Битва при Мюльберге[править | править исходный текст]
Основная статья: Битва при Мюльберге
В битве при Мюльберге 24 апреля 1547 года армия императора Карла V победила войска Шмалькальденского союза. Один из предводителей союза курфюрст Иоганн Фридрих Саксонский попал в плен. Победив в этой битве, император выиграл войну.
Результаты[править | править исходный текст]
Несмотря на временный успех в борьбе северогерманских протестантских городов, вскоре и они должны были покориться императору. То же решился сделать и ландграф Филипп, не надеявшийся уже на военный успех после Мюльбергской катастрофы. Посредниками при переговорах о сдаче Филиппа были Мориц и Иоахим Бранденбургский, но и они не могли добиться от Карла сносных условий для ландграфа. Условия договора капитуляции Карл истолковал в невыгодную для Филиппа сторону. Император лишил Филиппа свободы и долго держал в заключении в тяжёлых условиях под охраной грубых испанских солдат.
В сентябре 1547 года открылся рейхстаг в Аугсбурге. Карл провел здесь свой знаменитый интерим, но, несмотря на победу над протестантами, императору не удалось провести интерим на практике: протестанты оказывали ему упорное сопротивление. Планы императора передать империю сыну своему Филиппу, грубое обращение с немцами, присутствие в Германии испанских солдат — всё это вызвало в последней сильное раздражение, которое и закончилось вскоре возобновлением борьбы, причём теперь и Мориц изменил императору. Неудачный для императора её исход привел к Пассаускому договору и, наконец, к Аугсбургскому религиозному миру
Аугсбурзький релігійний мир — 25 вересня 1555 у Рейхстагу (в Аугсбурзі) між протестантськими князями Німеччини та імператором Карлом V Габсбургом було підписано релігійний мир, і тим самим, завершено ряд воєн між католиками і протестантами.
За умовами миру встановлювалась незалежність німецьких князів у релігійних питаннях, а також затверджено за ними право визначати релігію своїх підданих (згідно з принципом «cujus regio, ejus religio» — «чия влада, того і віра»). Лютеранство, поряд з католицизмом, визнавалося офіційним віросповіданням. Мир по суті давав німецьким князям право проводити незалежну зовнішню політику.
Передісторія[ред.]
Цей мир завершив тривале протистояння лютеран і католиків у Німеччині, що почалося після імперського з'їзду 1526 року. Тоді загроза розколу держави в період постійних зовнішніх конфліктів спонукала Карла V санкціонувати самостійний вибір позиції в церковних питаннях князям і вільним містах імперії. Скориставшись цим, прихильники Реформації почали рішучу секуляризацію володінь Римсько-католицької церкви. Католицька більшість Шпейерского рейхстагу 1529 наполягло на скасуванні права секуляризації. У відповідь пішла знаменита " Протестація " прихильників лютерівської Реформації. Спроба угоди між конфесіями на основі складеного Меланхтоном для рейхстагу 1530 Аугсбургского сповідання віри (див. Книга Злагоди) не вдалася , всі компромісні пропозиції були відкинуті. 1531 р. протестанти на чолі з саксонським курфюрстом і ландграфом гессенських уклали в м. Шмалькальдені союз для захисту Реформації. Внутрішньої єдності в союзі не було, виникали конфлікти лютеран Північної і Центральної Німеччини, що симпатизували цвінгліанським реформаторами південно-західних областей. У 1546 р. Карл V захопив більшу частину лютеранських територій, включаючи Віттенберг. Насильницький примус лютеран до відмови від принципових позицій прийнятого віровчення викликало сильне невдоволення в країні.
Зіткнення поновилися і в 1552 р. Верхня Німеччина перейшла під контроль протестантів. Підсумком цього протиборства став А. Р. М. За його умовами встановлювалося рівноправність католиків і протестантів - лютеран Аугсбургского віросповідання. Анабаптисти, цвінгліанци і кальвіністи залишилися поза рамками угоди. Території стали розрізнятися за прийнятим в них віросповіданням. Князі отримали офіційне право визначати конфесійну приналежність для своїх підданих за принципом " хто править , той і встановлює релігію " ( cuius regio , eius religio - чия влада , того й віра ). Результати секуляризації не переглядалися. Органи лютеранської церкви ( консисторії ) підпорядковувалися світської влади і ставали частиною адміністративного устрою, а саме лютеранство отримало статус державно санкціонованої релігії.
Література