- •Основные черты античной философии.
- •Философия Милетской школы.
- •Школа и учение Пифагора. Проблема пифагорейской философии.
- •Античная атомистика.
- •Учение элеатов.
- •Философия Гераклита.
- •Софисты, их роль и место в философии.
- •Сократ, его жизнь и творчество.
- •Онтология Платона. Учение об идеях.
- •Идеальное гос-во
- •Общественно-политические и антропологические воззрения Платона.
- •Онтология Аристотеля и проблема перводвигателя мироздания.
- •Учение Аристотеля о душе.
- •Философские учения стоиков и киников.
- •Философская доктрина Эпикура и его последователей.
- •Философская система неоплатонизма.
- •Патристика. Общая характеристика.
- •Августин Блаженный. Жизнь и творчество.
- •Общая характеристика средневековой философии. Проблема универсалий.
- •Жизнь и творчество Фомы Аквинского.
- •Возрождение. Главные идеи и последующее влияние.
- •Основные черты философии Нового времени.
- •Философия Френсиса Бэкона.
- •Учение Рене Декарта.
- •Философская доктрина Дж. Беркли.
- •Основные цели Просвещения и его значение для современности.
- •Жизнь и творчество и. Канта.
- •Теория познания и. Канта.
- •Система и метод г.В.Ф. Гегеля.
- •Философия истории Гегеля.
- •Учение а. Шопенгауэра.
- •Основные компоненты философии ф. Ницше.
- •Буддизм.
- •Бытие её, сущее и универсум как наиболее общие философские категориии.
- •Познание, его формы и структуры.
- •Понятия субъекта и объекта в философии.
- •Мировоззрение. Его формы и исторические типы.
- •Специфика философского знания. Место философии в системе наук.
- •Философия и наука. Точки соприкосновения и основные отличия.
- •Проблема человека в истории философии.
- •Проблема истории и исторического процесса в философии.
- •Основные черты античной философии.
- •Философия Милетской школы.
Познание, его формы и структуры.
Истина - адекв. отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящим реальность такой, какой она есть сама по себе, вне и независимо от сознания.
В науке различают эмпирический и теоретический уровни познания. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность. Теоретическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.
методы научного познания:
1) Метод восхождения от абстрактного к конкретному. Процесс научного познания всегда связан с переходом от предельно простых понятий к более сложным - конкретным.
2) Метод моделирования и принцип системности. Состоит в том, что объект, недоступн. непосредств. иссл-ю, заменяется его моделью. Модель обладает схожестью с объектом в свойствах, интересующих иследователя.
3) Эксперимент и наблюдение. В ходе эксперимента наблюдаталь исскуственно изолирует ряд характеристик иследуемой системы и изучает их зависимость от других параметров.
Чувств. и рац.: большинство ф. систем выдел. 2 осн. этапа: ч. и р. познание.
Рац-сты (Декарт, Спиноза, Кант, Гегель) склонны припис. решающ. знач-е рац. позн.
Сторонники эмпиризма (Гоббс, Локк) признавали чувств. восприятие главным.
Но эмоции могут заствал. ч-ка бессозн. отказаться от разумн. до-в, что прив. к ложному позн.
Понятия субъекта и объекта в философии.
СУБЪЕКТ (от лат. - лежащий внизу, находящийся в основе),
Термин «С.» употреблялся в истории философии в различных смыслах.
Аристотель обозначает им и индивидуальное бытие, и материю - неоформленную субстанцию; ср.-век. схоластика понимает под С. нечто реальное, существующее в самих вещах (тогда как объект существует для неё лишь в интеллекте).
Совр. трактовка понятия С. берётся от Декарта (противопоставление С. и объекта исходный пункт анализа познания и обоснования знания)
Кант раскрыл нек-рые законы С., делающие возможным достижение всеобщего и необходимого знания.
с т. зр. марксизма индивид выступает как С. с присущим ему самосознанием (подлинный С. истории являются нар. массы как осн. сила, творящая и революционно преобразующая мир культуры и социальное бытие.
СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, игнорирующая объективный подход к действительности, отрицающая объективные законы природы и общества. С.- один из осн. гносеологич. источников идеализма.
С. ведёт в конечном счёте к отрыву от действительности, к «субъективной слепоте», релятивизму.
Представителями С. в истории философии были Беркли, Юм, Фихте, Кант.
ОБЪЕКТ (- бросаю вперёд, противопоставляю), то, что противостоит субъекту в познават. деятельности и отражающих свойства объективной реальности.
ОБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, в основе к-рой лежит ориентация познания на социально-политич. «нейтральность», на воздержание от социально-критич. оценок, суждений о ценностях и целях,
В новейшей своей форме онтология выражается в тенденции свести всю культуру к науке, а проблему человека - к науч.-технич. задачам.