Лекции / Ответы на зачет по Русской Философии. / Федоров

Активное христианство: философия общего дела. Легла в основу русского космизма. Он строил концепцию на догматах воскресения и вечной жизни. Благая весть Христа имеет космический смысл. Призыв к преображению природного смертного мира в мир божественный, бессмертный. В царство божие, Фёдоров пытался синтезировать 2 методологических подхода к человеку. Антропологизм и че-то там.Нужно определить судьбы вселенной и человека. Эту идею он раскрыл в «философии общего дела» Это произведение ориентировано не только на победу человеческого духа на земле, но к превращению хаоса в космос. Бог не как некая сверх сила, творящая из небытия весь мир, но как внутренний верховный разум, как всеобщая объединяющая любовь. Не отделимо от своего творения, бог действует через боль и разум людей. Боговоплощенеи понимается им как очеловечивание. Слово божие есть сам мир. Человек должен соединить в себе теоретический и практический разум и достичь высшего нравственного состояния. Человек сможет преобразовывать силы природы в орудия и органы человечества. Установив, таким образом, господство над природой, человек победит смерть. Центральной темой философии общего дела стала тема постоянного расширения, под влиянием эволюции, поля деятельности человека, куда Фёдоров включает и космическое пространство. В эволюции общества Фёдоров выделяет 2 этапа : зооморфический и психоморфический: на первом этапе люди руководствуются чувством самосохранения, которое основано на эгоизме, силы разобщены, направлены на борьбу человека с человеком, нет общей цели, несоответствие между словом и делом, научные достижение на истребление себе подобных.Идеальный общественный строй должен основывать на единстве. Нет классовых различий, принуждения, экономической эксплуатации, каждый человек будет сознательно исполнять свой долг, следуя общей цели. Все это на втором этапе (психоморфизм). 2 задачи: 1. Управление природой на земном шаре и во всей вселенной. 2. Благодаря подчинению слепых сил природы должно быть осуществлено воскрешение всех наших предков. Когда человечество научится управлять природой: нет голода, потребности. А значит, не будет вражды и сосредоточит все свои силы на общем деле всеобщего воскрешения. Современное поколение построило на страдании предшествующего поколения. Это не правильно. Нужно жить для всех. Воскрешение человека в не преображённом теле. Это не удел избранных, а достояние всех. Человек не только объект, но и активный субъект. Каждый человек воскрешает предков, те в свою очередь воскрешает своих. В процессе воскрешения несколько аспектов: физическое оживление и побуждение к духовной жизни, творчеству. В комплекс идей входит и санитарный вопрос. Т.е. экологические мероприятия, направленные на оздоровление земли, предотвращение дряхления, эпидемий и т.д. « собрать прах и с помощью вибраций получить изображения. Теллуросолярные и теллурокосмические процессы. По мнению Фёдорова он не отделяет грань между живым и неживым. Он не видит различия между душой и телом. Т.к. мысль – разновидность вещества. Организм с его точки зрения – машина и сознание – функция этой машины. Главное собрать машину, а функции приложатся. Идея воскресения связано с активностью бытия и возможностью управления временем и миром, воскресение – космические масштабы. Он обосновывает идею о необходимости выхода человека в космос. Эта необходимость вытекает из того, что возникает перенаселение земли. Воскресшим просто негде будет жить и нечем питаться. Заселение всего космоса людьми. Преображенный и заселенный людьми есть царствие небесное. Федоров предлагает оригинальное решение транспортировки людей в космос: всю землю необходимо превратить в огромный космический корабль. Федоров предполагает, что можно станет управлять землей. Человек может проникнуть в звездные пределы и объединить все миры вселенной.

Федоров не рассматривал конец мира как неизбежность и предопределенность. Апокалипсис только тогда, когда человек будет следовать путями зла. Но если человечество объединить в общее дело, оно может избежать гибели