Некоторые общие замечания о споре. Корни спора

Поварнин приводит несколько общих замечаний о споре.

Он говорит об “одном, довольно редком уменье”, а именно, уменье “охватывать спор”, то есть, держать в памяти общую картину спора. «Без этого трудно вести правильный сосредоточенный спор».

Из своего опыта могу сказать, что в споре, как правило, нет времени обдумывать, анализировать аргументы противника. Приходится опираться на интуицию, на навык ‘на вкус’ чувствовать слабые места в доказательстве противника. И только уже когда сам начинаешь говорить, то постепенно обосновываешь свою интуицию, иногда неожиданным для себя образом. Но время от времени ошибаешься, это почти неизбежно.

Часто спор бывает совершенно бесплодным, потому что противники за поверхностными и второстепенными разногласиями не видят более глубоких, часто принципиальных различий своих позиций. Каждый бессознательно опирается на какую-то свою идею, которую ему не приходит в голову явно сформулировать. В результате у обоих возникает чувство, что другой его не понимает.

Эти основные идеи, приводящие к разногласиям по второстепенным вопросам, называются “корнями спора”. И часто только осознание корней спора позволяет вывести спор из тупика бесплодных словопрений.

Но нередко корни спора лежат очень глубоко, или этими корнями являются принципы. Тогда приходится или оставить спор совсем, или вести “спор из-за принципов”, всегда трудный и долгий, в котором иногда можно надеяться на победу, но очень редко на убеждение противника. «”Спор для проверки истины” – одно из лучших средств для выяснения, обоснования и проверки своих принципов». Такие «споры ведутся нередко веками, даже тысячелетиями, причем побеждает на время то одна, то другая сторона».

Окончание и завершение спора

Следует различать завершение и окончание спора.

Каждый спор рано или поздно кончается, но не каждый спор вместе с этим получает завершение. Спор может окончиться просто потому, что противники по тем или иным причинам перестают спорить, например, нет больше времени, пора идти спать. Завершается же спор тогда, когда одна из сторон отказывается от своей точки зрения на тезис, когда она убеждена противником. Но спор может окончиться, но не завершиться. Может быть, люди устали, разошлись, может быть, рано или поздно умерли все спорящие. Новое поколение приходит и опять начинается спор по тому же поводу. С.Аверинцев как-то заметил, что у нас сейчас раскладка сил примерно такая же, какой была в начале ХХ века, присутствуют те же самые идейные течения, и никто ничему не научился за эти сто лет, то есть, спор не завершился.

Но бывает, что завершение является мнимым. Кажется, что мы убедили противника. Иногда он сам уверен в этом. Но потом, пораздумав, он опять разубеждается, и снова при своем мнении. Обычно это бывает, если для убеждения мы применяли психологическое давление, насилие. «Человек, убежденный против своей воли, втайне остается при прежнем мнении».

И это для христиан тоже проблема. Какие средства убеждения годятся, а какие не годятся? Ведь насиловать можно и логикой. Можно ли с помощью насилия, пусть не физического, привести человека к вере? Почему?