10Вопрос.Государственный строй Древнего Китая

В эпоху Инь стали складываться деспотические черты правления. С позволения правителя, ВАНА, чиновники из поколения в поколения занимали одни и теже должности, передаваемые по наследству. В период Чжоу личность вана окончательно сакрализуется (он носил титул « сын Неба»). В руках вана находится весь гос аппарат, основанный на дворцовой системе управления. Центр управления- дворец вана. Уже во времена Инь появились должность близжайшего помощника вана по управлению ( цзай). Особое место при дворе занимали стольники ( шаньфу), котороые обслуживали личные нужды вана и выполняли доверительную работу. В гос-ве Чжоу существовали 3 высшие должности: великий учитель( тайши), великий наставник ( тайфу), великий покровитель ( тайбао).

В циньско- ханьском китае складывались централизованные деспотические империи. Гос формы эксплуатации податного крестьянства требовали установления четкого административно- территориального деления. Циньско- ханьскоий китай делился на области или округа, те- на уезды, уезды- на волости, волости- на общины- низшие админ-территориальные единицы. На всех уровнях действовала система взаимной слежки и ответственности. Большую роли в развитии гос-ти сыграли философско-этические школы- конфуцианство и легизм. Концепция конфуция (551-479 до н.э.)- патриархально-патерналисткая: государство- это большая семья, где власть императора уподобляется власти отца, а отношения-семейным, народ обязан проявлять сыновнюю почтительность к правителям и беспрекословно им повиноваться. Крупнейшим предстватель легизма Шан Ян (390-338 до н.э.)

Абсолютизировал власть правителя и создание мощного гос-ва. В Циньском китае несмотря на монополизацию власти, сохранились и функционировали органы общинного управления, от составляли совет старейшин (фулао) во главе с председателем (личжэном).

11.Основные черты права Древнего Египта.

Нормы древнеегипетского права были одновременно и религиозными нормами. Олицетворением справедливости в каком-либо конфликте, связанном с нарушением прав и моральных заповедей, выступали отдельные божества – бог Осирис, богиня порядка и справедливости Маат.

Источники права: обычай и законодательная деятельность фараонов.

В Египте существовали следующие виды земельных владений: государственные, храмовые, частные, общинные. Крупное землевладение возникло довольно рано. Храмовые хозяйства и царские вельможи могли совершать сделки с землей. В деревне этот процесс сдерживала община.

Движимое имущество (рабы, рабочий скот, инвентарь) намного раньше перешло в частные руки и было предметом различных сделок.

Были известны следующие виды договоров: займа, найма, купли-продажи, аренды земли, поклажи, товарищества. Предусматривались нормы, регулировавшие нарушение обязательств: штрафы равнялись двукратной стоимости предмета обязательств.

Вследствие особой ценности земли в Египте был создан особый порядок перехода ее из рук в руки: сначала – соглашение между продавцом и покупателем, затем – клятва продавца перед лицом богов, потом – ввод продавца во владение, т.е. переход права собственности на землю.

В области брачно-семейного права долго действовало обычное право. Брак заключался на основе договора, от имени мужа и жены. Муж был наделен огромной властью, вплоть до самосуда над изменившей женой. Преступления против родственников разбирались главой семьи или всей семьей. Развод был разрешен для обеих сторон.

Древний Египет знал наследование по закону и по завещанию. При наследовании преимущество имел старший сын.

В Древнем Египте существовала жесткая репрессивная уголовная политика. Виды преступлений: государственные, против личности, против нравственности, правосудия, имущественные. В наказаниях соблюдался принцип ихи соответствия социальному статусу обвиняемого и потерпевшего. Своеобразны нормы, касавшиеся скупки краденного: обвиняемые, добросовестно купившие похищенное имущество, могли оправдаться неведением ( для сравнения – по Законам Хаммурапи скупщик краденного карался смертью).

Наказания: смертная казнь (простая и квалифицированная), телесные наказания, тюремное заключение, обращение в рабство, наказание по принципу талиона (око за око, глаз за глаз).