2.2.4.Риторика Аристотеля

Систему философской риторики создает Аристотель {384— 322 гг. к н. есть.). Он посвящает этой науке специальный трактат под названием «Риторика».

Большое внимание Аристотель уделяет также решению вопроса о том, чем риторика отличается от других искусств, которые тоже имеют дело со Словом, а именно: аналитики, диалектика, софистика и еристики. Аналитика у него — это учение о доведении. Диалектика— это определено искусство ведения беседы, когда ищутся первоосновы какой-то науки, особенно философии. Софистика и еристика очень похожие между собой, отличие заключается лишь в цели: софисты стремятся к позірної мудрости, а еристики — к позірної победе в споре любыми средствами

Стагирит обстоятельно анализирует также структуру речи. По его мнению, она должна содержать такие основные компоненты: вступление, рассказ, доведение, завершение. Кроме того, Аристотель рассматривает и другие вопросы риторики: понятие стиля, метафоры, шутки; анализирует страсти.

Таким образом, «Риторика» Аристотеля — это, по-видимому, единственный обстоятельный и систематический труд из этой дисциплины, которая сохранилась со времен Давней Греции и не потеряла свою актуальность до нашего времени.

2.2.5.Видающиеся древнегреческие ораторы

Наиболее интересным оратором Давней Греции был, наверно, Демосфен (384—322 гг. к н. есть.). Его фигура, в частности, удостоверяет что для успеха оратора естественные задатки не являются главными. Главной является постоянная тренировка как мысли, так и слова. С детства Демосфен имел слабый голосом и шепелявил. Однако он был очень настойчивым человеком: свои физические недостатки он преодолевал постоянными упражнениями. Свое невыразительное произношение Демосфен пытался исправить тем, что набирал в рот камни.

Кроме этого, Демосфен тщательным образом изучал речи, которые слышал и памяти пытался возобновить ход рассуждений. К собственным словам или словам других людей выдумывал возможные поправки и способы вира ты те же мысли другими словами. Он никогда не выступал без передней подготовки. Сам Демосфен признавал, что хотя и не пишет всю речь полностью, однако совсем без предыдущих набросков не выступает. При этом он говорил, что тот, кто готовит речь заранее, по-настоящему отданный народу, что в этом и заключается служение ему. По мнению Демосфена, обнаруживать безразличие до того, как воспримут речь большинство аудитории, значит сочувствовать олигархии и рассчитывать больше на принуждение, чем по убеждению.

Эта постоянная предыдущая подготовка к выступлениям еще раз свидетельствует, что для ораторского мастерства важной является не только естественная одаренность, но и настойчивый труд. В конечном итоге Демосфен преодолел свои физические недостатки.

2.3.Особенности елинистической риторики

Как известно, Аристотель в своем творчестве выделил три вида речей: политические, судебные и епидейктические (торжественные, похвальные).

В Давней Греции классического периода ведущую роль играли политические речи.

В период эллинизма эта роль переходит к торжественным речам. В системе античной риторики происходят значительные изменения. В первую очередь изменяется эстетичный идеал красноречия. Целью политической речи было убеждение слушателей, а торжественные— понравиться аудитории. И греческое красноречие ищет пафоса, изысканности, пышности, блеска. В речах появляются редкие слова, высокопарные метафоры, подчеркнут ритм.

Образцом для риторов эпохи эллинизма выступали древнегреческие ораторы классического периода. В III ст. до н.э. в Пергамский библиотеке создается известный канон десяти аттичних ораторов, в состав которого вошли Антифопт, Андокид, лисий, Исократ, Исей, Ликург, Демосфен, Гиперид, Дипарх, Есхин. К этому канону позже часто обращались выдающиеся ораторы, теоретики и учителя ораторского искусства.

Именно школьная риторика еще со времен Исократа стала основой античного образования. В риторических школах распространяются упражнения, которые называются декламации— речи на вымышленные темы. Сначала этим сроком помечали сугубо вокальные упражнения, а уже впоследствии они выступают как специфические упражнения в риторических школах. Существовали два вида декламаций: контроверсии и суазории.