5. Ремесло и торговля

Что касается домашних ремесел, то следует отметить работу женщин, которые ткут ткани и ковры, про­являя при этом много вкуса в выборе рисунка одежды и шатров. Следует также учитывать степень зависимости курдов по отношению к администрации, и особенно налоговый гнет. Там, где налоги наиболее высоки, население быстро нищает н мало заботится о красочном орнаменте, выделке ценных тканей, в ко­торых проявляется врожденный, но, конечно, примитивный эстетический вкус курдов, а также изящество в искусстве подбора цветов н т. д. Курдские, коврики для моления - седжаде из района Сене ценятся в Иране. Это искусство заметно также и в отделке пред­метов быта - рукояток курдских кинжалов, вырезанных из кости, серебряных пряжек, вышивок. Следует учитывать, что Курдистан - это не только страна кочевников или земледельцев, в Курдистане имеется много городов и местечек, где сложились нзвестные традиции ремесла, умение выделывать разнообразные изделия. Достаточно, например, назвать Ван, Битлис, Эрбиль, Сенне, Мехабад и другие города, которые, бу­дучи чисто городскими курдскими центрами, благо­приятствуют развитию самых различных видов ремес­ла (чеканка меди, работа с металлом, резьба по де­реву1).

А. Саркисян в своей статье «Абдал-хан - курдский господин из Битлиса в ХVII веке, и его богатства»² опубликованной в «Journal asiatique», т. ССХХ1Х, апрель-июнь 1937 г. рассказывает любопытные подробно­сти о предметах искусства, об оружии, об украшениях и рукописях Абдал-хана. Этот перечень позволяет утверждать, что среди курдских правителей были зна­ющие коллекционеры, которые обладали изысканным вкусом и способствовали развитию ремесла. В Сенне, в частности, есть искусные мастера; они изготов­ляют портсигары, шкатулки, трости, шахматы, а также

^{____________________________________}

¹П. Рендо, который в основном обследовал сирийских курдов,. пишет: «Ремеслом занимаются либо женщины, которое прядут и ткуть шерсть, либо армяне и евреи. Последние, живя среди курдов или вблизи от них, являются мастерами красильного дела, дубления кож и обработки металлов».

113

занимаются производством гончарных изделий, сырье для которых добывается в аллювиальных почвах. Baн славится ювелирными, изделиями: кубками и серебря­ными «наргиле», «...горшечное искусство на юге Ванского озера возведено до высокой степени совершенства и изящества. В особенности славится своими гончар­ными изделиями полуразваленная деревня Зорк»1.

Если, основываясь на вышесказанном, курда мож­но посчитать ремесленником, то причислить его к куп­цам, живущим за счет торговли, нельзя. Однако даже он, с его укладом простой жизни, нуждается в приобре­тении тех товаров, которыми не может обеспечить его натуральное хозяйство. В первую очередь это отно­сится к оружию, его покупают у армянских или иранских мастеров. Даже в те времена, когда огне­стрельное оружие не было распространено, курд вы­нужден был покупать бамбук² для изготовления копья, холодного оружия и т. д. После оружия, необходи­мого курду, поскольку его жизнь постояно подвер­гается опасности, и для приобретения которого он готов на любые лишения, следуют предметы украшения и предметы роскоши, которые курды очень любят; им нравится красивая одежда, и носят они ее с завидным умением. До того как копье уступило место винтовке, оно всегда было украшено страусовыми перьями. Не­большие щиты, которыми в то время пользовались, почти всегда раскрашивались или их отделывали инкрустацией соответственно материалу, из которого они изготовлялись. Шелк для тюрбанов или широких поя­сов — постоянный предмет спроса у курдов. Как и конь, оружие и одежда с любовью описаны и воспеты курдской народной поэзией. Для курда-кочевника боль­шое значение имеет обмен. Кроме своего скота, он при­возит на базар шерсть, кожи, масло и сыр, войлок и ковры, чернильный орешек, топливо. Деньги при этом фигурируют редко. Монетами курды по существу поль­зуются в качестве женских украшений для волос или одежды.

^{____________________________________}

¹ П. Л е р х, цит. соч., т. I, стр. 24.

³ Бамбук привозили из Индии иранские. купцы; самым луч­шим считался бамбук с семью узлами: длина — 4,1 м (F. Millingen, Wild life among the koords, London, 1870, p. 249).

114

Обмен происходит, как правило, осенью, после воз­вращения с пастбищ. При этом курды не всегда остаются в выигрыше от обмена.

Экономический аспект жизни курдов редко привле­кал внимание иностранных наблюдателей. Лишь очень немногие касаются этого вопроса, да и свидетельства эти относятся к давним временам. Поскольку эконо­мика Курдистана претерпела незначительные измене­ния за это время, то на указанные свидетельства мож­но сослаться, ибо они отражают общие тенденции, ко­торые не претерпели существенных изменений1.

«О том, насколько значительных размеров достигли капиталистические отношения даже в относительно глухих углах Курдистана, можно привести достаточно обильный материал. Курдистан был основным центром, снабжавшим скотом Багдад, Константинополь, Сирию; попутно из Курдистана шла шерсть и шерстяные изде­лия, шел мед, чернильный орешек, камедь, некоторые сорта красок; ввозилось в Курдистан оружие, бумаж­ные и шелковые ткани, сахар и ряд других товаров. По-видимому, можно предполагать, что в основном вы­воз превалировал над ввозом и значительное количе­ство капитала оседало в Курдистане не только у осед­лого населения, бывшего главным (за исключением оружия) потребителем импортных товаров, но и у ко­чевников...

Число ежегодно прогоняемого в Константинополь отсюда скота ценится в полтора миллиона (голов). Вероятно, посылается туда еще более, но длинный и трудный путь убивает множество. Каждое стадо состо­ит из 1,5—2 тыс. штук и гонится пастухами, которые сколько можно отдаляются от пути, по которому сле­дуют караваны. Для прогона скота из Вана в Констан­тинополь необходимо 17 или 18 месяцев.

...Из растительных продуктов самое важное место занимают чернильный орешек, камедевый драгант, ко-

^{____________________________________}

1.Об этих изменениях говорится п статье О. Вильчевского (см. «Советская этнография», 1936, № 4—5, стр. 135—161), где речь идет об экономике сельскохозяйственной общины у курдов. Д-р Г. Кристов («Kurden und Armenien», 1935) приводит также некоторые экономические данные, которые мы используем в этой главе. Наконец, иранский автор (Chemim-e-Hamadani, Kordeslan, стр. 79—80) тоже говорит об этом.

115

рень марены и плод фисташкового терпентинного дере­ва, из которого туземцы гонят особого рода масло (идущее на делание мыла). Одного чернильного ореш­ка вывозится отсюда ежегодно на сумму свыше 35 тыс. ф. ст...»1). Вывозилось также много шерсти; осо­бенно ценится мохэр из окрестностей Джизре.

«...Выделка туземных шалей из мохэра и шерстяных плащей продолжается деятельно; из них шали, отли­чающиеся отделкой и разнообразием цветов и узоров, свидетельствуют о необыкновенном врожденном вкусе курдских женщин. Собственно Диярбакыр известен своими шелковыми материями, продаваемыми в кус­ках, подобно Алеппо и другим частям Сирии, но с тою только разницей, что диярбакырские материи по своей большей дешевизне покупаются... на всем пространст­ве между Диярбакыром и Черным морем». Таким об­разом, к середине XIX века высказывалось мнение, что турецкий Курдистан ежегодно продавал товаров на общую сумму более 700 тыс. ф. ст. Другой путешест­венник, живший в то же время, пишет об экономике казы Джуламерг Ванского вилайета. «В казе Джу-ламерк... добывают чернильные орешки и вывозят в Мосул и Иран на продажу. В год приблизительно счи­тают в продаже орешков до 30 тыс. кантаров (кан-тар = приблизительно 250 кг). Батман ( = 2,9 кг) про­дается по 50 пиастров... Меду продается в год до 15 тыс. батманов по цене за батман от 25 до 30 пиаст­ров... Воск продают... по 40—50 пиастров за батман... Табак вывозят на продажу... по 10, 12 и 15 пиастров за батман... Из красильных растений есть дерево, на­зываемое аладжагри, из плодов которого приготовляют желтую краску для окраски сафьяна... продают много в Алеппо и Иран. Шерсть овечья идет в продажу по ;20—25 пиастров за батман, а мытая —по 30 пиастров;.. Продают и овец большими партиями до 10 тыс. голов, преимущественно в Мосул, Алеппо, Дамаск, Кайсери. Цена барана — от 10 до 50 пиастров. Крбме шерсти... приготовляют жители шерстяную ткань на одежды и ткут на продажу паласы... масла коровьего и овечьего отпускают на продажу в Мосул и Гевер по 35—40 пи­астров за батман... Продажа всех сказанных продуктов

^{____________________________________}

1.О. В и л ь ч ев с к и и, указ, ст., стр. 150.

116

производится на месте приезжающими купцами, пото­му что сами жители, боясь таможен, не решаются выезжать из деревень... товары на продажу привозят евреи,'армяне и турки из Тавриза, Урмии, Кашана... Железо и свинец разрабатываются жителями скрытно от турецкого правительства. Железо идет... частью на изделия, а частью продается... Копи... находятся в Зер-нех-Майдан... Руда, добываемая здесь... служит как желтая краска и, кроме того, употребляется мусульма­нами как средство, уничтожающее волосы. Руды ежегодно до 30 тыс. кантаров вывозят в Константинополь, Багдад и Индию. Рудники находятся в глинистых го­рах и принадлежат правительству, которое и произво­дит раскопку»1).

Весь комплекс этих сведений позволяет О. Вильчез-скому прийти к выводу, что «торговля носила в XIX ве­ке в Курдистане довольно оживленный характер, и притом это была своя, местная торговля, не связанная с проникновением империализма в эти районы»². Мож­но предположить, что хозяйство в Курдистане не носит чисто натурального характера, но что с некоторых пор уже известен денежный обмен. Что касается современ­ного турецкого Курдистана, то во время кемалистского республиканского режима можно отметить некоторую экономическую активность. Железная дорога доходит уже до Диярбакыра и Эрзурума, появились проекты провести железную дорогу до иранской границы, вдоль озера Ван, а из Диярбакыра — дорогу на север Месо­потамии. Строительство железной дороги, несомненно, окажет свое влияние на развитие края, сделав более доступным передвижение и обмен. В районе Диярбакыра, в Эргани, добывается медь. Из других место­рождений в Курдистане известны и разрабатываются железо, уголь, нефть. Однако результаты всех этих мероприятий будут. зависеть от политики в целом, ко­торая проводится в отношении курдов, о чем речь еще впереди. Одно из основных положений экономической географии гласит, что только природных богатств, наличие которых в Курдистане нельзя отрицать, по существу недостаточно для прогресса и процветания

^{____________________________________}

¹О. Вильчевский, указ, ст., стр. 150—151.

²Там же, стр. 151.

117

страны, нуждающейся для своего развития в создании той «общей атмосферы, которая обусловливается пре­жде всего политическим режимом и его методами».

Беджер уверен, что курды Турции, если бы они на­ходились в ведении справедливой администрации, были бы послушными и полезными подданными1). Земле­дельцы очень много терпят от падишахских наместни­ков. На вопрос Беджера, отчего курды так часто вос­стают, ему отвечали: «Что же нам делать? Если мы поселимся в равнине, выстроим селения, разведем ви­ноград, посеем хлеб, станем возделывать бесплодную почву, на нас наложат столь тяжелую подать, что мы не будем иметь никакой пользы от наших трудов... Что же тут станешь делать? Поневоле оставляем мы наши жилища и ищем убежища у наших братьев в горах, которые там не подвержены никакому угнетению. Та­кова наша участь. Но бог милостив!».²

. Конечно, с того времени, как Беджер писал эти строки (около 1840 года), произошли изменения. Об этом уже говорилось. Однако недоверие курдов к вла­стям остается, а чтобы его устранить, сделано еще не­достаточно.