34. Прагматизм – философия успеха человеческой деятельности.

Основоположником прагматизма принято считать Пирса, разработавшего прагматический метод: идея считается ясной, если нам известны все практические следствия из неё, идея принимается, если эти следствия выполняются на практике. Философские проблемы возникают из-за недостаточной прояснённости имеющихся у нас идей. Согласно Пирсу, существуют верования и сомнения. В состоянии верования мы спокойны и не задаём вопросов о мире, в состоянии сомнения проявляется беспокойство из-за появления этих вопросов, и потому человек стремится перейти из состояния сомнения в состояние верования. Если при познании опираться на прагматический метод и, тем самым, строить науку на ясных идеях, то, возможно, при неограниченном во времени развитии мы придём к состоянию, когда мы придём к верованию, которое не подлежит сомнению.

Его ученик Джеймс пошёл дальше: мы принимаем теорию и считаем её истинной согласно практическим следствиям её принятия. Следовательно истина – это то, что работает на практике. Прагматизм Джеймс называет радикальным эмпиризмом, так как любая теория оценивается с точки зрения её практических следствий. Прагматизм – это метод, способный связать все теории и примирить их друг с другом.

По Дьюи, предмет философии – это не метафизическая, а эмпирическая реальность, философия – это учение о поступках и ценностях. Философия – это теория образования, Просвещения. Основание для познания – опыт, который Дьюи понимал предельно широко, как взаимодействие живого бытия с природным и социальным окружением человека, того, что он преднаходит, с тем, что вносит в него собственной деятельностью. Опыт целостен и непрерывен, он, в некотором смысле, и есть наша реальность. Реальность – это материал, подлежащий изменению. Но так как изменения происходят постоянно, то необходимо придать им форму, соответствующую нашим потребностям. Интеллект – эмпирические предположения, которые применяются в своей конструктивной манере для достижения новых целей.

35. Философские идеи психоанализа (з. Фрейд, к. Юнг, э. Фромм).

Фрейд разделяет Я, Сверх-Я (набор правил и запретов) и Оно (бессознательное). В бессознательном находятся наши влечения, не реализованные из-за действия Сверх-Я. Принцип удовольствия (мы стремимся получить удовольствие) сталкивается с принципом реальности (мы не можем получать удовольствие постоянно и должны терпеть неудовольствие). Фрейд выделяет 2 основных влечения – влечение к жизни (Эрос) и влечение к смерти (Танатос). Первое стремится к самосохранению и продолжению рода, второе – к смерти и разрушению. Стремление к смерти заложено во всё живое: мы живём, чтобы рано или поздно умереть. Тем не менее, мы от природы защищаемся от стремления к саморазрушению. Главный метод терапии – «Там, где было не-Я, должно стать Я».

Юнг: существуют символические формы, общие для всех людей, – архетипы. Они как бы находятся в коллективном бессознательном (и в некоторой степени образуют его). Человек – это индивидуация коллективного бессознательного, лишь малая его часть. Сильнее всего оно проявляется в творчестве, когда архетипы проявляются с минимумом опосредований. Психологические проблемы возникают тогда, когда социальная реальность и акт индивидуации коллективного бессознательного противоречат друг другу. Проблема текущей эпохи в том, что она, в погоне за рациональностью, всё сильнее отдалялась от тех символических форм, которые и составляют её основу, поэтому психологические проблемы будут только нарастать.

Фромм: акцент на Сверх-Я (то есть на общество и культуру) и его взаимоотношения с человеком. Проблема возникает, когда экзистенциальные переживания человека (его заброшенность в мир) сталкиваются с историческим контекстом (который человека формирует и который сам формируется от человеческих действий). Формы взаимодействия и попыток устранения противоречий (то есть адаптации к социуму):

1. Рецептивный – мазохизм, полностью прогнуться под социум

2. Эксплуатирующий – садизм, ставить на первое место личные переживания (недостаток социализации)

3. Накопительский – деструктивизм, потребление культуры

4. Рыночный – конформизм

5. Продуктивный – любовь, соединение культурного богатства и экзистенциальных порывов в творчестве и взаимоотношениях с другими людьми.