
- •Глава I
- •I. Условности критериев
- •2. Кардухи Ксенофонта
- •3. Концепция в. Минорского о мидийско-скифском происхождении курдов
- •4. Яфетодологическая концепция автохтонного происхождения курдов
- •5. Курды о своем происхождении
- •6. Антропологические доводы
- •Глава II
- •1. Название Курдистан в истории Востока
- •2. Физическая география Курдистана
- •3. Характеристика Армянского нагорья
- •4. Загрос. Иранский Курдистан
- •5. Современная зона расселения курдов
- •Глава III
- •Перегоны скота на летние пастбища у курдов
- •Обряды сельской жизни
- •3. Роль скотоводства
- •Земледелие, сбор (плодов), охота
- •5. Ремесло и торговля
- •6. Программа экономических реформ
- •7. Обзор курдского хозяйства и перспективы его улучшения
- •Глава IV
- •Дать представление о моральном облике народа не так легко
- •2. Психологические типы курдов по схеме г. Кристова
- •3. Свидетельства иностранных авторов о характере курдов
- •4. Курды сами о себе
- •Глава V
- •Дом, деревня, шатер
- •Пища курдов
- •Место женщины
- •Как курды относятся к женщине
- •6. Глава Семьи
- •7. Семейные обряды
- •Глава VI
- •Характер племенной организации
- •Состав племени, классы
- •Прерогативы вождя
- •Предания, характеризующие отношения между вождями племен
- •5. Судебная власть вождя
- •6. Коллективные развлечения: песни и пляски
- •Экономические отношения и племени
- •Глава VII
- •История возникновения племен
- •Территориальная экспансия курдов
- •Глава VIII
- •1. Государство и нация
- •2. Понятие о государстве и нации в мире ислама
- •3. Курды в политической эволюции ислама
- •4. Курдское национальное самосознание
- •Глава IX. Курды и государство (продолжение)
- •6. Второй период курдской истории: от начала XVI века до середины XIX века.
- •7. Третий период курдской истории - с середины XIX века до первой мировой войны.
- •Глава X. Курдское национальное движение
- •Интерес, проявляемый к изучению этой проблемы
- •2. Три этапа национального движения
- •Глава XI. Духовная жизнь курдов. Религия
- •1. Характер религиозности курдов
- •2. Ислам у курдов
- •Отношение курдов к евреям
- •Курды и езиды
- •5. Езидизм
- •6. Теория проф. Н. Я. Марра о езидизме
- •7. Люди истины (ахле-хакк)
- •8. Народные суеверия курдов
- •9. Образ змеи в верованиях курдов
- •10. Можно ли говорить о культе осла?
- •Глава XII
- •1. История «конкретная» и история нравов народа
- •2. Курдский фольклор
- •3. Письменная курдская литература
- •4. Роль России в курдологии
- •Глава I. Курды, их происхождение, лингвистическая и
- •Глава II. Курдистан: условность термина и его реальное
- •Глава III. Образ жизни, занятия, нравы и обычаи 96
- •Глава IV. Индивидуальность курда, его характер..... 125
- •Глава V. Курдская семья: жилище, одежда, нища, положение
- •Глава VI. Курдские племена. Социальный строй
- •Глава VII. История племен и их расселение.....
- •Глава VIII. Курды и государство; курдская нация (?) 266
- •Глава IX. Курды и государство (продолжение)..... 277
- •Глава X. Курдское национальное движение....... 284
- •Глава XI. Духовная жизнь курдов. Религия....... 304
- •Глава XII. Духовная жизнь курдов (продолжение) Литература 360
Глава II
КУРДИСТАН: УСЛОВНОСТЬ ТЕРМИНА И ЕГО РЕАЛЬНОЕ СОДЕРЖАНИЕ
1. Название Курдистан в истории Востока
Название Курдистан, то есть страна курдов, не относится к независимому государству с определенными политическими границами, в пределах которых живет население если и не полностью однородное, то по крайней мере в большинстве своем того же этнического происхождения. Это название к тому же появляется только в XII веке, в царствование Санджара, последнего из великих Сельджукидов, который создал эту провинцию с главным городом, крепостью Бахар, к северо-западу от Хамадана. Провинция включала вилайеты Хамадан, Динавар и Керманшахан, расположенные к востоку от Загроса, а также Шехризур и Синджар — к западу от этой горной цепи. До XII века этот район был известен только как Джибаль эль-Джизре (или Диярбакыр). Первым автором, упомянувшим в своем сочинении «Ноузат-ул-Коулоуб» (740 год Хиджры) название Курдистан, был Хамдулла Мустаофи Казвйни (XIV век). На востоке с провинцией граничил Ирак-е Аджем, на севере — Азербайджан, на западе — Ирак-е Араб и на юге —Хузистан. Она состояла из 16 различных по значимости округов, а именно: 1. Алани, с одноименным городом, имеющим определенное значение, обладающим хорошим климатом и угодьями для охоты. 2. Алиштер, в котором в прошлом находилось атешкеде (культовое место зороастрийцев), именуемое Арухш, или Ардехш. 3. Бахар, упомянутый выше. 4. Хуфтиан, крепость на реке Заб, с несколькими посадками вокруг. 5. Дербенд-е Тадж Хатун, небольшой город. 6. Дербенд-е Зенге, также небольшой город с хорошим климатом. 7. Дезбиль. 8. Динавар, крупный город, славящийся своим виноградом. 9. Султан Абад-е Джем-
72
джемаль, у подножия горы Бехистун, основан Мухаммедом Ходабенде Олджайту (XIV век). 10. Шехризур, vide supra (по Якуту, его основателем якобы был некий Зурбем-Зоххак). 11. Кермапшах, называвшийся ранее Кармисин. 12. Керенд и Хошан, две деревни, 13. Кенгевер, называемый также Каср эль-Лесус, или «твердыней разбойников». 14. Махидешт, или Маидешт, насчитывающий 50 населенных пунктов. 15. Херсин, крепость. 16. Вестам, большая деревня.
Сравнивая различные восточные источники, приходят к заключению, что персидский Курдистан, включая Луристан, до XIII века составлял часть провинции, которую арабы называли Джибаль1. Что касается тех частей Курдистана, которые позднее отошли к Турции и Ираку арабскому (Месопотамии), то они входили в Джизре, или, в более узком смысле, в Диярбакыр. Во время вторжения монголов персидский Курдистан занимал горный район Загроса. Его главный город Бахар утратил свое значение при преемниках Чингисхана и уступил свое место Султан Абад-е Джемджемалю, который стал, таким образом, резиденцией правителей Персидского Курдистана. Различные местные курдские вожди, впрочем, пользовались некоторой независимостью. Однако к XV веку, ко времени воцарения персидской династии Сефевидов, эта большая провинция Курдистан постепенно уменьшилась. От нее отторгли Хамадан и Луристан, в то время как террито –
____________________________________
1.В «Историко-географичсском обзоре Ирана» проф. В. Бартольд пишет (стр. 138), что арабские географы включали в границы горного района аль-Джибаль, где находились Рей, Исфахан, Хамадан и другие города, расположенные к северу от Хамадана, горы вплоть до границ Азербайджана. Преобладающим населением этих гор, как и в настоящее время, были курды. Провинция, расположенная между Керманшаханом и Азербайджаном, называется теперь Арделан, с главным городом Синие, точнее Сенне. В средние века главным городом был Динавар. Руины Динавара находятся на берегу реки, впадающей в Джамас-аб у Бехистунской горы и называющейся еще Аб-и-Динавар. От Динавара четыре дня пути до Шехризура, находящегося на юго-востоке от нынешней Сулеймание, неподалеку от ирано-иракской границы. Шехризур также называется у персов Нимрахом, так как находится на полпути между Мадаи-ном, древней столицей, и Шизом, главным храмом огнепоклонников в южной части Азербайджана, где в настоящее время видны руины Тахт-и-Сулеймана. В эпоху Сасанидов Арделан и Нихавенд составляли провинцию Мах.
73
рии к западу от Загроса были завоеваны османами. Так что в конце концов в Иране название Курдистан стало относиться к одному району Арделана с главным городом Сенне (или Сенендедж).
Что касается турецкого Курдистана, который появился много позднее, к концу XVII века, то османская административная география знала под названием «элайет Курдистан» три ливы: Дерснм, Муш и Дияр-бакыр. Впрочем, в настоящее время в Турецкой республике игнорируются названия Курдистан и курды и последнее заменяется названием «горные турки».
Так что единственные провинции, носившие как в Иране, так и Турции название Курдистан, совершенно не соответствовали намного более обширной области этнической экспансии курдов. Из этого следует, что если хотят знать страну, населенную курдами, то нельзя исходить из названии Курдистан, термина условного и менявшегося со временем и в пространстве, а следует искать другое определение. Найти его окажется возможным, лишь обратившись к физической географии Передней Азии и принять за основу бесспорно установленный факт, что курды по преимуществу горцы.