Вопросы для самопроверки

1. Какие теоретические методы исследования Вы знаете?

2. Какие методы могут быть отнесены к эмпирическому методу познания?

3. Какие всеобщие методы познания Вам известны?

Тема 4. Основные этапы развития естествознания

Первичное знание о мире, накопленное в течение многих столетий первобытно-родового общества, еще не включало в себя ни философии, ни естествознания, а являлось совокупностью эмпирических сведений, верований, мифов, как правило, передающихся от поколения к поколению.

Цивилизации на Древнем Востоке (Индия, Китай, Египет) дали миру множество конкретных знаний, но это были знания, необходимые для практической жизни, для религиозных ритуалов, всегда бывших там важнейшей частью повседневной жизни, т.е. все знания имели сугубо прикладной характер. Знания древних цивилизаций не соответствовали критериям науки (системность, рациональность, теоретичность). Таким образом, на Древнем Востоке отсутствовала подлинная наука, а имелись лишь разрозненные научные представления.

Появление собственно науки происходит в Древней Греции VII–VI вв. до н.э. Первой в истории человечества формой существования естествознания была так называемая натурфилософия, или философия природы. В отличие от ряда древних цивилизаций (Египта, Вавилона, Ассирии) именно в культуре Древней Греции обнаруживаются характерные черты и критерии науки.

В Древней Греции возникают первые научные школы и направления (милетская школа, платоновская академия, пифагорейский союз и др.). При этом древнегреческие мыслители были, как правило, одновременно и философами, и учеными-естествоиспытателями. Их достижения в математике, механике, астрономии вошли в историю науки. Основной особенностью древнегреческой науки была абстрактность и отвлеченность от конкретных фактов.

В отличие от античности, средневековая наука не предложила новых фундаментальных программ. Её вклад состоял в том, что был предложен ряд новых интерпретаций и уточнений античной науки, которые подготовили почву для механики Нового времени.

Процесс познания в средние века имел свои особенности:

• вся деятельность человека воспринималась в русле религиозных представлений, что усиливало элемент созерцательности познания, мистики;

• поскольку причина взаимосвязанности и целостности элементов мира в Средние века усматривалась в Боге, то и не было концепции объективных законов. Мыслители этого времени искали не связь явлений в природе, а отношение их к Богу;

• в силу религиозного характера познавательной деятельности анализировали не вещи, а понятия. Происходил отрыв от реальной действительности.

Средневековая наука почти не соответствует критериям научности. Тем не менее успешно развивались такие области знания, как астрология, алхимия и т.п., которые подготовили возможность образования современной науки.

Пока европейская христианская наука переживала период упадка (вплоть до ХII–ХIII вв.), на Востоке, наоборот, наблюдался прогресс науки. Со второй половины ХIII века научное лидерство переместилось из Европы на Ближний Восток. В ХI веке переводы арабских текстов стимулировали восприятие знаний Востока европейскими народами.

В Европе, начиная с ХII века, начали образовываться университеты: Парижский, Болонский, Оксфордский, Кембриджский и др. И хотя эти университеты первоначально предназначались для подготовки духовенства, но в них уже тогда начинали изучаться предметы математического и естественнонаучного направления, а само обучение носило систематический характер.

К ХIV–ХV векам фактически заканчивается история средневековой философии и наступает так называемая эпоха Возрождения.

Первая научная революция произошла в эпоху конца ХV–ХVI веков. Польский астроном Николай Коперник (1473–1543) явился автором гелиоцентрического учения и выдвинул важную мысль о движении как естественном свойстве небесных и земных объектов, подчиненном общим закономерностям единой механики. Вторая научная революция связана с созданием классической механики и появлением экспериментального естествознания. ХVII век ознаменовался рождением современной науки, у истоков которой стояли Галилей, Кеплер, Ньютон.

Суть третьей научной революции – начало диалектизации естествознания. Основой революции послужила работа немецкого ученого и философа Иммануила Канта (1724–1804). Им была дана попытка исторического объяснения происхождения Солнечной системы, он сумел создать развивающуюся картину мира.

Четвертая научная революция − наука проникает вглубь материи, появляется теория относительности, квантовая механика, рушится механическая картина мира.

В течение чрезвычайно короткого периода времени (конец ХIХ - начало ХХ вв) был сделан целый ряд научных открытий. Самым сенсационным открытием явилась теория относительности Альберта Эйнштейна (1879–1955). Как оказалось, законы классической механики непригодны для микромира.

В ХХ веке естествознание развивалось невероятно быстрыми темпами. Его развитие стимулировалось потребностями практики, а также мировыми войнами и экономическим (и военным) противостоянием СССР и США.

Развитые промышленные страны выделяли в этот период большие средства на развитие системы образования, подготовку научных кадров и расширение сети научно-исследовательских учреждений. По данным ЮНЕСКО с начала 70-х годов ХХ века число научных работников ежегодно увеличивалось на 7 %, в то время как прирост населения составлял лишь 1,7 % в год.

Литература: [1, с.11-21]; [2, с. 87- 95]; [4, с. 45- 60]; [8, с. 50-74].