. У Канта синтез рационализма и эмпиризма.

Концепцию психологического времени развивал в XX в французский мыслитель Анри Бергсон, который показал ошибку Канта. Кант говорил об однородности времени, рассматривая время как однородную среду, в которой последовательно развиваются психические состояния Ч. (ощущения, восприятия, идеи). Но когда рассудок их начинает различать, то он имеет дело с пространством, потому что различение – это уже порядок в сознании. Поэтому время, о котором говорил Кант, это не время, а пространство.

Бергсон развил концепцию психологического времени, говоря о том, что время принадлежит не только Ч., но и всем живым существам, называя его длительностью. Вводит определение темпоральности времени: у каждого существа свой темп времени.

Почему Ч. обладает длительностью? Потому что обладает памятью – это движение из прошлого в настоящее, из-за того, что прошлые образы воспоминания движутся в настоящее. Сознание обладает текучестью; глубины нашего сознания до конца рассудком не познаются, глубины познаются интуицией. В глубинах сознания сплелись ощущения, идеи и т.п. Рассудок не в силах их разделить. Эти глубины сознания и есть внутреннее Я человека. Внешнее Я – рассудочное, а внутреннее – интуитивное. В подкорках всегда происходит кипение.

Особенности современного этапа развития н.

1. Главные характеристики современной пнк-науки

Особенности современной ПНК-науки:

• Широкое распространение идей и методов синергетики

• Целостный подход при анализе действительности мира в целом

• Берется на вооружение идея ко-эволюции, для которой характерно согласованной развитее природных процессов и целесообразной деятельности человека (ко-эволюция – единство природных и социальных процессов)

• Изменение характера объекта исследования и усиление роли междисциплинарного исследования. Если объектом классической Н. являлись простые системы, то объектом ПНК-науки является исторически развивающиеся системы, которые в течение времени формируют все новые уровни своей организации.

• Применение Ф. и ее методов во всех Н. (в т.ч. ЕН)

• Методологический плюрализм

• Усиление роли внерационального компонента в научном познании, не ослабляя вместе с тем роли разума (интуиция, чувствование, озарение)

• Преодоление разрыва объекта и субъекта познания, который был в классической Н.

В процессе познания объектом становится уже не природа сама по себе, а взаимоотношения Ч. с природой. Научные результаты уже не м/б отделены от исследовательской деятельности субъекта. Происходит трансформация идеала ценностно-нейтрального знания; объективно-истинное знание предполагает включение в него аксиологических факторов. Широкой распространение получает антропный принцип, т.е устнавливается связь человека с физическими параметрами Вселенной. Иначе говоря, наличие наблюдателя не только меняет картину наблюдения, но и является необходимым условием для существования этой картины. Т.о развитие науки показывает, что независимого наблюдателя, пассивно наблюдающего и несмешивающегося в естественный ход событий просто не существует.

• Математизация научных теорий, т.е проникновение М.аппарата во многие науки

• Построение ОНКМ происходит на основе принципов глобального эволюционизма

• Мироздание трактуется не только как саморазвивающаяся целостность. Но и как нестабильное, неравновесное, хаосогенное.

2. Современные процессы дифференциации и интеграции н.

Дифференциация НЗ является необходимым этапом развития Н. Благодаря этому, появляются новые самостоятельные научные дисциплины со своими предметами исследования и специальными методами познания. Данный процесс обычно определяют с Эпохи Возрождения и Нового Времени с появлением экспериментальной Н. С конца XVIIв процесс дифференциации ускорился. Хотя дифференциация и способствует возрастанию точности и глубины знания в какой-то узкой области ­­­­деятельности, но одновременно это ведет к ослаблению связи между отдельными науками и утрате взаимопонимания между учеными. Т.о, дисциплинарный подход грозит превратить единую науку в совокупность изолированных областей знания, что затрудняет целостное познание мира. Следовательно, появилась необходимость противопоставить дифференциации такие методы познания, которые позволяли познавать мир с общей точки зрения.

Эти методы называются интегративными (комплексными или междисциплинарными).

Среди них важное место занимает системный подход познания: явления и процессы действительности рассматриваются как элементы или части единого целостного образования. В результате взаимодействия этих элементов возникают новые свойства системы, которые отсутствуют у ее отдельных частей. К числу междисциплинарных методов относится эволюционный подход, который в современной науке приобрел статус глобального эволюционизма. Синергетический подход изучает сложные открытее неравновесные саморазвивающиеся системы. Т.о эти подходы являются стратегическими направляющими современного научного познания. Это три кита, на которых опирается современная наука.

3. Саморазвивающиеся синергетические системы и новые стратегии научного поиска

Предмет синергетики – выявление наиболее общих закономерностей спонтанного структурогенеза. В современной ПНК-КМ упорядоченность, равно как и хаос, признаются объективными, универсальными характеристиками бытия. Термин синергетика обозначает содействие, соучастие. Творцом является Г. Хаген.

Синергетический подход включается следующие идеи:

• Нестабильность неравновесного мира

• Неопределенность и альтернативность развития

• Возникновение порядка из хаоса

Фундаментальной идеей синергетики является неравновесность – источник появления новой организации, т.е. порядка. В рамках синергетического подхода по-новому осмысляется понятие хаос. В ПНК-КМ хаос рассматривается не как источник деструкции, а состояние, которое м/б причиной спонтанного структурогенеза.

Хаос – это нерегулярное движение с непериодически повторяющимися неустойчивыми траекториями, где для корреляции ПВ-параметров характерно случайное распределение.

В рамках синергетической парадигмы используются понятии: бифуркация, флуктуация, диссипация, аттракторы, нелинейность, неопределенность. Т. о синергетический подход заключается в том, что сложные системы качественно меняют свое микроскопическое состояние в результате изменений, происходящих на микроуровне. Эти изменения недоступны для непосредственного наблюдателя и описываются управляющими параметрами системы. При критических значениях этих параметров система переходит в новое макроскопическое состояние. Переход реализуется в критической точке, в которой есть бифуркация, где осуществляется связь между случайностью и необходимостью. Флуктуации постепенно усиливаются и достигают критической точки, где и происходит превращение случайных изменений, детерминированное необходимым движением системы, причем в точке бифуркации происходит раздвоение движения и предсказать, по какому пути пройдет система невозможно.

В классической Н. каузальность трактовалась следующим образом: только причина вызывает действие. Синергетический подход утверждает: действие также м/оказать влияние на породившую их причину; представления о циклической причинности, т.е признание влияния действия на породившую причину.

4. Глобальный эволюционизм (гэ) и современные нкм

Отдельные эволюционные теории появляются в рамках отдельных конкретных наук в XVIII–XIX вв: гипотеза Канта–Лапласа, эволюционная теория Даврина. Но о ГЭ-теории не могло быть речи, т.к:

• Классическое ЕЗ ориентировалось преимущественно на изучение простых равновесных систем

• Физика, которая играет роль в построении ОНКМ, не опиралась в своих теориях на идеи эволюции

• Теории эволюции конкретных наук носили частный характер.

Однако со временем идея эволюции получила широкое распространение в космологии (концепция о происхождении Вселенной). В качестве стандартной гипотезы рассматривалась теория большого Взрыва. Существует также теория пульсации Вселенной.

Факторы эволюции Дарвина: изменчивость, наследственность, естественный отбор. Современная Н. говорит о том, что основную массу эволюционного материала составляют формы мутации. ГЭ оформился в последние трети XX в и рассматривает Вселенннуюб как единый целостный пролцесс эволюции взаимодействуюх систем различного уровня и организации. ГЭ включает в себя 4 типа эволюции: космическую, химическую, биолгическую, социальную. После создания общей теории систем принципы эволюции стали рассматриваться с системной точки зрения, т.е ГЭ стал пониматься как синтех эволюцтионного и системного подхода.

Принцип самоорганизации также является важнейшей предпосылкой для формирования ГЭ, поскольку этот принцип позволяет понять такие явления, как возникновение порядка из беспорядка; определенность, закономерность как результат взаимодействия случайностей.

5. Сближение идеалов ен- и социально-гуманитарного познания

Существует противопоставления ЕЗ и ГН. Это обусловолено тем, что в природе действуют стихийные и независимые от человека силы, процессы, а в обществе, наоборот, ничего не совершается без целенаправленной деятельности человека. В связи с этим выделяют 2 крайние точки зрения по этому поводу:

1) Позитивистская. Суть: ЕЗ с его точными методами познания д/стать образцом для социально-гуманитарных наук.

2) Антипозитивистская. Сложена в ГН. Суть: нет сходства между ЕН и ГН.

Некотрые представители социально-гуманитарных наук полагает, что основной метод ЕЗ (метод объяснения) трудно применить в исторических исследованиях, поскольку невозможно индивидуальные неповторимые события подвести под общий закон.

Главный метод постижения социальной действительности – это не объяснение, а понимание (метод понимания), это интерпретация или толкование социальный факторов (Вильгельм Дильтей).

Характерной чертой современного этапа развития науки является тенденция к интеграции НЗ. Она проявляется в междисциплинарных исследованиях, т.е когда в изучении научных проблем принимают участие специалисты ЕН и ГН. Происходит сближение ЕН- и СГ-познания. Например: открытие синергетики применяется при анализе социально-экономических систем. В свою очередь, метод диалога культур, применяемый в гуманитарном знании, м/б использован и в ЕЗ.

6. Осмысление взаимосвязей внутринаучных и социальных ценностей как условие современного развития

Долгое время считалось, что наука свободна от ценностей, беспристрастна и автономна, а К. – царство ценностей. Ценность – это отражение отношений субъективной действительности к результату своей деятельности. В связи с этим возникли ценностные отношения ГН к своей деятельности.

Современная наука полагает, что научное познание предполагает наличие ценностных и оценочных аспектов. Различают внутринаучные и социальные ценности:

Внутринаучные ценности:

1) методолггические нормы и процедуры научного поиска

2) методика проведения эксперимента

3) оценка результатов научной деятельности и идеалы научного исследования

4) этические императивы научного сообщества.

Проявляются в системе убеждений ученого. Например: для ученого является ценностью новое знание, доказуемый и предсказуемый потенциал науки: примат фактов. Субъективные ценности – пристрастия отдельно взятого ученого.

На внутринаучные ценности большое влияние оказывает господствующие ценностные системы, обусловленные стилем научного мышления конкретной эпохи и социальными факторами.

Если ценностью классической КМ была изоляция субъекта от познаваемого им объекта и средств познания, то в неклассической КМ продолжает сохраняться изоляции объекта от субъективных наслоений, но учитывается связь наблюдателя со средствами познания и объектами познания, а в ПНК-КМ результат научной деятельности рассматривается как единство ценностных установок субъекта познания со средствами и объектами познания.

Иначе говоря, знание нельзя или трудно оторвать от процесса его получения. В связи с этим возникла проблема понимания принципа объективности. Существуют различные подходы:

• Объективность сводит к общезначимости и интерсубъективности. Эта позиция уязвима, т.к она содержит в себе моменты соглашения: люди договариваются, что является общезначимым для большинства людей, то не являетсчя объективным.

• Объективность рассматривается как нечто инвариантное, неизменное. То, что неизменно, необязательно объективно.

• Объективность – это сочетание и совпадение множества условий: логических, методологических, философских; причем независимость знания от субъекта остается основополагающей чертой объективности, т.е знания д/б отдельны от субъекта познания.

Социальные ценности воплощены в социальных институтах. Такие ценности (право на жизнь, свободу, равноправие) закреплены в общественном сознании. Для своего воплощения они нуждаются в определенных социальных условиях и общественном устройстве. Социальные институты обеспечивают поддержку тем видам деятельности, которые базируются на приемлемых для данного типа общества.

Важнейший аспект ценностей – артикуляция – разрыв между артикулированными ценностями и реально воплощенными в практику. Система социальных ценностей закреплена в праве, традициях, нормах общежития и делового поведения.

Происходит пересечение социальных и внутринаучных ценностей; так принцип фальсификации, играющий огромную роль в ЕН, применим и к социальной реальности (все политические проекты переустройства д/б представлены для опровержения широкой публике). Поскольку развитие Н. и Т. приносит негативные последствия для жизни Ч., то особе значение приобретает так называемая аксиологически-дедуктивная система теоретических описаний явлений и процессов.

7. Этос науки и новые этические проблемы науки в XXI в

Этос науки – эмоционально окрашенный комплекс знаний. Предписаний, обычаев, ценностей и т.п, обязательных для всех ученых.

Научная деятельность включает в себя такие факторы, которые воздействуют на социальные взаимодействия и взаимоотношения. Из этого следует, это научная деятельность м/б объектом моральных оценок и суждений.

Этическая составляющая является необходимым условием научной деятельности. Каждый ученый несет ответственность за достоверность и качественность научных результатов, которые он предлагает научному сообществу (профессиональная ответственность).

Внутринаучная этика требует, чтобы в публикациях были ссылки на предшественников. Проблема авторства в науке является важной проблемой в этике науки. Жесткие санкции за плагиат.

Еще одна проблема: ответственность ученого за результат своих исследований. У ученого в процессе работы возникают противоречия между социальной ответственностью и профессиональной ответственностью, следовательно, этическое обоснование д/предварять сам ход научного исследования или эксперимента. Сегодня приоритетной становится задача гуманитарного контроля над наукой.

Проблема социальной ответственности в науке занимает в ней все более заметное место. Научное сообщество стремится нейтрализовать негативные последствия научных открытий.

8. ПНК-наука и изменение мировоззренческих установок техногенной цивилизации

Успехи современной Н. вызвали неоднозначные мнения о ней от абсолютизации роли Н. до полного ее отрицания. Культ Н. и отношение к ней как наивысшей ценности привело к возникновению сциентизма в конце XX в, который представлял Н. как культурно-мировоззренческий образец, в основе которого представления о чистой ценностно-нейтральной Н. Ему свойственно абсолютизация роли науки, распространение методов ЕЗ на все типы знания. Сторонники убеждены в безграничных познавательных возможностях Н.

Сциентизм приветствует достижения НТП, подчеркивая, что Н. – производственная сила общества, имеющая безграничные познавательные возможности.

Противники – антисциентисты – для них характерен пессимизм по отношению к Н. Отмечают отрицательное воздействие НТП, неспособность решить социально-экономические и политические проблемы; подчеркивают роль искусства, религии, нравственности в жизни человека. Успехи Н. не делают Ч. счастливее, чем прежде.

Герберт Маркузе, Б.Рассел, М.Полани отмечали, что основным пороком Ц. является гипертрофированное развитее Н., что приводит к утрате гуманитарных ценностей и идеалов, появлению одномерного Ч., что современный сциентизм сковывает мысль Ч. не меньше, чем это делала ранее церковь. Представители крайнего антисциентизма требуют ограничить и затормозить развитее Н.

Т.о в сциентизме и антисциентизме отражается противоречивый характер развития. Сегодня задача – защита науки и противостояние сциентизму.

Наряду с научным пониманием существует и вненаучное знание. Различают следующие формы вненаучного знания:

• Паранаучное

• Лженаучное (ошибочное знание, которое сознательно эксплуатирует домыслы)

• Квазинаучное (в эпоху диктатуры, жесткая иерархия науки)

• Антинаучное (сознательно искажает представления о действительности, поиск некой панацеи)

Начиная с XVII в Н. развивалась в русле техногенной Ц., главной целью которой является МАХ эксплуатация ресурсов природы и ее подчинение Ч. (его потребностям). Этой цели способствовала общая стратегия Н.: открытие законов природы и применение рациональных методов Н. для освоения сил природы, а следовательно, развитие производственных сил и подъем благосостояния общества.

Со временем такая мировоззренческая установка техногенной Ц. привела к конфликту между природой и обществом и вызывала глобальные проблемы человечества, следовательно, Н. д/пересмотреть свои мировоззренческие установки и ценностные ориентации, а именно, установить с природой гармоничные отношения.

Важнейший принцип экологии д/войти в качестве важного аспекта в новую ОНКМ.

Наука как социальный институт

Социальный институт (СИ) – определенная организация общественной деятельности и социальных отношений.

СИ обеспечивает устойчивость общественной жизни, т.к он регулирует действия членов общества в рамках социальных отношений, интегрирует их интересы и способствует осуществлению социального контроля.

Процесс формализации деятельности СИ и общественных отношений называются социальной институализацией (СИ-ция). Процесс СИ-ции идет по цепочке:

научное направление – специальность – дисциплинарное сообщество – создание социальных организаций и учреждений (НИИ, ВУЗ)

СИ-ции науки предшествует когнитивная институализация (КИ-ция).

Процесс КИ-ции означает формирование общего понимания, какими д/б содержание и форма научного мышления, какова специфика собственно научной деятельности, какие проблемы м/называться научными. КИ-ция позволяет ученым понимать друг друга в процессе постановки научных проблем, выбора критерия их решений. КИ-ция проходит по цепочке:

исследовательский поиск – исследовательская программа – специальность – научная дисциплина – дисциплинарные комплексы

В ходе КИ-ции науки особое место занимает институализация научных направлений научных сообществ, которая сводится к следующему:

1) Идентификация проблем и коллег которые работают в данной или смежной областях.

2) Коммуникация – связи, общение ученых.

3) Определение границы группы ученых и условия доступа в нее.

4) Вербовка новых исследователей с целью расширения фронта исследований и обеспечение гарантий передачи опыта группы, за пределы деятельности одного поколения

5) Диффузия или распространение нововведений

6) Создание условий, предупреждающих отклонение поведения ученых от норм и правил научного этоса.

Институализация науки рассматривается как взаимодействие 2-х институализаций когнитивной и социальной, которое проявляется в следующем:

1) Появление отдельных ученых, специализирующихся в отдельной конкретной области.

2) «Любительская наука», т.е ученые объединяются в неформальные сообщества на основе взаимных знакомств и психологической совместимости (невидимые колледжи).

3) Академическая или университетская науки (вторая половина 17 века)

4) Появление специализированных НИ-лабораторий и институтов, ставших в середине ХХ в ведущей формой организации научного труда (разработка научных программ в основном по заказу правительства).

5) Крупные научные центры, промышленные лаборатории, синтезирующие фундаментальные и прикладные исследования, объединяющие несколько научных коллективов на междисциплинарном уровне. У них различные исследовательские установки, различные отношения к той или иной теории и этосу науки.

Наука как социальный институт возникла в XIXв в Западной Европе. Включает следующие компоненты:

1) Совокупность знаний и их носителей.

2) Наличие специфических познавательных целей и задач.

3) Выполнение определенных функций:

• Непосредственная производственная сила, т.е обеспечивает непосредственный процесс формирования и развития нового знания.

• Осуществляет объективную оценку значимости того или иного открытия – «индекс цитирования».

• Переводит личные достижения ученого в коллективное достояние.

• Систематизирует с помощью вербальных текстов полученные новые НЗ.

• Осуществляет трансляцию полученных знаний на все этажи социальной жизни.

• Осуществляет контроль подготовки научных кадров и выполняет образовательные функции.

4) Наличие специфических средств познания и учреждений.

5) Осуществляет определение санкций.

Наука (Кун) – это деятельность научного сообщества (Полани), это своеобразный социальный институт, включающий сообщество всех ученых; национальные научные сообщества; группы исследователей

Для научного сообщества (и его представителей) характерно:

1) Упорядочивание системы представлений о предмете Н. и о ее развитии.

2) Универсализм

3) Выступают от имени коллективного субъекта познания; дают согласованную оценку результатов познавательной деятельности; создают и поддерживают систему внутренних норм и идеалов, т.е. этос науки; придерживаются определенной парадигмы, т.е. образца постановки и решения научных проблем.

Научное сообщество – это не единая мономерная структура, а «гранулированная среда».

Гранула – это сплоченная научная группа, коллективно создающая новый элемент знания, а затем в борьбе и компромиссах с другими гранулами его утверждающая.

Внутри науки выделяются научные школы – организованные и управляемые научные структуры, объединенные исследовательской программой, единым стилем мышления и возглавляемые как правило выдающимися учеными.

Наука как СИ претендует на определенную автономию в системе общественного разделения труда, но наука взаимодействует с другими СИ и от некоторых она зависит. Возможны конфликты между наукой и обществом (общественность требует введение моратория на направления научной деятельности, угрожающая обществу и жизни человека).

НЗ предполагает трансляцию от поколения к поколению. Адресатов м/разделить на:

1) Занятые научной деятельностью

2) Те, для кого научная информация представляет опосредованный интерес.

Трансляция НЗ предполагает собой наличие определенных способов и механизмов ее организации и осуществления (журналы, литература).

Проблема науки и власти имеет два аспекта:

1) Наука как форма власти.

2) Взаимоотношение науки и власти (государство).

Власть науки м/б:

а) институциональной – формирование идеального государства науки над природой и обществом.

б) неинституциональной – приобретает форму социального института.