Особенности древнерусской архитектуры.
Архитектура 9-11 вв.
Киев и Чернигов, 9-11 вв. Первая каменная церковь на Руси была построена в 996 г. В Киеве- церковь Успения Богоматери или Десятинная (на её содержание князь Владимир отдавал 1/10 своих доходов). Храм был разрушен в 1240 году при штурме Киева ханом Батыем, Самый древний из сохранившихся до нашего времени храмов- Спасо-Преображенский собор в Чернигове (11 в). Увенчан пятью главами. Характерная черта- пирамидальная форма постройки. Снаружи храм украшает декоративная кладка «с утопленным рядом», применявшейся в Константинополе.
Самый значительный памятник того времени - Софийский собор в Киеве (1037 г.), построен по заказу Ярослава Мудрого в честь победы киевлян над печенегами. Архитектурный образ постройки воплощал идею силы и величия киевской державы. Это огромный пятинефный храм, окруженный с трёх сторон галереями.Храм увенчан 13 куполами, внешние объемы плавно повышаются к центру, к главному куполу, придавая собору пирамидальную форму.Главную роль в оформлении интерьера играют фрески и мозаики. Софийский собор стал главным религиозным, общественно- политическим и культурным центром Киевской Руси. Ещё один знаменитый памятник Киевского зодчества этого периода- Золотые ворота с надвратной церковью.
Новгород и Полоцк 11 в. Архитектура Новгорода Великого самобытна. Выдающийся памятник этого периода- Софийский собор, заложенный в 1046 г. Он проще, строже, меньше по размеру, чем киевский. Храм отличается ясностью форм, монолитностью, богатырским архитектурным образом. Это впечатление усиливается пятью шлемовидными куполами. Интерьер также отличается строгостью- здесь нет мозаик, мраморной отделки, как в Киеве. В отличии от Новгорода в Полоцке почти не сохранились архитектурные памятники этого периода. Исключение- Полоцкая София, но и она была перестроена в 18 в. От прежнего храма 11 в.сохранилась только нижняя часть стен.
Создание в крупнейших городах Руси Софийских соборов объясняется тем, что София в то время воспринималась как символ мудрости христианского вероучения, символ приобщения к новой вере, как победа христианства над язычеством. Софийские соборы стали очагами распространения христианства на Руси.
Зодчество Владимиро-Суздальского княжества в 12-13 вв.
В конце 11 в. Киевское государство начинает распадаться на мелкие княжеские уделы, оспаривающие друг у друга первенство. Общие черты архитектуры этого времени: на смену сложным архитектурным композициям пришли небольшие простые одноглавые храмы; сложный интерьер сменился строгим убранством.
Во второй половине 12 в. во Владимиро-Суздальском княжестве сложились самостоятельные архитектурные традиции. Центром являлся город Владимир-на-Клязьме, основанный Владимиром Мономахом. Начало владимиро-суздальской архитектурной школе было положено при его сыне- Юрии Долгоруком. Князь приглашал мастеров из Галича, которые привнесли в суздальскую архитектуру манеру украшать наружные стены соборов скульптурным каменным декором. Скульптурный рельеф стал отличительной особенностью владимиро-суздальской архитектурной школы.При князе Юрии Долгоруком был сооружены Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском (1152) и церковь Бориса и Глеба в Кидекше (1152).
Расцвет владимиро-суздальской архитектуры связан князем Андреем Боголюбским, сыном Юрия Долгорукого. При нём была воздвигнута главная святыня Владимира- Успенский собор (1158-1160), который был задуман князем как общерусский храм, подобный Киевской Софии. Для русской архитектуры 12 в. пятиглавие было редким исключением, здесь оно объясняется идеологическими задачами- выражало могущество владимирского князя. Впервые на фасаде появляется белокаменная резная скульптура: женские и львиные маски, фантастические звери, ветхозаветные персонажи отдельно и в сюжетных композициях. Архитектурный шедевр этого времени - Церковь Покрова на Нерли. Это один из самых поэтических памятников древнерусского зодчества. По преданию, сооружена князем Андреем в память любимого сына Изяслава, погибшего в бою. Находится в 1 км. От Боголюбова, в месте слияния двух рек- Клязьмы и Нерли. Этот небольшой одноглавый белокаменный храм очень гармонично сливается с окружающим пейзажем. Его называют поэмой, запечатлённой в камне. На аркатурно-колончатом поясе каждая колонка завершается изображением какого- либо животного.
При князе Всеволоде Большое Гнездо возведён Дмитриевский собор во Владимире (1194-1197), отличающийся богатейшим скульптурным убранством- вся поверхность барабана и внешних стен покрыта каменной резьбой. Ещё один шедевр владимиро-суздальского зодчества - Георгиевский собор в Юрьеве-Польском (1230-1234). Белокаменная резьба покрывает сплошным узором не только плоскости стен, но и архитектурные детали- колонки, аркатурный пояс, порталы. Владимиро-суздальские архитектурные традиции стали образцом для зодчества белокаменной Москвы в 14 в.
Новгородская архитектура 12-15 вв.
Новгород занимал окраинное положение в Русском государстве, после восстания 1136 г. Новгород превратился в богатую и сильную вечевую республику во главе с Советом, состоявшим из наиболее именитых бояр и богатых купцов, власть князя была ограничена; существенно влияли на политику Новгорода и ремесленники. Церкви строились на средства купцов, ремесленных и уличных общин, поэтому возводились небольшие одноглавые храмы со строгим интерьером. Новгородские храмы выражали идеалы мужества и силы духа русского человека (храм Спаса на Нередице, церковь Николы на Липне, церковь Федора Стратилата на ручью, Спасо-Преображенский собор на Ильине улице (1374, знаменит росписями Феофана Грека). В 15 веке Новгородская вечевая республика была силой подчинена Москве, и в дальнейшем архитектура Новгорода развивается уже на традициях Москвы.