Тема 11. Внутренняя политика Николая I.

1. Начало правления Николая I. Централизация и бюрократизация государственного управления. «Собственная Его Императорского Величества канцелярия» и ее III отделение.

Задание 1. Охарактеризуйте личность Николая I. Как можно оценить его правление исходя из его неподготовленности для ведения государственных дел? Чем можно объяснить резкое ужесточение внутриполитического курса?

Из записок с.М. Соловьева о Николае I // Соловьев с.М. Избранные труды. Записки. М., 1983.

Но кто же был этот Цезарь? Это была воплощенная реакция всему, что ше­велилось в Европе с конца прошлого века: на лице Николая всякий легко мог прочесть страшные «мани, факел, фарес» для России: «остановись, плесней, разрушайся!»... Деспот по природе, имея инстинктивное отвращение от всякого движения, от всякого выражения индивидуальной свободы и самостоятельности, Николай любил только бездушное движение войсковых масс по команде. Это был страшный нивелировщик: все люди были пред ним равны, и он один имел право раздавать им по произволу способности, ум, все, что мы называем дарами божиими; нужды нет, что в этом нечестивом посягновении на права Бога он беспрестанно ошибался: он не отставал до конца от своего взгляда и направле­ния, до конца не переставал ненавидеть и гнать людей, выдававшихся из общего уровня по милости Божией, до конца не переставал окружать себя посредст­венностями и совершенными бездарностями, произведенными в великие люди по воле начальства, по милости императора. Не знаю, у какого другого деспота в такой степени выражалась ненависть к личным достоинствам, природным и трудом приобретенным, как у Николая...

В таком-то господине воплотилась реакция тому движению, которое знаменует русскую историю во все продолжение ХVIII и в первую четверть XIX века.

Из записок маркиза А. де Кюстина²⁹ о Николае I и системе государственной власти в России // Маркиз де Кюстин. Николаевская Россия. М., 1930.

Нет в наши дни на земле человека, который пользовался бы столь неогра­ниченной властью. Вы не найдете такого ни в Турции, ни даже в Китае. Пред, ставьте себе все столетиями испытанное искусство наших правительств предоставленное в распоряжение еще молодого и полудикого общества; весь административный опыт Запада, используемый восточным деспотизмом; евро­пейскую дисциплину, поддерживающую азиатскую тиранию; полицию, поста­вившую себе целью скрывать варварство, а не бороться с ним; тактику евро­пейских армий, служащую для проведения восточных методов политики; вооб­разите полудикий народ, которого милитаризировали и вымуштровали, но не цивилизовали, - и вы поймете, в каком положении находится русский народ.

Воспользоваться всеми административными достижениями европейских государств для того, чтобы управлять на чисто восточный лад шестидесятимилли­онным народом - такова задача, над разрешением которой со времен Петра I изощряются все монархи России...

Из «дневника» А.Ф.Тютчевой³⁰ о Николае I // Александр II. Воспоминания. Дневники. СПб., 1995

Никто, лучше как, он, не был создан для роли самодержца. Он обладал для того и наружностью и необходимыми нравственными свойствами. Его внуши­тельная и величественная красота, величавая осанка, строгая правильность олимпийского профиля, властный взгляд, все, кончая его улыбкой снисходяще­го Юпитера, все дышало в нем живым божеством, всемогущим повелителем, все отражало его незыблемое убеждение в своем призвании. Никогда этот чело­век не испытал тени сомнения в своей власти или в законности ее. Он верил в нее со слепой верою фанатика, а ту безусловную пассивную покорность, кото­рой требовал от своего народа, он первый сам проявлял по отношению к идеа­лу, который считал себя призванным воплотить в своей личности, идеалу из­бранника Божьей власти, носителем которой он считал себя на земле. Его са­модержавие милостию Божией было для него догматом и предметом поклоне­ния, и он с глубоким убеждением и верою сввмещал в своем лице роль кумира и великого жреца этой религии - сохранить этот догмат во всей чистоте на святой Руси, а вне ее защищать его от посягательств рационализма и либераль­ных стремлений века - такова была священная миссия, к которой он считался призванным самим Богом и ради которой он был готов ежечасно принести себя в жертву. <...>

Общественное мнение теперь чрезвычайно строго в отношении памяти императора Николая. Всякая новая неудача - горький упрек, бросаемый на его могилу. Обвиняют его в чисто личной политике, которая ради удовлетворения его собственного самолюбия, ради достижения европейской славы отказалась от исторических традиций России, предала наших братьев, православных славян, и превратила в полицеймейстера Европы государя, который мог и должен был возродить Восток и церковь. Винят в нем его гордыню, которая внушила ему ненависть ко всему, что было мыслящего и до известной степени независимого. Обвиняют в том, что он воображал, что поручая человеку известную должность, он самым своим выбором делал его способным выполнять лежащие на нем обязанности, что благодаря плохому выбору своих министров и почти соз­нательному ослеплению относительно злоупотреблений своих чиновников, он внес дезорганизацию во все отрасли администрации. Россия в его руках напо­минала некоторые товары наших фабрикантов: предмет хорошо лакированный и полированный, красивый по внешнему виду, но рассыпающийся при первом употреблении.

... Он считал себя призванным подавить революцию. Ее он преследовал все­гда и во всех видах.

Задание 2. Проанализируйте приговор декабристам. Как повлияли на Николая события 14 декабря 1825 г. – первого дня его царствования?