2. Понятие феномена религии как мировоззренческой системы

Поскольку основным предметом изучения философии религии есть религия, то целиком закономерно стоит вопрос о содержании этого понятия.

Цицерон (106—43 до н.э.) выводил этот термин от лат. слова «relegere», что означает идти назад, возвращаться, обдумывать, собирать, созерцать, бояться и характеризует религию как богобоязненность.

Лактанций (прибл. 250 — после 325).считал, что слово «religio» происходит от латинского слова «religare» — вязать, связывать, привязывать, а относительно религии означает связь с Богом, служения ему.

Современные украинские словари латинское слово «religio» толкуют как набожность, святыня. Итак, не существует единого термина для обозначения явления, которое большей частью обозначают латинским словом «religio». Однако все сходятся на том, что религия как феномен неразрывно связана с человеческим бытием, сущностью человека.

Определить сущность религии означает обнаружить в ней такие признаки, которые являются основными и определяющими для всех религиозных феноменов. Что это за признаки?

1. Религия предполагает обязательную веру в сверхъестественные объекты, не подчиняющиеся естественным законам мироздания и существующим по своим собственным законам.

2. Вера в существование двусторонних связей и отношений между человеком и сверхъестественными силами.

3. Чтобы сверхъестественное оказало человеку благо, его необходимо почитать не только в сознании, но и на практике. Практика поклонения сверхъестественным сущностям получила наименование религиозного культа. На основании этого можно сделать следующее определение религии: религия – это вера людей в сверхъестественные силы и поклонение им.

Религия по своей структуре - это довольно сложное социальное явление, которое в своей совокупности представлено религиозным комплексом. Религиозный комплекс включает в себя следующие элементы:

1) Религиозное сознание – это система взглядов, идей, теорий и т.д., основанных на сверхъестественном. Сущностью религиозного сознания является удвоение мира, т.е. признание наряду с реальным миром бытие второго, потустороннего мира. Поэтому важнейшим атрибутом религиозного сознания выступает религиозная вера. Вера – это способ существования религиозного сознания. В религиозном сознании выделяется обыденное и теоретическое религиозное сознание.

Обыденное религиозное сознание – это сознание, которое вырабатывается рядовыми верующими в процессе практической деятельности.

Для него характерно то, что оно:

-более конкретно;

- более наглядно;

-вырабатывается в процессе жизненной деятельности людей. Бог, например, представляется им в виде старика с бородой, черт – с рогами, хвостом, копытами.

Теоретическое религиозное сознание - это сознание, которое вырабатывается теоретиками, богословами.

Это религиозное сознание:

- более абстрактно;

- вырабатывается теоретиками;

- требует обобщений;

- организовано;

2) Религиозная деятельность – это система действий, которая ориентируется на сверхъестественное. Существует два вида религиозной деятельности:

а) внекультовая – это разработка религиозных идей, богословских сочинений, миссионерство, преподавание богословских дисциплин, пропаганда религиозных взглядов через печать и т.д.

б) культовая деятельность или просто религиозный культ - совокупность религиозных обрядов (молитв, заклинаний, жертвоприношений, церковных богослужений и др. церемоний), которым приписываются магические способности вызывать сверхъестественные последствия;

3) Религиозные отношения – это взаимодействие людей, ориентированых на сверхъестественное. Могут различаться внутрицерковные; межцерковные; внецерковные отношения.

Если внутрицерковные отношения складываются в процессе культовой и иной религиозной деятельности между верующими, между верующими и священнослужителями, между священнослужителями различных рангов, то межцерковные отношения – это отношения между организациями различных конфессий (например, католиками и православными), а внецерковные отношения возникают тогда, когда поведение людей в различных областях общественной жизни определяются религиозными нормами, стандартами, шаблонами. Религиозные нормы – это правила, регулирующие религиозные действия, отношения, систему верования;

4) Религиозные организации - это объединение последователей той или иной конфессии, возникающие на основе общности определенного вероучения и культа. Их бывает несколько типов:

1. Церковь – это формально организованная группа, для которой характерно:

- отсутствие постоянного и строго контролируемого членства (массовая организация);

- деление верующих на клир и мирян (т.е. профессиональное духовенство и рядовые верующие);

- иерархический принцип упорядочения социальных позиций и ролей;

- наличие органов управления и бюрократии.

Примером может служить англиканская церковь в Англии, римско-католическая церковь в Ватикане, а в недалеком прошлом в Италии и Испании.

2. Секта - небольшая, формальная и оппозиционная к церкви группа. Ей присуще:

- постоянное и строго контролируемое членство;

- отсутствие деления верующих на клир и мирян;

- отсутствие иерархичности;

- отсутствие разветвлённой системы управления и бюрократии;

- психология и идеология избранничества;

- изоляционизм.

Например, секта «Христианская наука» запрещает своим последователям лечиться от рака облучением, считая, что больных должна спасти вера в Бога.

3. Деноминация – реформаторская церковь, промежуточная между церковью и сектой: баптисты, адвентисты, мормоны и многие другие. Признаки деноминации состоят в следующем:

- отрицание деления верующих на клир и мирян;

- постоянство и строго контролируемое членство;

- позиция избранничества, что объединяет ее с сектой;

- наличие иерархии;

- наличие системы управления и бюрократии;

- отсутствие изоляционизма, что роднит деноминацию с церковью.

Таким образом, деноминация - это «промежуточный» тип религиозных организаций между церковью и сектой или оцерковленная секта.

4. Харизматический культ - крайняя форма секты. Такими являются церковь Единения, Храм людей и др. Им присуще:

- братство преданных верующих;

- отрицание других религий, а также государственных и светских органов власти;

- наличие харизматического лидера;

- полная преданность;

- глубокая эмоциональность религиозного действия.

Функции религии - основные направления воздействия религии на общество, группу единоверцев и личность. Это «работа», которую выполняет религия в обществе. Следует отметить следующие функции:

1) Мировоззренческая, где можно выделить две подфункции:

а) этиологическую (объяснения мира);

б) аксиологическую (ценностное отношение к миру).

2) Компенсаторная (восполняющая). Это самая главная функция религии. Если она будет выполненной, то потребность в религии отпадёт.

3) Психотерапевтическая – функция религиозного утешения человека.

4) Коммуникативная – функция передачи религиозной информации.

5) Культурно-транслирующая - функция передачи традиций религиозной культуры.

6) Легитимирующая – узаконение общественных порядков.

7) Регулятивная – функция регулирования социального поведения.

8) Интегрирующая – функция объединения религией индивидов, групп на основе присущих ей ценностей.

9) Дезинтегрирующая – функция противоположная интегрирующей.