I.Основная часть

1.Жизненный путь в.Я Ерошенко

Творчество нашего земляка Василия Яковлевича Ерошенко до конца XX века было незаслуженно забыто и у себя на родине, и в России. Жизнь его вызывает глубокое уважение и преклонение перед безграничными возможностями человека.

В.Я.Ерошенко родился 12 января 1890 года (31 декабря 1889 по старому стилю) в селе Обуховка Старооскольского уезда Курской губернии в многодетной семье мелкого торговца Якова Ерошенко.

Василию выпала нелегкая судьба - в возрасте четырех лет после тяжелой болезни он ослеп. Обнаружив у мальчика исключительный музыкальный слух, родители обучают его музыке сперва дома, а позднее, в возрасте 9 лет, с помощью местного помещика графа Орлова-Давыдова Василий был принят в число учеников школы- приюта для слепых в Москве. Здесь Ерошенко изучал щеточное и корзиночное ремесла, музыку. Он хорошо играл на скрипке и гитаре.

После окончания школы Ерошенко - второй скрипач в оркестре слепых московского ресторана «Якорь». Встреча с Анной Николаевной Шараповой, преподавателем английского языка, пропагандисткой эсперанто-языка международного общения, стала для него поистине судьбоносной. От неё он узнал том, что в предместье Лондона существует Королевский колледж и Академия музыки для незрячих.

Вскоре Василий в совершенстве овладел эсперанто, а Шарапова подготовила его первое путешествие. Это была Англия. Позже В. Я. Ерошенко побывал в 19 странах и регионах мира, посетил более 30 городов, изучил около 20 иностранных языков. Наш земляк реализовал себя как писатель, путешественник, общественный деятель. Всю свою силу духа он направил на службу людям, провозглашая главное правило своей жизни — неравнодушие, забота о других, милосердие.

2. Иллюстрации к произведениям в.Я Ерошенко

Проанализировав художественную литературу, посвященную творчеству В.Я. Ерошенко: Русский самородок. Путеводитель по залам музея; «Избранное», сборник произведений Ерошенко; Импульс Ерошенко: Жизнеописание: Сказки слепого поэта, познавшего мир; Харьковский А.С. «Человек, увидевший мир», нам удалось выяснить, что большинство его произведений почти не иллюстрированы. Те же иллюстрации, что нам удалось обнаружить, характеризует некая графичность, отсутствие четких образов. Почти все картины выполнены в графике, часто используется прием эстампа. Иллюстрации детских произведений, в частности, сказок не ярки, малопонятны и недоступны детскому восприятию.

3.Литературоведческий анализ сказок Ерошенко

Литературное творчество В.Я.Ерошенко – это аллегорические и сатирические сказки, рассказы, обработки бирманского, индийского, чукотского, туркменского фольклора. Фольклорный пласт этих народов, основы мировосприятия, национальные традиции, без сомнения, оказали влияние на мировоззрение Ерошенко и на его творчество.

Сказка «Тесная клетка» переносит нас в Индию. Главный герой - тигр, который не может смириться со своим несвободным существованием: «Тигр устал … каждый день одно и то же. Тесная клетка, узкая полоска неба, видимая через решётку клетки...». Слова: «Эх, тигр устал ...Тигр очень устал», - рефреном проходят по всему произведению. Тигр вспомнил то время, когда он жил на свободе, в лесу, в котором под тысячелетним деревом появился каменный бог. К нему приходили люди из разных деревень и молились, не обращая внимания на тигра. Их слёзы падали на цветы, смешиваясь с росой. Они светились в сиянии луны, подобно волшебной жемчужине. Однажды ночью он попробовал лизнуть слезу человека, и в ту же ночь его поймали. Тогда он ещё не знал, что для бога нет высшего подношения, чем слёзы, которые дороже драгоценных камней.

Сейчас, находясь в клетке, он научился вставать на колени, как это делали люди перед каменным богом, и произносить молитву: «Боже, только бы не видеть эти глупые лица, только бы не слышать этот глупый смех». Пока он молился, глупый смех постепенно затих вдали. Сон перенес его далеко от этого ужасного места, из плена к свободе. Он лежал под тысячелетним деревом перед богом, покрытым цветами. “Ох, какая радость! Я-то думал, что тесная клетка и тупость людей настоящее, а оказалось, это всего лишь отвратительный сон. Нет ничего отвратительнее клетки.”

В сказке трудно понять, где вымысел, а где реальность, где сон, а где явь.

В тигре, несмотря на всю его смелость, мощь, чувствуется детская наивность. Он словно в каком-то своём выдуманном мире. Ему в нём хорошо, свободно, радостно. Тигр старается всем помочь, ориентируясь на своё представление о счастье. Для него счастье - это свобода. Он хочет освободить овец из загона, но они испуганно забегают обратно, стремится дать свободу двести первой молодой жене раджи, но сталкивается с рабской покорностью её, освобождает канарейку, но та опять забивается в роскошную клетку. Пытался тигр спасти золотую рыбку из плена, но она не захотела менять большой стеклянный ящик на просторную и красивую реку Ганг. Тигр не понимает, что его стремление к свободе приводит других героев к смерти. Он приходит к выводу: все вокруг — жалкие рабы.

И тут воображение переносит его в реальный мир: он лежит в клетке зоопарка. Душа борца живёт в нём до последнего: «Тигр подпрыгнул, бросился на решётку, но в его лапах уже не было разрушительной силы. Он издал страшный стон, снова подпрыгнул, головой бросился на решётку и в крови упал на пол».

Тигр закрыл глаза и увидел лицо каменного бога: «Каменный бог! Возьми эту кровь, пусть это будет последним подношением. Только бы больше не видеть эти тупые лица. Только бы не слышать этот презренный смех». Это была последняя молитва каменному богу.

О чём эта сказка? Мне кажется, о недопонимании, о чёрствости окружающих, о том, что одному достаточно клочка неба в решётке клетки, а другому надо объять весь мир.

В сказках Ерошенко герой очень часто одинок. Так, в сказке «Трагедия цыпленка» герой хотел дружить с утенком, но у него ничего не получается. Цыпленку очень хотелось поплавать с утенком в пруду, но утенок говорит: «Не уметь плавать, не любить рыбу и все-таки прыгнуть в пруд – это ужасная глупость». Вопросы, которые задавал цыпленок утенку, свидетельствуют о том, что наш герой страдает. Он интересуется: «Что тебе нравится больше всего? Ты любил кого-нибудь? О чем ты думаешь, когда плаваешь? А когда играешь на берегу, о чем ты думаешь?» Цыпленок наивно, но в то же время настойчиво спрашивает утенка: «А ночью тебе снятся цыплята?» Видимо, цыпленку снился утенок, и ему хотелось, чтобы и он утенку тоже снился. К сожалению, не все готовы к такой самоотдаче, как цыпленок, не все его понимают. Именно поэтому хозяйка определила болезнь цыпленка следующими словами: «Подумайте, всего-навсего цыпленок, желтенький комочек, а о чем-то страдает! Как будто людских страданий недостаточно!» Что же, даже страдать – и то удел только избранных? Хотя хозяйке и жалко цыпленка, но она убеждена: «И все-таки цыплята должны играть с цыплятами, а утята - с утятами».

Так в чем же причина болезни цыпленка? Сказка Ерошенко дает нам единственно правильный ответ: причина болезни любого существа на земле -в одиночестве, в непонимании его другими. Цыпленок хотел дружбы и любви, но не получил ни того ни другого.

Шанхайский рикша из сказки «Лошадь, которая зовется человеком» страдает от отсутствия дружеской поддержки, от одиночества. Он пришел к милому дереву с пожелтевшими листьями, потому что хотел услышать ответ на вопрос, долго ли еще ему придется страдать, оставаясь лошадью, запряженной в повозку. Но дерево не ответило рикше.

Как же себя повели листья? Они испугались и не пожалели человека: «Лишь несколько листьев опустилось ему на плечи. Они рассказали ему о том, что все люди имеют право на счастье, что все в этом мире имеют право на любовь».

Но о каком счастье мог думать рикша, когда ему каждый день приходилось переносить нечеловеческие страдания. Его стегали кнутом, как лошадь, ему выбили зубы, голос его стал похож на хриплый лай.

Однако не только физические страдания переносит рикша. Нет, он страдает от одиночества: «Милое дерево с пожелтевшими листьями! Еще ни разу, даже во сне, мою руку не сжимала рука друга. О нет, все эти руки протягивались ко мне лишь для того, чтобы ударить меня». Рикша страдает от унижения, которое ему приходится испытывать: «О нет, все эти люди… лишь с презрением плевали в мою сторону».

Обе сказки заканчиваются трагически: в первой погибает цыпленок, решив поплавать в пруду, во второй – лошадь, которая зовется человеком. Но понял ли кто-нибудь тягу цыпленка к дружбе и любви? Понимает ли кто-нибудь шанхайского рикшу, для которого жизнь давно превратилась в ад? Нет. Ерошенко пишет: «Полицейский врач засвидетельствовал скоропостижную смерть от разрыва сердца. Но он не знал, что это сердце разорвалось от ненависти к тем, кто обладал такой великолепной культурой, разорвалось, исторгнув проклятия небу и богам, которые сотворили человека, превратившего землю в ад. Конечно, этого и не мог знать полицейский врач. А дерево с пожелтевшими листьями никому ничего не сказало».

В последней сказке Ерошенко выступает против угнетения людей. Автор защищает права человека на счастье, на любовь.

В миниатюре «Рассказы засохшего листа» повествование ведется от первого лица и напоминает стихотворение в прозе. Образ автора похож на образ лирического героя. Очевидно философское осмысление действительности. Произведение во многом символичное. Герой сравнивает себя с одиноким сухим листком, оставшимся на могучем дереве: жизнь его такая же никому не нужная. Писатель использует в данном утверждении яркие изобразительно-выразительные средства, заменяя слово «жизнь» синонимом «существование» и используя эпитеты «жалкий», «безрадостный»: «Наше существование было столь же жалким и безрадостным». Проводя параллель между человеческой жизнью и листом, автор вводит в повествование высказывание засохшего листка – единственную речь в этом произведении. В ней без труда угадывается мысль автора: пока каждый будет думать только о своей жизни и о своем благополучии, он будет одинок.

Когда лист, кружась, опустился герою на шляпу, тот осторожно снял его и унес домой, обретя в нем друга, который рассказывал ему в холодные осенние ночи свои истории. Это был всего лишь сон или фантазия, но рассказы эти будили высокие чувства, светлые мысли, а значит - жизнь сухого листка была не напрасной, не напрасным был и труд писателя.

Василий Яковлевич Ерошенко во многих произведениях призывает людей к доброте, взаимопониманию, милосердию. Его жизненное кредо – жить ради других. Только тогда можно быть уверенным, что жизнь прожита не напрасно.