3. Самообразование как социальный феномен: понятие, функции, виды, проблемы изучения

3.1. Понятие самообразования

Самообразование и в отечественной, и в зарубежной социологической литературе до недавнего времени не являлось предметом спецального анализа, поэтому определение понятия самообразования встречается крайне редко.

Изучение существующих в научной литературе (философской, педагогической, психологической, социологической) дефиниций самообразования¹, их анализ и интерпретация в рамках социологического подхода позволили выделить сущностные характеристики данного феномена:

^{______________________________________}

¹ О дефинициях самообразования см. подробнее: Айзенберг А.Я. Самообразование: ] история, теория и современные проблемы. М., 1986. С. 4; Даль В.И. Толковый словарь! живого великорусского языка. М., 1991. С. 131 —132; Донцов А.И. Самовоспитание лич-J ности. Философско-этические проблемы. М., 1984. С. 61; Ключарев Г.А., Огарев Е.ИА К вопросу институциализации образования взрослых в России // www. riisnp.ru/] frameO/libraryl.htm. С. 5—6; Князева М. Ключ к самосозиданию. М., 1990. С. 176—177; Коджаспирова Г.М., Коджаспиров А.Ю. Педагогический словарь. М., 2000. С. 132; Ко-\ ганЛ.Н. Социология культуры. Екатеринбург, 1992. С. 75; Наин А.Я. Инновации в об-] разовании. Челябинск, 1995. С. 208; Нечаев В.Я. Социология образования. М., 1992.1 С. 96; Маслоу А.Г. Дальние пределы человеческой психики. СПб., 1997. С. 111; ЧернявА екая Г.К. Трудный путь к самому себе: Очерки саморазвития личности. СПб., 1994.1 С. 80—81; Шуклина Е.А. Социология самообразования: предпосылки, методологиям методика. Екатеринбург, 1999. С. 80

• самообразование — это вид свободной, творческой деятельности;

• самообразование — внеинституциональная деятельность;

• самообразование имеет тесную связь с образованием как систе­мой и социальным институтом, являясь компонентом образования, видом специально организованной, систематической, институцио­нальной деятельности;

• самообразование — вид непрерывного образования;

• самообразование — способ самоконструирования личности.

Давая определение самообразования, которое на протяжении мно­гих десятилетий рассматривалось с позиций философии, психологии, педагогики, обозначим существо социологического подхода к данно­му явлению. Самообразование мы понимаем как вид свободной дея­тельности личности (социальной группы), характеризующийся сво­бодным выбором занятий, связанных с повышением культурного, образовательного, профессионального, научного уровней и направ­ленных на удовлетворение ее духовных потребностей и реализацию потребностей в социализации и самореализации.

В рамках социологического подхода особое значение приобретает проблема социального субъекта самообразования в условиях инфор­мационной эпохи. Более того, именно в связи с этой проблемой и воз­никает вопрос о «социологичности» самого понятия «самообразова­ние», о его сопряженности с таким субъектом, как группа (страта) людей. Социолога интересует не конкретный индивид, выступающий в роли «самообразующейся» личности, не ее индивидуальные, непо­вторимые потребности и интересы, связанные с этой сферой, а типи­ческое, массовое, повторяющееся, присущее целой группе людей, за­нимающихся самообразованием. Социология выявляет тенденции, характерные для социальных общностей, включенных в этот вид дея­тельности, и его место в образе жизни людей в условиях становления информационного общества.

В социологии самообразование рассматривается как определен­ный тип социального взаимодействия. Специфика данного взаимо­действия заключается, во-первых, в том, что механизм его разворачи­вания осуществляется исключительно в сознании и деятельности субъекта самообразования. Во-вторых, самообразование выступает как «взаимодействие» индивида с потребностью общества в сформи­рованном субъекте социальной деятельности, поскольку любая соци­альная деятельность включает самообразование в качестве своей со­ставляющей. Самообразование придает завершенный характер любой деятельности и является источником ее развития. В-третьих, специфика самообразования как вида социального взаимодействия инди­вида с потребностью общества в субъекте социальной деятельности ограничивается исключительно сферой знания.

Самообразование — это прежде всего само образование. В этой иг­ре слов и ударений раскрывается глубинная сущность, основная каче­ственная характеристика самообразования как деятельности, наибо­лее полно раскрывающей стремление личности к получению знаний, осмыслению новой информации, к самоформированию.

Обращаясь к формуле «самообразование — это прежде всего само образование», мы имеем тем самым в виду особое место самообразо­вания в структуре образования как способа и формы деятельности, их взаимосвязь. Рассматривая самообразование в его взаимодейст­вии с образованием, мы хотели бы обратить внимание на то, что не только их соединяет, но и позволяет различать с точки зрения сущ­ностных характеристик, эффективности, потенциала, динамизма." В противовес образованию, обладающему унифицирующим, стан­дартизирующим эффектом своих институциональных форм, само­образование характеризуется возможностями индивидуализации, которые оно предоставляет личности «по определению». Это связа­но с большей свободой личности в сфере самообразования, чем в об­разовании, которое, в силу его институционализации, неизбежно имеет «репрессивные» черты (санкции за неисполнение принятых норм, несоблюдение образцов поведения и т.д.). Самообразование в сравнении с образованием отличается большим динамизмом и твор­ческим потенциалом, являясь источником развития интеллектуалы) ных ресурсов человека.

Самообразование как вид деятельности, осуществляющей лично­стную самореализацию, тесно связано с процессом социализации и индивидуализации личности. Освоение совокупности общественных отношений (социализация) возможно только в индивидуальной фор­ме и проявляется в первую очередь посредством деятельности челове­ка. Самообразование как раз и оказывается одним из видов деятель­ности, который выявляет степень и формы включения личности т общественные отношения.

Усвоение определенных культурных образцов посредством само­образования составляет содержание процесса социализации личное- 1 ти, свободный же выбор видов самообразования в соответствии с по­требностями личности обеспечивает ее индивидуализацию. Вместе j тем здесь проявляются также особенности самообразовательной дея­тельности как отдельного индивидуума, так и социальной группы с ее усредненными типическими показателями характеристик этого вида деятельности.

Самообразование может выступать как цель (самоцель) и как сред­ство для реализации каких-либо целей (таких, как подготовка к труду, овладение профессией, новым для человека видом деятельности и т.д.). Самообразование дает возможность индивиду испытать счаст­ливые мгновения открытия чего-то нового.

Поскольку самообразование выступает как средство подготовки к труду и овладения профессиональными навыками, в нем имеет мес­то совпадение индивидуально-личностного и социально значимого. Обе эти стороны самообразования — «самоценная» (терминальная) и «инструментальная» — имеют важное значение для человека, хотя та или иная из них при определенных условиях выдвигается на перед­ний план.

В жизни различных социальных групп и слоев самообразование за­нимает неодинаковое место. Для некоторых из них самообразование важнее и значимее образования в целом — с учетом его классической формулы как обучения с помощью преподавателей. Следовательно, оно (самообразование) выступает условием воспроизводства этих со­циальных групп в условиях определенной общественной позиции. Речь идет о тех из них, которые заняты творческим трудом и для кото­рых самообразование — неотъемлемый способ жизнедеятельности.

Потребность этих социальных групп в самообразовании характе­ризуется развитостью и устойчивостью проявления, взаимосопряжен­ностью с узловыми экзистенциальными и духовными потребностями. В то же время для любой социальной группы самообразование — это способ воспроизводства профессиональной групповой субкультуры, поскольку оно выступает механизмом усвоения групповых социо­культурных норм и стереотипов поведения.

Данное выше нами определение самообразования показывает, что его субъектом выступает личность. Однако использование микро- и макроподходов к анализу самообразования выявляет несколько уров­ней регуляции этого вида деятельности — индивидуально-личност­ный, уровень социальной группы (общности) и уровень крупных со-циетальных образований (включая общество в целом):

• на индивидуальном уровне самообразование как вид деятельнос­ти определяется потребностями, целями, интересами личности, вы­ступающей в качестве субъекта самообразования;

• социальная группа является носителем типичных стратегий са­мообразовательной деятельности, которые задаются через систему групповых норм и социальных ролей. Поэтому можно говорить о социальной группе одновременно как о субъекте самообразовательной Деятельности и условии ее возникновения и реализации;

• крупные социетальные образования, общество в целом порожда­ют исторически востребуемые и социокультурно обусловленные технологци самообразования. Именно поэтому социум — и носитель самообразовательной деятельности, и социальная среда ее формирования.

Применение микро- и макроподходов к анализу самообразоват демонстрирует роль и значение индивидуальной самообразователь деятельности для социальной группы и общества в целом, с од­ной стороны, а с другой — выявляет зависимость самообразовательных процессов личности от социальных условий их возникновения, Формирования и протекания.