II.Суверенитет вовне

§ 321

В суверенитете внутри государства есть эта идеальность по­стольку, поскольку моменты духа и его действительности, госу­дарства, развернуты в своей необходимости и существуют как его члены. ...Государство обладает в этом определении индиви­дуальностью, которая есть существенно индивид, а в лице сувере­на — действительный непосредственный индивид. ...

§322

Индивидуальность как исключающее для себя бытие являет себя как отношение к другим государствам, каждое из которых самостоятельно по отношению к другим. Поскольку в этой самосто­ятельности имеет свое наличное бытие для себя бытие действи­тельного духа, то она есть первая свобода и высшая честь народа. ...

§ 324

...Примечание. Существует совершенно превратный расчет, когда при требовании подобных жертв (сохранение субстанци­альной индивидуальности, независимости и суверенитета госу­дарства. — Сост.} государство рассматривается просто как граж­данское общество и его конечной целью считается лишь обеспече­ние жизни и собственности индивидов, ибо это обеспечение не достигается посредством жертвования тем, что должно быть обес­печено: напротив, в указанном заключается нравственный мо­мент войны; ее не следует рассматривать как абсолютное зло и чисто внешнюю случайность, которая может иметь свое случайное основание в чем угодно — в страстях власть имущих или народов, в несправедливости и т.п., вообще в том, чего не должно быть. ...

Прибавление. В мирное время гражданская жизнь расширяется, все сферы утверждаются в своем существовании, и в конце концов люди погрязают в болоте повседневности; их частные особенности становятся все тверже и окостеневают. Между тем для здоровья необходимо единство тела, и, если части его затвердевают внутри себя, наступает смерть. Вечный мир часто провозглашается как иде­ал, к которому люди должны стремиться. Так, Кант предлагал создать союз правителей, в задачу которого входило бы улаживать споры между государствами, и Священный союз имел намерение стать чем-то вроде подобного института. Однако государство — это индивид, а в индивидуальности существенно содержится отрицание. Поэтому если известное число государств и сольется в одну семью, то этот союз в качестве индивидуальности должен будет сотворить противо­положность и породить врага. Народы выходят из войны не только усиленными, благодаря внешним войнам нации, внутри которых действуют непреодолимые противоречия, но и обретают внутреннее спокойствие. Правда, война приносит необеспеченность собствен­ности, но это реальное необеспечение есть не что иное, как необхо­димое движение. ...Тем не менее войны возникают там, где они лежат в природе вещей; посевы снова дают всходы, и пустая бол­товня умолкает перед серьезными повторениями истории. ...

В. Внешнее государственное право

§ 330

Внешнее государственное право происходит из взаимоотно­шений самостоятельных государств; поэтому то, что есть в нем б себе и для себя, получает форму долженствования, потому что его действительность зависит от различных суверенных воль. ...

§ 333

Принцип международного права как всеобщего, которое в себе и для себя должно быть значимым в отношениях между государ­ствами, состоит, в отличие от особенного содержания позитивных договоров, в том, что договоры, на которых основаны обязательства государств по отношению друг к другу, должны выполняться. ...

§ 334

Если особенные воли не приходят к соглашению, спор между государствами может быть решен только войной. ...

§ 336

Так как государства в их самостоятельности относятся друг к другу как особенные воли, и на этом покоится значимость са­мих договоров, а особенная воля целого по своему содержанию его благо, то последнее составляет высший закон в отношении госу­дарства к другим государствам, тем более что идея государства и состоит в том, чтобы в ней снималась противоположность между правом как абстрактной свободой и наполняющим ее особен­ным содержанием благом, и государства признаются прежде все­го как конкретные целостности. ...

§ 338

Вследствие того, что государства взаимно признают друг друга в качестве таковых, так же и в войне, в состоянии бесправия, наси­лия и случайности, сохраняется связь, в которой они значимы друг для друга как в себе и для себя сущие, так что в войне сама война определена как нечто долженствующее быть преходящим. Поэто­му война содержит в себе определение международного права, устанавливающее, что в войне содержится возможность мира, что. следовательно, послы должны быть неприкосновенны и что война вообще ведется не против внутренних институтов и мирной се­мейной и частной жизни, не против частных лиц. ...