4.3. Самообразование сквозь призму информационных технологий

Анализ изменения роли самообразования в информационную эпоху целесообразно осуществлять, опираясь на понятие информационных технологий, разновидностью которых являются образовательные и самообразовательные технологии.

С позиций изучения образования и самообразования информаци­онные технологии могут трактоваться в широком и узком смыслах. В первом они представляют собой способы и методы деятельности человека (социальных групп, общества в целом), базирующиеся на производстве, воспроизводстве, распространении и потреблении ин­формации (знаний) с целью достижения поставленных целей и задач. Это «способы сообщений сведений об окружающем нас мире, отно­шениях между людьми, о развитии социальных процессов, условиях

________________

' См.: Padaee В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. М., 1995. С. 32. ² Ерасов Б.С. Социальная культурология: В 2 ч. Ч. 2. М., 1994. С. 202.

жизнедеятельности, общественном положении индивидов и col, альных групп»¹. В указанном смысле любые технологии образования и самообразования всегда были и продолжают оставаться информационными.

Однако сегодня доминирует понимание информационной технолЯ гии в узком смысле. Так, Э. Гидденс относит к ней «виды технологий, в основе которых лежат информационные процессы и использование: микросхем». Развитие информационных технологий связывается с компьютерами, электронными средствами связи, автоматизированными системами обработки данных². Использование именно таких технологий имеется в виду, когда мы рассматриваем развитие самообразования в информационную эпоху.

Первое, что необходимо здесь отметить, — рождение особой, «экранной» культуры, основанной на компьютерно-космических средст вах связи и обработки информации. Если предшествующие эпохи породили и сформировали «книжную» культуру, то сейчас в развитых странах, осуществляющих постепенный переход к информационному обществу, происходят плавный «откат» от нее и распространение взамен «экранной» культуры.

Что это означает с точки зрения нашего основного тезиса о переносе центра тяжести с образования на самообразование? Прежде всего то, что меняется основной «визави» субъекта самообразования в плане рассмотрения его коммуникативной деятельности. Если «книжный» тип самообразования реализуется в рамках только текстовой деятельности (взаимодействие с книгой, печатным либо письменным текстом), то «экранный» тип предполагает комплексный вид]коммуникации (экран компьютера позволяет осуществить текстовую, графическую, аудиовизуальную, межличностную самообразовательную деятельность). Компьютер, хранящий большой объем информа­ции, способный быстро ее преобразовать, найти нужное в ее океане, становится уникальным и в то же время универсальным средством самообразовательной деятельности.

Новые информационные и коммуникативные средства меняют принципы организации и функционирования самообразования. С их помощью оно в качестве активной составляющей внедряется в любой , вид деятельности. Компьютерные технологии не только обеспечивают доступность и разнообразие информации, но и активизируют самобразовательные процессы, сопутствующие производственной, _научной, управленческой, организационной, образовательной (обу­чающие программы), досуговой и любой другой деятельности.

Самообразовательной деятельности в условиях информационной эпохи свойственны специфические формы управления, контроля и социальной поддержки. Некоторые их «предшественники» стали по­являться еще в индустриальных и даже доиндустриальных обществах (например, в дореволюционной России в виде различных структур го­сударственной и филантропической помощи самообразованию: на­родных библиотек, доступной по стоимости книжной продукции, да­же разработанных специальных методик самообразования различных групп населения).

В информационном обществе, которому будет свойствен иной уровень организации духовного производства, управление самообра­зованием станет нормой его существования и видом профессиональ­ной деятельности. С известной долей условности можно утверждать, что сфере самообразования предстоит определенная институциона-лизация. Это связано с тем, что базовая система образования переста­ет играть прежнюю роль, сроки обновления фундаментального обра­зования резко сокращаются, а акцент с образовательной деятельности переносится на самообразовательную.

Однако управление самообразовательной деятельностью и со­циальный контроль за ней в условиях информационного общества и господства компьютерных технологий несут в себе и негативные ас­пекты. Так, самообразование может рассматриваться как вид инфор­мационной зависимости, углубляющей процессы отчуждения лично­сти, поскольку в условиях «давления» на человека новой техники и технологии предполагается значительное ослабление самоидентифи­кации и сведение личности к набору ролей в сфере производства, об­мена и потребления знаний.

Общественные структуры, имеющие доступ к контролю за система­ми социальной коммуникации, узурпируют (либо могут узурпировать) власть над информацией и, соответственно, контролируют (могут кон­тролировать) процессы духовного производства (самообразовательные, в частности). Культуротворческая составляющая информационного общества обретает не индивидуально-личностные, а групповые черты, обладая способностью подавлять и стандартизировать сознание и дея­тельность человека. В силу этого основным пафосом самообразова­тельной деятельности становится борьба за самоопределение человека перед лицом глобальных социальных структур.

С учетом вышеизложенного о самообразовании важно представ лять его противоречивую природу, особенно при переходе к информ_а ционному обществу. С одной стороны, этот вид деятельности свободен и демократичен, поскольку он является следствием действительного выбора субъекта самообразования, оказывающегося наедине лишь с информацией и не испытывающего никаких иных воздействий извне С другой стороны, самообразовательная деятельность не свободна в полной мере от информационной зависимости, поскольку существует такое явление, как власть и контроль над информацией.

Информационные технологии трансформируют способы реализа­ции самообразования, обеспечивая доступность информации, облегчая ее поиск и в то же время предоставляя соответствующие инструменталь­ные средства работы с ней: логические, математические, статистические и др. Благодаря совмещенному, комплексному использованию этих средств создаются условия для творчества, оптимизируются возможно­сти и расширяются границы самообразовательной деятельности.

Этому способствуют новые образовательные технологии, связанные с компьютеризацией как процесса обучения, так и всей жизни общест­ва. Переход к новой парадигме образования — с доминантой самообра­зования — также связан со стремлением человека уйти больше в себя от влияния СМИ, кино- и телефильмов, массовой культуры в целом. Компьютеризация и широкое распространение Интернета усилили тя­гу к образованию потому, что именно в процессе «взаимодействия» с экраном человек получает возможность узнать о мире, об интересую­щих его проблемах столько, сколько другим путем он узнать бы не су­мел. Уходя в «компьютерное самообразование», человек как бы говорит миру: «Я получил то, что мне нужно, а теперь оставьте меня в покое».

Каким представляется соотношение самообразования и образова­ния в условиях перехода к информационному обществу? Образование как институциональная форма деятельности, очевидно, просто так, «без борьбы», уступать самообразованию доминанту своей деятельно­сти не станет. Система образования будет стараться совершенствовать сам процесс обучения, его технологии, взаимодействия социальных общностей педагогов и обучающихся и делать это таким образом, что­бы последние чувствовали себя увереннее и комфортнее в процессе общения с преподавателями, чем в самообразовании.

Система образования будет стремиться к своеобразному «гомео-стазису» в ситуации взаимодействия с самообразованием. Понимая, что без развития самообразовательной активности в современных ус­ловиях усиления роли компьютерных (в том числе образовательных) техологий и распространения Интернета существовать далее невоз­можно, система образования будет искать новые пути к поиску само­сохранения (как и любая другая относительно закрытая система, су­ществующая в форме социального института).

Однако объективные тенденции актуализации самообразования будут все увереннее пробивать себе дорогу. Необходимость уметь до­бывать материал самому заставит индивида все больше обращаться к самообразованию, нежели к взаимодействию с образовательным уч­реждением и его педагогами. Индивидуализация образа жизни челове­ка в рамках его социальной среды (ближней и дальней) удивительно совпадает с его тягой к самообразованию, ибо последнее и есть воз­можность остаться наедине с тем знанием, которое человеку нужно.

Так общественные (социальные, экономические, информацион­ные и др.) предпосылки развития образования совпадают с индивиду­ально-личностными потребностями людей в усилении самообразова­тельной деятельности. Вместе с тем понятно, что взаимосвязь и взаимообусловленность общества и самообразования как разноуров­невых явлений весьма неоднозначны. Развивавшееся ранее в русле образования, самообразование постепенно обретает автономию, а его социорегулятивные функции в дальнейшем будут проявляться значи­тельно отчетливее, чем сегодня. Чуть более тридцати лет назад по­явился социологический «бестселлер» — нашумевшая книга Д. Белла «Приход постиндустриального общества». Сейчас впору писать книгу под названием «Приход общества самообразования».

Самообразование связано не только, а в ряде случаев и не столько с образованием, сколько с обществом в целом. Характеризуясь соци- ' альной обусловленностью своего происхождения и развития, самооб­разование оказывает все более глубокое и заметное влияние на разви­тие общества в целом.

Контрольные вопросы и задания

1. Охарактеризуйте факторы, обусловливающие актуализацию проблем са­мообразования в условиях перехода к информационному обществу.

2. Проанализируйте причины активизации самообразовательной деятельно­сти отдельных социальных групп в период становления рыночных отно­шений в России.

3. Какие проблемы являются наиболее актуальными для исследования фе­номена самообразования в рамках социологической науки?

4. Объясните, почему самообразование является видом свободной деятель­ности.

5. Проанализируйте взаимосвязь образования и самообразования, покажите их взаимообусловленность.

6. Охарактеризуйте взаимосвязь функций самообразования индивидуально-личностного, группового и социетального уровней.

7. По каким критериям можно классифицировать виды самообразования?

8. В чем особенности социологического, психологического, педагогическо­го подходов к исследованию самообразования?

9. Каким образом, с вашей точки зрения, изменятся социальная роль и тех­нологии самообразования в условиях информационного общества?

10. Каковы различия между понятиями информационного общества и ин­формационной эпохи?

11. Каковы трактовки самообразования в технократических концепциях ин­формационного общества?

Литература

Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века. М., 2003.

Добренькое В.И, Нечаев В.Я. Общество и образование. М., 2003.

Зборовский Г.Е. Образование: от XX к XXI веку. Екатеринбург, 2000.

Зборовский Г.Е., Шуклина Е.А. Самообразование как социологическая пробле­ма// Социол. исслед. 1997. № 10.

Кастельс М. Галактика Интернет. Екатеринбург, 2004.

Никитина О.Н. Социология образования. М., 2002.

Социология образования перед новыми проблемами. М.; Омск, 2003.

Шуклина Е.А. Социология самообразования: предпосылки, методология, ме­тодика. Екатеринбург, 1999.

Шуклина Е.А. Социология самообразования как отрасль социологического знания // Социол. исслед. 1999. № 4.

Шуклина Е.А. Технологии самообразования: социологический аспект // Об­ществ, науки и современность. 1999. № 5.

III. ЭМПИРИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ