- •1. Проблема происхождения философии. Философия и мифология.
- •2. Древневосточная философия и ее особенности.
- •3. Особенности древнегреческой философии, основные школы, проблемы, представители.
- •4. Учение Платона об идеях и его влияние на последующую философию.
- •5. Философия Аристотеля. Учение о действующих причинах.
- •6. Философия эпохи эллинизма и ее специфика
- •7. Основные проблемы средневековой европейской философии.
- •8. Философия эпохи Возрождения: темы, проблемы, представители.
- •9. Рационалистическая метафизика XVII века (Декарт, Спиноза, Лейбниц).
- •10. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •11. Политическая философия т. Гоббса.
- •12. Идеи гражданского общества в философии Дж. Локка.
- •13. Понятие субстанции в английском эмпиризме XVII в.
- •14. Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •15. Критика понятия причинности в философии д. Юма.
- •16. Философские идеи Просвещения (ж.-ж. Руссо, ш. Монтескье, д. Дидро).
- •17. Основные идеи «критической философии» и. Канта.
- •18. Проблема свободы в философии и. Канта.
- •19. «Этикотеология» и. Канта.
- •20. Основные проблемы немецкого классического идеализма (Фихте, Шеллинг, Гегель).
- •21. Философия истории Гегеля. Её влияние на социальные науки.
- •22. Идеалистическая диалектика Гегеля.
- •23. Философия права Гегеля.
- •24. Антропологический принцип л.Фейербаха.
- •25. Критика рационализма в философии а.Шопенрауэра.
- •26. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •27. Критика науки в философии Ницше.
- •28. Основные идеи диалектического и исторического материализма к. Маркса и ф. Энгельса.
- •29. Критика отчуждения в философии к.Маркса и ее современное значение.
- •30. Основные идеи «философии жизни» (Ницше, Дильтей, Бергсон).
- •31. Проблема «конца европейской культуры» (о. Шпенглер) и ее современный смысл.
- •32. Позитивизм: критика спекулятивной метафизики.
- •33. Неопозитивистская программ эмпирического обоснования научного знания.
- •34. Прагматизм – философия успеха человеческой деятельности.
- •35. Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм).
- •36. Основные идеи (темы) европейского экзистенциализма хх века.
- •37. Тема кризиса современной культуры (Гуссерль, Ортега-и-Гассет).
- •38. Проблемы феноменологической философии э. Гуссерля.
- •39. «Поворот к языку» в философии хх в. (Витгенштейн, Хайдеггер).
- •40. Основные идеи философской герменевтики (г.Гадамер, п. Рикер).
- •41. Философия «символических форм» э. Кассирера.
- •42. Дилемма «сциентизм – антисциентизм» в современной европейской философии.
- •43. Основные идеи современной «аналитической философии».
- •44. Основные направления в современной философии науки.
- •45. Предмет и значение спора между «западниками» и «славянофилами» в русской философской и общественно-политической мысли XIX века.
- •46. Основные идеи «философии всеединства» в.С. Соловьева.
- •47. Этические идеи л.Н.Толстого.
- •48. Социальная утопия русского анархизма (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин).
- •49. Философия свобода н.А. Бердяева: основные идеи и проблемы.
- •50. Структура философского знания.
- •51. Проблема бытия в истории философии. Основные типы её решения.
- •52. Объективная и субъективная реальности. Проблема их взаимосвязи.
- •53. «Пространство» и «время». Историческая эволюция этих категорий.
- •54. «Детерминизм» и «индетерминизм» как мировоззренческие и методологические принципы.
- •55. Философская и научная картины мира.
- •56. Место человека в научной картине мира.
- •57. «Психика», «мышление», «сознание» - соотношение понятий.
- •58. Субъект и объект познания.
- •59. Чувственное и рациональное в познании.
- •60. Истина как цель познания. Современные концепции истины.
- •61. Основные методы современной науки.
- •62. Социальная философия и науки об обществе.
- •63. Индивид, личность, индивидуальность.
- •64. Общественные отношения: типы, структура, динамика изменений.
- •65. Соотношение экономики и политики в общественной жизни.
- •66. Социальные роли и функции человека.
- •67. Фактор сознания в общественной жизни человека.
- •68. Права человека: современные проблемы.
- •69. Типы властных отношений в обществе.
- •70. Государство и личность. Понятие правового государства.
- •71. Культура и цивилизация: соотношение понятий.
- •72. Взаимодействие культур в современную эпоху.
- •73. Понятие «исторического времени».
- •74. Историческая закономерность и историческая случайность.
71. Культура и цивилизация: соотношение понятий.
Культура в широком смысле – всё, что создано человеком. В узком – есть материальная культура (искусство) и духовная культура (высшие смыслы + мораль и её наличные проявления).
Цивилизация – это форма общества, характеризующаяся ростом и развитием городов и городского образа жизни, со всеми вытекающими из этого управленческими, социальными и культурными следствиями.
Кант: настоящая культура гуманистична и направлена на благо человека, а если главным вдруг становится её технический аспект – то это уже цивилизация.
Шпенглер: цивилизация – это стадия упадка культуры.
72. Взаимодействие культур в современную эпоху.
3 способа взаимодействия: европейский мультикультурализм, российская соборность, способы типа насильственного обращения в одну национальность.
Мультикультурализм: представители любой культуры имеют право на самовыражение, представители культуры, господствующей в данном государстве, не вправе этому самовыражению препятствовать. Плюсы: концепция прав челвоека представлена более полным образом. Минусы: разрушение господствующей культуры, расходы общественных ресурсов на защиту прав культурных меньшинств, отсутствие механизмов устранения культурных противоречий.
Соборность: каждый народ вправе иметь свою культуру и жить на своей земле, элита данного народа включается в государственную, культурные противоречия решаются на основе наднациональной связующей идеи (религия, идеология). Плюсы: эффективный механизм разрешения культурных противоречий, ощущение единства между представителями разных культур. Минусы: в такой конструкции невозможно право наций на самоопределение и активную автономию, поскольку они подрывают всю систему (хотя и более соотносятся с концепцией прав человека).
Обращение: культурные различия (включая языковые) уничтожаются, нежелающие содействовать процессу преследуются. Плюсы: никаких проблем с культурными меньшинствами. Минусы: считается антигуманным.
73. Понятие «исторического времени».
Социальное время является мерой изменчивости общественных процессов, исторически возникающих преобразований в жизни людей. «Закон ускорения истории»: для перехода между историческими периодами требуется всё меньше времени.
В Древней Греции время считалось цикличным. Если событие запомнилось и стало передаваться из поколения в поколение, то оно обрело вечность, стало постоянно воспроизводимым сюжетом. Которые собирал тот же Геродот.
Авраамические религии: время имеет начало и конец, каждое событие происходит только один раз. История тогда – это собрание уникальных сюжетов, которые в полной мере никогда не воспроизведутся.
Современное понимание: время течёт линейно, а историческию сюжеты имеют склонность повторяться из-за неизменности челвоеческой природы. История – исследование прошлого в том истолковании, в каком оно связано с настоящим.
Ясперс: история началась с «осевого времени», когда была прорвана ткань мифа и люди стали задавать вопросы о мире и своём месте в нём. Народы, которые перестали вопрошать, выпадают из истории.
74. Историческая закономерность и историческая случайность.
Более общий вопрос – детерминизм и индетерминизм в науке (ни то, ни другое не доказывается и не опровергается). Более взвешенный подход – синергетический: большинство периодов истории любого народа социальная система стабильна и развивается согласно тем или иным сложившимся закономерностям, нивелируя случайные (не выводимые прямо из системы, хотя и возможные в ней) события, не вписывающиеся в систему. Но случаются периоды бифуркации, когда малозначительное в стабильный период событие может иметь значительные последствия для системы в целом.
Историческая случайность – события в точках бифуркации
Историческая закономерность – правила функционирования социальных систем, которые складываются под влиянием:
Природно-климатических факторов
Социально-психологических закономерностей
Институционального и культурного окружения данной системы
Институционального и культурного багажа, на основе которого данная система воспроизводится.
Поскольку у очень многих народов данные факторы являются относительно общими, то самые разные социальные системы оказываются функционирующими по схожим правилам, в итоге при схожих исходных событиях могут возникать схожие результаты у социальных систем, сильно отстоящих друг от друга в пространстве, времени, окружении и историческом багаже.