- •Тема 1. Мировоззрение человека и философия
- •1. Понятие мировоззрения и его структура. Исторические типы мировоззрения
- •2. Предмет философии, ее основные проблемы
- •Функции философии. Философия и медицина
- •Тема 2. Философия древнего востока План
- •Общая характеристика философии стран востока
- •Философия китая
- •Философия индии
- •Тема 3. Античная философия
- •1. Философия раннего периода
- •2. Атомистическое учение левкиппа-демокрита
- •3. Проблема человека в философии сократа
- •Философские идеи платона и аристотеля
- •Тема 4. Философия средних веков
- •Основные проблемы патристики. Августин блаженный
- •2. Средневековая схоластика. Полемика номинализма и реализма о природе универсалий
- •3. Исламская философия средних веков
- •Тема 5. Философия Возрождения
- •1. Общая характеристика философии эпохи Возрождения
- •2. Гуманизм эпохи Возрождения
- •3. Натурфилософия и философия природы Ренессанса
- •4. Социальные теории
- •Тема 6. Философия Нового времени
- •1. Общая характеристика философского мышления Нового времени
- •2. Эмпиризм ф. Бэкона
- •3. Рационализм р. Декарта
- •Субъективный идеализм Дж. Беркли и агностицизм д. Юма
- •Тема 7. Немецкая классическая философия и философия марксизма
- •1. Особенности немецкой классической философии.
- •1. Особенности немецкой классической философии
- •2. Основы трансцендентальной философии и.Канта
- •3. Противоречие метода и системы в философии гегеля
- •1. Переход количественных изменений в качественные;
- •2. Взаимопроникновение противоположностей;
- •3. Отрицание отрицания.
- •4. Антропологический материализм л.Фейербаха и проблемы гуманизма
- •Тема 8. Современная западная философия
- •1. Общая характеристика современной западной философии
- •2. Позитивизм и его исторические формы Классический позитивизм
- •3. Экзистенциализм
- •4. Неотомизм
- •Тема 9. Философская мысль в украине
- •Философская мысль периода Киевской Руси
- •2. Философия Просвещения. Киево-Могилянская академия
- •3. Философские взгляды г.С. Сковороды
- •Тема 10. Философия религии как особый вид философской теории
- •1. Философия религии и ее проблемная сфера
- •2. Понятие феномена религии как мировоззренческой системы
- •2. Вера в существование двусторонних связей и отношений между человеком и сверхъестественными силами.
- •3.Основные версии происхождения религии. Причины её возникновения
- •Тема 11. Исторические формы религии. Буддизм как мировая религия
- •1. Классификация религиЙ. Характеристика ранних и народОсТно-национальных религий
- •2. Мировые религии и их характерные черты
- •3. Буддизм как мировая религия
- •2.Учение о Будде.
- •3. Учение о благородных истинах буддизма:
- •Тема 12. Христианство и ислам: история, вероучение, культ
- •1. Предпосылки возникновения христианства и его идейные источники. Становление христианства как мировой религии
- •Можно выделить две большие группы источников:
- •2. Особенности христианского вероучения и его основные направления
- •Идеи Бога;
- •2). Учение о миссии Иисуса Христа.
- •3. Сотериология - учение о спасении.
- •3.Возникновение ислама, его вероучение и течения
- •2. Учение о божественном посреднике Мухаммеде.
- •Тема 13. Бытие и материя – основа раскрытия сущности мира и человека
- •Проблема бытия в философии. Основные формы бытия
- •Материя и еЕ свойства
- •Философское понимание движениЯ. Многообразие форм движения материи и их взаимосвязь
- •Пространство и время как формы существования материи
- •Тема 14. Сознание как отражение и деятельность
- •2. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения.
- •1. Проблема сознания в истории философии
- •2. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения
- •3. Общественно-историческая сущность сознания. Биологические предпосылки и социальные условия возникновения сознания
- •Тема 15. Познаваемость мира как философская проблема
- •1. Эволюция представлений о познаваемости мира в истории философии
- •2. Теория познания диалектического материализма как теория отражения
- •3.Чувственное и логическое познание и их формы
- •Истина как процесс. Диалектика абсолютной и относительной истины
- •Тема 16. Диалектика и ее альтернативы
- •Диалектика и метафизика и их исторические формы
- •Диалектика как система принципов, законов и категорий
- •Разрушение, преодоление старого качества;
- •Сохранение элементов старого качества (наследственность);
- •Создание нового качества.
- •Тема 17. Философское понимание человека
- •1. Проблема сущности человека в истории философии
- •2. Философия о происхождении человека и его природе
- •Тема 18. Функционирование и развитие общества
- •1. Общество как развивающаяся система
- •2. Способ производства материальных благ и его структура
- •Тема 19. Культура и ценности
- •1. Философия культуры. Культура и цивилизация
- •Синоним культуры;
- •Определенная ступень общественного развития, характеризующаяся наличием городских поселений, государства и письменности;
- •Социокультурный тип со свойственной ему религиозной системой.
- •2. Ценности и их роль в жизни общества и человека
Тема 12. Христианство и ислам: история, вероучение, культ
П л а н
1.Предпосылки возникновения христианства и его идейные источники. Становление христианства как мировой религии.
2.Особенности христианского вероучения и его основные направления.
3.Возникновение ислама, его вероучение и течения.
1. Предпосылки возникновения христианства и его идейные источники. Становление христианства как мировой религии
Что касается социальных условий возникновения христианства, то здесь возникает три вопроса:
1)где возникло христианство? – В Палестине (провинция Рима);
2)когда? - II половина 1 в. н.э.;
3)почему и как?
В общих чертах следует отметить, что:
1) в географическом отношении Римская империя по своей площади в этот период представляет собой огромное государство.
2) в экономическом отношении: господствует рабовладельческий способ производства, который в І в. до н.э.- І в. н.э. переживает кризис; основная масса населения - рабы.
3) в политическом отношении:
а) обостряются противоречия между рабами и рабовладельцами, завоевателями (римлянами) и завоеванными;
б) население облагается непомерными налогами со стороны Рима;
в) римлянами ломаются в провинциях все национальные традиции;
в) совершается жестокий произвол со стороны римских судей.
4) в социальном отношении следует отметить, что в Римской империи в І в. н.э. в восточных регионах идет ломка политических порядков и общественных структур. С приходом Рима знатные люди лишились власти, свободные люди – свободы, крестьяне – родовых земель, рабы получили двойной гнёт (от своих угнетателей и от завоевателей). Другими словами, всеми был утрачен земной рай.
Перед всем населением римских провинций возник вопрос: Как восстановить утраченный рай?
Делаются попытки восстановить его с помощью вооруженной борьбы? Но результат отрицательный. Так, восстание Спартака (74 – 71 гг. до н.э.), иудейская война (66 – 70 гг. н.э.) имеют один результат - поражение. В свою очередь, это порождает отчаяние и появляется бессилие!!!
Бессилие является благодатной почвой для первых христианских проповедников, которые проповедуют путь выхода из этого состояния с помощью построения царства Божьего. Царство Божье на земле – это идеальный тип общества, где все равны. Царство Божье – это вознаграждение, на которое надеялись отчаявшиеся люди, которые населяли Римскую империю.
Итак, спасение в Царстве Божьем – это новое учение, которое воплотило христианство.
Что касается вопроса об идейных истоках христианства, то следует отметить, что религия как форма духовной культуры не возникает на пустом месте, а основывается на базе культурных традиций.
Можно выделить две большие группы источников:
1-я группа источников христианства - это: восточные религии: 1) зороастризм; 2) иудаизм; 3) древнеегипетская религия; 4) мифология.
1) Зороастризм (парсизм) – это древнеиранская религия, возникшая в X-VII вв. до н.э., из которой были взяты христианством следующие идеи: эсхатология, идея Спасителя, представление о загробном мире, идея воздаяния.
2) Иудаизм (XIII в. до н.э., религия евреев). Из него христианство позаимствовало: идею единого всемогущего бога (бог Яхве), идею Ветхого завета, идею мессии.
3) Древнеегипетская религия. Христианство позаимствовало в ней идею о воплощении бога в человеческом образе.
4) Мифология. Анализ мифов о восточных богах Осирисе (Египет), Митре (Персия) обнаруживает совпадение событий, изложенных в Евангелие, которое является жизнеописанием ИисусаХриста.
II-ая группа источников христианства – эллинистическая философия:
1. философия Филона Александрийского (20 г. до н.э. – 50 г. н.э.): 1) учение о всеобщей греховности человека; 2) учение о борьбе между душой и телом через аскетизм: 3) учение о Логосе.
2. философия Луция Аннея Сенеки (4 г. до н.э. – 65 г. н.э.): 1) идеи равенства всех людей перед богом; 2) о спасении души как цели жизни; 3) о презрении к земной жизни; 4) о любви к врагам; 5) покорности судьбе.
В своём становление христианство прошло три этапа:
Античное христианство (1-10 вв.).
В 311 г. – христианство превратилось в религию «терпимую» (из гонимой), т.е. разрешилось проведения собраний;
В 313 г. – христианство превратилось в «дозволенную» религию;
В 325 г. – христианство превратилось в «господствующую» религию. I Всехристианский собор в г. Никее принял основные символы христианской религии, и христианство стало церковно-догматическим:
идёт процесс систематизации христианского вероучения в единую догматику. Догматизм – следование обязательным истинам;
б) В античный период создается «Новый завет» - это 27 книг: 1.) 4 Евангелия (от Матфея, Марка, Луки, Иоанна), которые рассказывают о жизни И.Христа; 2.) Деяния апостолов, повествующие о распространении христианства; 3.) 21 послание апостолов, включающие поучения об организации и быте раннехристианских общин; 4.) Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова), рисующий картину «конца света» и страшного суда;
в) В 364 г. Новый завет был окончательно канонизирован (возведён в ранг священного) на Лаодикийском соборе;
г) образовалась церковь.
2. Феодальное христианство (XI-XV вв.). В 1054г. (XI в.), когда папа и патриарх взаимно отлучили друг друга от церкви и предали анафеме (церковному проклятию), произошел окончательный их разрыв, после чего римская церковь стала называться католической (от греч. katholikos – всеохватывающий), а константинопольская – ортодоксальной (от греч. orthodoxos – правоверный) или православной.
Буржуазное христианство (с XVI в. до наших дней). Начало ему положило движение Реформации. Реформация - широкое антикатолическое движение в Европе. В результате неё от католицизма отделилась группа протестантских религий (от лат. - возражать) в 1517 г. Главной причиной возникновения протестантизма было развитие буржуазных отношений.
