Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
shpargal.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.05.2025
Размер:
189.44 Кб
Скачать
  1. Познание, его формы и структуры.

Истина - адекв. отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящим реальность такой, какой она есть сама по себе, вне и независимо от сознания.

В науке различают эмпирический и теоретический уровни познания. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность. Теоретическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.

методы научного познания:

1) Метод восхождения от абстрактного к конкретному. Процесс научного познания всегда связан с переходом от предельно простых понятий к более сложным - конкретным.

2) Метод моделирования и принцип системности. Состоит в том, что объект, недоступн. непосредств. иссл-ю, заменяется его моделью. Модель обладает схожестью с объектом в свойствах, интересующих иследователя.

3) Эксперимент и наблюдение. В ходе эксперимента наблюдаталь исскуственно изолирует ряд характеристик иследуемой системы и изучает их зависимость от других параметров.

Чувств. и рац.: большинство ф. систем выдел. 2 осн. этапа: ч. и р. познание.

Рац-сты (Декарт, Спиноза, Кант, Гегель) склонны припис. решающ. знач-е рац. позн.

Сторонники эмпиризма (Гоббс, Локк) признавали чувств. восприятие главным.

Но эмоции могут заствал. ч-ка бессозн. отказаться от разумн. до-в, что прив. к ложному позн.

  1. Понятия субъекта и объекта в философии.

СУБЪЕКТ (от лат. - лежащий внизу, на­ходящийся в основе),

Термин «С.» употреблялся в истории философии в раз­личных смыслах.

Аристотель обозначает им и индивидуальное бытие, и материю - неоформленную субстанцию; ср.-век. схоластика понимает под С. неч­то реальное, существующее в самих вещах (тогда как объект существует для неё лишь в интеллекте).

Совр. трактовка понятия С. берётся от Декарта (противопоставление С. и объекта исходный пункт анализа познания и обоснования знания)

Кант раскрыл нек-рые законы С., делающие возможным достижение всеобщего и необходимого знания.

с т. зр. марксизма индивид выступает как С. с присущим ему самосознанием (подлинный С. истории являются нар. массы как осн. сила, творящая и революционно пре­образующая мир культуры и социальное бытие.

СУБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, игнорирую­щая объективный подход к действительности, отрицаю­щая объективные законы природы и общества. С.- один из осн. гносеологич. источников идеализма.

С. ведёт в конечном счёте к отрыву от действительности, к «субъективной слепоте», релятивизму.

Представителями С. в истории философии были Беркли, Юм, Фихте, Кант.

ОБЪЕКТ (- бросаю вперёд, противопоставляю), то, что противостоит субъекту в познават. деятельности и отражающих свойства объективной реальности.

ОБЪЕКТИВИЗМ, мировоззренч. позиция, в основе к-рой лежит ориентация познания на социально-политич. «нейтральность», на воздержание от социально-критич. оценок, суждений о ценностях и целях,

В новейшей своей форме онтология выража­ется в тенденции свести всю культуру к науке, а про­блему человека - к науч.-технич. задачам.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]