
- •Тема 1. Восточные славяне в VI – IX вв. Образование Древнерусского государства.
- •1. Восточные славяне в VI – IX вв.: происхождение, быт, социальная организация, соседи.
- •Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века / Сост. И общая ред. Д.С.Лихачева и л.А.Дмитриева. М., 1978.
- •Пушкарев с.Г. Обзор русской истории. Спб., 2002.
- •Лихачев д. С. Крещение Руси и государство Русь // Новый мир. 1988. №6.
- •Милюков п. Н. Религия славян // Хрестоматия по истории России. / Сост. И.В.Бабич, в.Н.Захаров, и.Е.Уколова. Т.1. М., 1994
- •2. Образование Древнерусского государства. Норманнская теория происхождения Древнерусского государства.
- •Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века / Сост. И общая ред. Д.С.Лихачева и л.А.Дмитриева. М., 1978.
- •Соловьев с. М. История России с древнейших времен. М., 1988.
- •Рыбаков б. А. Мир истории. Начальные века русской истории. М., 1984.
- •С. В. Думин, а. А. Турилов. «Откуда есть пошла русская земля?» // История Отечества: люди, идеи, решения. Т.1. М. 1991.
- •3. Деятельность первых русских князей.
- •Платонов с.Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск. 1996.
- •Пчелов е.В. Монархи России. М., 2004
- •4. Крещение Руси и его историческое значение. Роль Византии и Болгарии в развитии русской культуры.
- •Повесть временных лет // Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI - начало XII века / Сост. И общая ред. Д.С.Лихачева и л.А.Дмитриева. М., 1978.
- •Платонов с.Ф. Лекции по русской истории. Петрозаводск., 1996.
- •Литвинов г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (IX – начало XII в.). Спб., 2000.
- •Лихачев д. С. Крещение Руси и государство Русь // Новый мир. 1988. №6.
- •Лихачев д.С. Культура русского народа X-XVII вв. М.-л., 1961.
- •Муравьев а.В., Сахаров а.М. Очерки истории русской культуры IX-XVII вв. М. 1984.
- •Берестяные грамоты // Орлов а.С., Георгиев в.А., Георгиева н.Г., Сивохина т.А. Хрестоматия по истории России: с древнейших времен до наших дней. М., 1999.
- •Ильина т.В. История искусств. Отечественное искусство.
- •Тема 2. Древнерусское государство в XI – XII вв.
- •Правление Владимира Святославича и Ярослава Мудрого.
- •Пчелов е.В. Монархи России. М., 2004
- •Соловьев с. М. История России с древнейших времен. М., 1988.
- •Пчелов е.В.Монархи России. М., 2004
- •2. «Русская Правда». Характер, социальная организация и система управления и власти Киевского государства.
- •Пространная редакция Русской Правды // Хрестоматия по истории ссср с древнейших времен до 1861 года. / Сост. П.П.Епифанов, о.П.Епифанова. М., 1987
- •Платонов с.Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск. 1996.
- •История государства и права России / под ред. Ю.П.Титова. М., 2005
- •3. Любечский съезд князей. Правление Владимира Мономаха.
- •Повесть Временных лет // Орлов а.С., Георгиев в.А., Георгиева н.Г., Сивохина т.А. Хрестоматия по истории России: с древнейших времен до наших дней. М., 1999.
- •Поучение Владимира Мономаха // Изборник. Повести Древней Руси. М., 1989.
- •Неизвестный автор. Слово о погибели Русской земли после смерти князя Ярослава // Изборник. Повести Древней Руси. М., 1989.
- •Соловьев с. М. История России с древнейших времен. М., 1988.
- •Гумилев л. Н. Древняя Русь и Великая степь. М., 2004.
- •Костомаров н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. М., 1991.
- •Рыбаков б. А. Мир истории. Начальные века русской истории. М., 1984.
- •4. Феодальная раздробленность на Руси: понятие, причины и последствия.
- •Платонов с.Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск. 1996.
- •История государства и права России / под ред. Ю.П.Титова. М., 2005
- •5. Владимиро-Суздальская Русь и Новгород Великий.
- •Повесть Временных лет // Орлов а.С., Георгиев в.А., Георгиева н.Г., Сивохина т.А. Хрестоматия по истории России: с древнейших времен до наших дней. М., 1999.
- •Рыбаков б. А. Мир истории. Начальные века русской истории. М., 1984.
- •Костомаров н. И. Князь Андрей Боголюбский // Хрестоматия по истории России. / Сост. И.В.Бабич, в.Н.Захаров, и.Е.Уколова. Т.1. М., 1994
- •История государства и права России / под ред. Ю.П.Титова. М., 2005
- •С.Г.Пушкарев. Обзор русской истории. Спб., 2002
- •Тема 3. Русские земли между Золотой Ордой и католической Европой (XIII-XVI вв.).
- •Натиск с северо-запада. Деятельность Александра Невского.
- •История России с древнейших времен до конца XVII века. Научно-популярная энциклопедия / Составитель с.Ю.Шокарев.
- •Повесть о житии и о храбрости благоверного и Великого князя Александра // Воинские повести Древней Руси. Л., 1985.
- •Борисов н. С. Русские полководцы XII-XIV веков. М., 1993.
- •Дегтярев а. Я. Заступник Отечества. Л., 1990.
- •Феннел д. Кризис средневековой Руси. 1200-1304. М. 1989.
- •Гумилев. Л. Н. От Руси к России. М., 2004
- •Каргалов в.В. Полководцы X-XVI вв. М.,1989.
- •2. Монгольское нашествие на русские земли и его последствия. Взаимоотношения Владимирской Руси и Орды в XIII-XIV вв.
- •Битва на Калке, 1223 г. (По Галицко-Волынской летописи) // Памятники литературы Древней Руси, XIII век / Пер. О.П. Лихачевой. М., 1981
- •Л.Н.Гумилев. От Руси к России. М., 2004
- •Нашествие Батыя на Русь (1237-1240 гг.) // Хрестоматия по истории ссср с древнейших времен до конца XV века. М., i960
- •В.Б. Кощеев. Еще раз о численности монгольского войска в 1237 году // Вопросы истории. 1993. №10
- •Татарская перепись в Новгороде, 1257-1259 гг. // Рассказы русских летописей XII-XIV вв. / Пер. Т.П. Михельсон. М., 1973
- •А.А.Карташев. История Русской Церкви. Т.1. М., 2006
- •Борисов н. С. Русские полководцы XII-XIV веков. М., 1993.
- •История России с древнейших времен до конца XVII века. Научно-популярная энциклопедия / Составитель с.Ю.Шокарев. М., 2001
- •Каргалов в. В. Внешнеполитические факторы развития феодальной Руси. М., 1967
- •Гумилев л. Н. Апокрифический диалог // Нева. 1988. № 3.
- •Л.Н.Гумилев. От Руси к России. М., 2004
- •Г.В.Вернадский. История России. Монголы и Русь. Тверь, м., 2004 Монгольская администрация на Руси
- •Влияние монголов на Русь
- •3. Русская православная церковь и ее роль в сохранении единства Северо-Восточной Руси.
- •Борисов н.С. Русская церковь в политической борьбе XIV – XV вв. М., 1986.
- •Никольский н.М. История русской церкви. М., 2004.
- •Платонов с.Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск. 1996.
- •4. Борьба Москвы, Твери, Литвы за гегемонию в русских землях в XIV в.
- •Ключевский в.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1. М., 1997.
- •А.Л. Юрганов у истоков деспотизма // История Отечества: люди, идеи, решения. Ч 1. М. 1990.
- •Думин с.В. Другая Русь (Великое княжество Литовское и Русское)// История Отечества: люди, идеи, решения. Ч 1. М. 1990.
- •Костомаров н. И. Великий князь Дмитрий Иванович Донской // Хрестоматия по истории России / Сост. И.В.Бабич, в.Н.Захаров, и.Е.Уколова. Т.1. М, 1994.
- •Соловьев с. М. История России с древнейших времен. М., 1988.
- •Л.Н.Гумилев. От Руси к России. М., 2004
- •Тема 4. Создание централизованного Русского государства.
- •1. Внутренняя и внешняя политика Ивана III
- •Соловьев с. М. История. России с древнейших времен. М., 1989.
- •Карамзин н. М. История государства Российского. М., 1989.
- •Ключевский в.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 1. М. 1997.
- •Лурье я.С. Русь XV века: отражение в раннем и независимом летописании // Вопросы истории. 1993. № 11-12
- •История России с древнейших времен до конца XVII в ./ Сост. С.Ю.Шокарев. М., 2001
- •2. Завершение объединения русских земель при Василии III.
- •С.Ф.Платонов. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск. 1996
- •3. Религиозно-философские течения в конце XV – начале XVI в.
- •Ключевский в.О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн. 2. М. 1997.
- •История России с древнейших времен до конца XVII в ./ Сост. С.Ю.Шокарев. М., 2001
- •Тема 5. Российское государство в XVI – начале XVII вв.
- •1. Теория «Москва – III Рим».
- •Ключевский в.О. Русская история: в пяти томах. Том 2. Полный курс лекций. М., 2002.
- •Реформы Ивана IV. Опричнина, ее причины и результаты.
- •Никоновская летопись // Хрестоматия по истории России: учеб. Пособие / авт.-сост. А.С. Орлов, в.А.Георгиев, н.А.Георгиева, т.А.Сивохина. – м., 2008.
- •А.М.Курбский. Письмо к Ивану Грозному // Антология мировой политической мысли. В 5 т. Т. III. Политическая мысль в России: т. X – первая половина XIX в. – м.: Мысль, 1997.
- •3. Внешняя политика Ивана IV.
- •Флорей б.Н. Иван Грозный – претендент на польскую корону // Исторический архив. - 1992. - № 1.
- •Письмо к. Краевского виленскому кастеляну я.Ходасевичу. 1575 г., не позже августа.
- •2. Письмо к. Граевского думному дворянину Афанасию Нагому. 1575 г., 24 апреля.
- •Тема 6. Смутное время в России.
- •1. Борис Годунов – первый выборный царь. Лжедмитрий I и гражданская война 1604 – 1605 гг.
- •«Об избрании царем Бориса Федоровича Годунова» // Антология мировой политической мысли. В 5 т. Т. III. Политическая мысль в России: т. X – первая половина XIX в. – м., 1997.
- •Грамота к московским боярам и другим всякого звания людям // Антология мировой политической мысли. В 5 т. Т. III. Политическая мысль в России: т. X – первая половина XIX в. – м., 1997.
- •2. Первое и второе земские ополчения. Д.М.Пожарский и к. Минин.
- •Тема 7. Внутренняя и внешняя политика первых Романовых.
- •1. Воцарение первых Романовых и преодоление смуты. Кузьмин а.Г. История России с древнейших времендо 1618 г.: Учеб. Для студ. Высш. Учеб. Заведений: в 2 кн. – м., 2004.
- •2. Царь Алексей Михайлович. Становление самодержавия.
- •Административные реформы в России: история и современность / Под общей редакцией д.Э.Н. Проф. Р.Н. Байгузина. – м., 2006.
- •3. Соборное уложение 1649 г. Городские восстания. Войеа под предводительством с.Т. Разина.
- •Соборное уложение 1649 г. // Отечественное законодательство XI – XX веков: Пособие для семинаров. Часть I (XI – XIX вв.) / Под ред. Проф. О.И.Чистякова. – м., 2000.
- •4. Раскол в русской православной церкви. Никон и Аввакум Петров.
- •Лобачев с.В.. Патриарх Никон. – сПб., 2003.
- •Бушуев с.В.. История государства российского. Историко-библиографические очерки XVII – XVIII вв. – м., 1994.
- •Тема 8. Российская империя при Петре I и его преемниках.
- •Предпосылки преобразований. Становление абсолютизма.
- •Ключевский в.О. Русская история. В пяти томах. Том 2. Полный курс лекций. – м., 2002.
- •Феофана Прокопович. «Слово о власти и чести царской» // Антология мировой политической мысли.: в 5 т. Т. 3: Политическая мысль в России. X – первая половина XIX вв. – м.: «Мысль», 1997.
- •Петровские реформы.
- •Покровский м.Н. Русская история: в 3 т. Т.2. – спБб., 2002.
- •Уортман р.С. Сценарии власти: Мифы и церемонии русской монархии. В 2 т. Т.1: От Петра Великого до смерти Николая I. – м., 2004.
- •Пайпс р. Россия при старом режиме. – м., 2004 г.
- •«Устав о наследии престола» // Хрестоматия по истории России. Учебное пособие. Сост.: а.С.Орлов, в.А. Георгиев, н.Г. Георгиева, т.А. Сивохина. – м., 2001.
- •Безвременные и временщики. Воспоминания об эпохе дворцовых переворотов (1720-е – 1760-е годы)/ Состав. Е.Анисимов. – л., 1991.
- •3. Внешняя политика Петра I.
- •Петр Великий в его изречениях. – м., 1991.
- •Павленко н.И. История России с древнейших времен до 1861 года: Учеб. Для вузов – м.: Высш. Шк., 2007.
- •4. Россия при преемниках Петра. Дворцовые перевороты.
- •Бушуев с.В.. История государства российского. Историко-библиографические очерки XVII – XVIII вв. – м., 1994.
- •Тема 9. Внутренняя и внешняя политика России во II половине XVIII века.
- •1. «Просвещенный абсолютизм» Екатерины II: проекты и их реализация.
- •Хоскинг Дж. Россия и русские : в 2 кн. Кн. 1. – м., 2003.
- •«Записки императрицы Екатерины II». Репринт. Издания 1907 г. М., 1989.
- •Пихои р.Г.История государственного управления России. М., 2002
- •2. Реформы органов центрального и местного управления. Жалованные грамоты дворянству и городам.
- •Платонов с.Ф. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск. 1996
- •Анисимов е.В. Политический сыск и русское общество в XVIII веке. – м.: Новое литературное обозрение, 1999.
- •Пихои р.Г.История государственного управления России. М., 2002
- •Павленко н.И. История России с древнейших времен до 1861 года: Учеб. Для вузов – м.: Высш. Шк., 2007.
- •3. Внешняя политика Екатерины II.
- •Павленко н.И. История России с древнейших времен до 1861 года: Учеб. Для вузов – м., 2007.
- •Павленко н.И. История России с древнейших времен до 1861 года: Учеб. Для вузов – м.., 2007.
- •Тема 10. Внутриполитический курс Александра I.
- •1. Либеральный период правления Александра I. М.М.Сперанский.
- •30 Ноября 1825 г.
- •Современники, потомки и историки об Александре I: п.А.Тучков, генерал //Чернова м.Н. Личность в истории. Россия – век XIX. М., 2004
- •Уже при начале вступления на престол.. Из некоторых его поступков виден был дух неограниченного самовластия, мщения, злопамятности, недоверчивости, непостоянства и обманов.
- •Современники, потомки и историки об Александре I: а.Н.Пыпин //Чернова м.Н. Личность в истории. Россия – век XIX. М., 2004
- •Задание 2. Какими функциями стал обладать Сенат после реформы 1802 г.? Сравните положение Сената при Петре и при Александре. Чем было вызвано подобная перемена статуса?
- •Из Манифеста об «Общем учреждении министерств»// Российское законодательство X – XX вв. В 9 томах. М., 1988. Т.6. «Законодательство первой половины XIX в.».
- •25 Июня 1811 г.
- •Из Манифеста об образовании Государственного Совета // Российское законодательство X – XX вв. М., 1988. Т.6.
- •1 Января 1810 г.
- •Современники, потомки и историки о м.М.Сперанском: Александр I –а.Н.Голицыну на следующий день после отставки Сперанского //Чернова м.Н. Личность в истории. Россия – век XIX. М., 2004
- •В.О.Ключевский. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн.3. М., 1997.
- •2. Политика Александра I после Отечественной войны. А.А.Аракчеев.
- •П.Зырянов. Российская Государственность в XIX – начале XX века // Свободная мысль 1995 №8.
- •В.О.Ключевский. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн.3. М., 1997.
- •С.Ф.Платонов. Полный курс лекций по Русской истории. Петрозаводск, 1996
- •Современники, потомки и историки об а.А.Аракчееве: п. А. Вяземский //Чернова м.Н. Личность в истории. Россия – век XIX. М., 2004
- •Современники, потомки и историки об а.А.Аракчееве: а. А. Кизеветтер //Чернова м.Н. Личность в истории. Россия – век XIX. М., 2004
- •Современники, потомки и историки об а.А.Аракчееве: к. М. Ячменихин //Чернова м.Н. Личность в истории. Россия – век XIX. М., 2004
- •3. Тайные дворянские общества: программные документы и тактика.
- •М.В.Нечкина. Декабристы. М. 1975
- •М.В.Нечкина. Декабристы. М. 1975
- •Тема 11. Внутренняя политика Николая I.
- •1. Начало правления Николая I. Централизация и бюрократизация государственного управления. «Собственная Его Императорского Величества канцелярия» и ее III отделение.
- •Из записок с.М. Соловьева о Николае I // Соловьев с.М. Избранные труды. Записки. М., 1983.
- •Манифест «о совершении приговора над государственными преступниками» // История России: Учебное пособие / Под ред. Л.И.Семенниковой. М., 2003
- •13 Июля 1826 г.
- •Структура III Отделения собственной его императорского величества Канцелярии // Данилов а.А. История России IX – XIX вв. Справочные материалы. М., 1997.
- •Александр Христофорович Бенкендорф // м.Н.Чернова. Личность в истории. Россия – век XIX. М., 2004
- •2 Апреля 1842 г.
- •В.О.Ключевский. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. Кн.3. М., 1997.
- •3. Кодификация законодательства м.М.Сперанским. Политика в области образования и цензуры.
- •С.Ф.Платонов. Полный курс лекций по русской истории. Петрозаводск. 1996.
- •А.И.Кошелев. «Записки» // Орлов а.С., Георгиев в.А., Георгиева н.Г., Сивохина т.А. Хрестоматия по истории России: с древнейших времен до наших дней. М., 1999.
- •Киреевский и.В. Из статьи «в ответ а.С.Хомякову». (1839) // Киреевский и.В. Критика и эстетика. М., 1979.
- •Белинский в.Г. Россия до Петра Великого. (1841) // Белинский в. Г. Полное собрание сочинений. М., 1954. Т 5.
- •Задание 5. Проанализируйте материалы о тайных кружках 40-х годов, существовавших в Санкт-Петербурге и на Украине. Подумайте, в чем причина неудачной деятельности этих обществ?
- •33. Ф. М. Достоевский о петрашевцах«Освободительное движение и общественная мысль в России 19 века». Для семинарских и практических занятий. Под редакцией и. А. Федосова. М. 1991
- •Общественно-политическая мысль в России в 30-50-х гг. XIX в.
- •Тема 13. Внешняя политика России в 1 пол. 19 века
- •1. Почему изменился внешнеполитический курс России на Западе в правлении Александра
- •2. Кто был основным противником и союзником России в этот период?
- •3.Назовите основные военные события этого периода.
- •25 Июня (7 июля) 1807 г.
- •А.Ю. Дворниченко, с.Г. Кащенко, м.Ф. Флоринский Отечественная история (до 1917 г.) Москва, 2002 г.
- •Глава XII.
- •Глава XIII.
- •Энциклопедическая справка
- •Текст договора
- •Петр Яковлевич Чаадаев «Философия» м. 2000г.
3. Внешняя политика Ивана IV.
Задание 4. Перед Вами документы, иллюстрирующие некоторые аспекты внешней политики Ивана IV. Первый представляет собой отрывок из показаний польского шляхтича Криштофа Граевского о встрече с московским государем, второй – письмо Граевского, написанные в 1575 г. Для России XVI в. отношения с Речью Посполитой - ее главным соседом и соперником — всегда имели огромное значение. Но особый характер они приобрели в 1570-х гг., когда польский трон оказался вакантным и встал вопрос о дальнейшей судьбе этого многоэтнического государства и перспективах его отношений с Россией. Эти документы дают представление о том, что политический курс России в ее отношениях с Речью Посполитой в 80-х гг. XIX в., оказывается, был разработан еще ранее, при Иване IV. Определите, на каких условиях Иван IV предполагал возможным заключение унии с Речью Посполитой и какие встречные условия были предложены шляхтой, заинтересованной в таком союзе?
Флорей б.Н. Иван Грозный – претендент на польскую корону // Исторический архив. - 1992. - № 1.
Письмо к. Краевского виленскому кастеляну я.Ходасевичу. 1575 г., не позже августа.
«После этого Криштоф Граевский был у князя великого московского и о том с ним говорил князь великий московский.
"… Разумею я, Криштоф, что ты знаешь из чтения истории как короли, великие монархи греческие и римские и другие овладевали миром не из жадности и не от желания добывать государства, но лишь ради своей вечной славы, и хорошо они делали, что объединяли разные между собой несогласные государства, некоторых принуждали, а другие добровольно присоединились, а иные подчинились, и таким обычаем приносили людям мир, приводя [их] под одну власть, одно управление, один закон, за что всегда получали вечную благодарность от простого люда.
Я от некоторых приятелей своих, государей христианских, верное известие имею, что вашему королю польскому Генриху в Польше [уже] не бывать. А как вашим иного короля выбрать себе вольно, тогда [хотел бы] народ свой русский с вашими людьми объединять, сравнять в чести и благородстве, сделать одним народом и оставить [жить] в мире для общего добра и для славы своей и памяти вечной. И мысля о том, отправил я послов своих, которых назначил, к панам радам Короны Польской и Великого княжества Литовского и всему рыцарству, дав им полный наказ, которым обычаем тому делу свершиться. Чтобы взять на тех послов опасную грамоту, послал я грамоту мою к панам радам с гонцом моим Федором Ельчаниновым, который [теперь] в Литве, и не ведаю, почему он там задержан, хоть верно туда доехал, но гонцов моих в землю [вашу] не впускают. А потому, чтобы доброму делу задержки не было, не захочешь ли ты взять грамоту мою к панам радам так, как бы я через гонца своего послал, и скажи всем то, что я тебе скажу".
Я сказал: "Если будет что доброе, то и грамоту возьму, и слово скажу".
Он мне сказал: "Хоть сперва паны литовские с тем ко мне посылали Гарабурду, чтоб дал я им сына своего младшего на королевство, и была о том речь между нами, но о делах прошлых лучше позабыть. Видно то поняли, что и я понимаю, что сидеть на королевстве, большими государствами править - не детское дело, и потому то дело не сделалось.
Но если бы меня самого над собой поставили, тогда я прежде всего земли свои вотчинные, что божьей милостью получил, все соединю и объединю с Короной Польской и Великим княжеством Литовским на вечные времена тем же обычаем, как соединилось и объединилось Великое княжество Литовское с Короной Польской, так чтобы всеми этими государствами на вечные времена правил всегда один государь, всеми свободно избранный среди потомков моих, пока род мой сохранится. А если бы их было много, тогда бы другие пусть на удельных княжествах сидели под владычеством одного, чтобы было одно государство [ ].
Речь Посполитая, один совет, одна оборона, один государь. К тому что ваши больше всего оберегают - все вольности, права, честь и благородство, чины и должности, обычаи, то все что перед тем имели и что бы себе теперь без короля сами постановили и соизволили, я соблюдать и сохранять обещаю и во всем милостиво и вольно править таким же обычаем, как иные прежние короли над всеми правили и приказывали. Если сверх того в чем нужда будет в моем пожалованье, то есть милости, будет пожалование, во всем [их] наделять и служить хочу.
Если бог сохранит меня в живых несколько лет, знаю, чем я мог бы послужить этим государствам, о чем упоминать не годится, чтобы не разгласили.
Как у Короны Польской и Великого княжества Литовского есть свои должности, у каждого государства есть свои печати, так и [впредь эти] должности должны быть, чтобы в каждой земле дела и нужды своей печатью запечатывались.
И [надо бы] поделить те государства и поровнять и укрепить надежными границами, присоединив то к Короне Польской, что к ней прилегло, так же и [к] Великому княжеству Литовскому и государству моему Русскому, чтобы каждая земля в своих границах жила по своему закону. Если же бог даст какой замок или землю или если кто к нам пристанет или присоединится, тогда его к той земле присоединить, к какой лучше всего прилегает. А это также относилось бы к Пятигорским татарам, которые бы таким же образом в своих границах хотели бы быть, если бы присоединились.
А так как королям польским руки законом связаны жаловать по их воле, то я, соединяя эти земли, должен то себе выговорить, чтобы мог давать свое по своей воле тем, которые достойно это заслужат, ибо было бы мне прискорбно, если бы не было у меня в этом [своей] воли.
При том, ибо каждый человек заботится о своей совести, а потом о чести и всем прочем, так и я для себя выговариваю, чтобы меня митрополит латинский не короновал, ибо вера моя учит, что допустить, чтобы возлагал нашу корону человек иной веры, все равно, что от веры своей отступить и отречься от нее. И так бы мне пришлось, чужого не найдя, свое утратить, что иначе значит, чужой вере на научившись, свою оставить. Однако, если мне убедительно докажут и объяснят, что это может быть без греха против совести, тогда я сам могу на то согласиться, но пока сам не соглашусь, чтобы меня к этому не принуждали.
А что касается моей веры, то в земле моей много вер: Римская, Мартинова, Русская, Еврейская, Армянская и всем [позволяется] держать свою веру, [так] почему бы я этой своей веры также держаться не должен, тем паче, что [людей] веры Русской больше, чем Латинской, а в земле моей люди все - веры Русской. Так бы мне пришлось, оставив большее и природное, к меньшему чужому приступить, что не пристало. Но обещаю духовенство римское с их костелами, правами, доходами, имениями церковными под защитой своей иметь, в целость привести и сохранить. Если же мне покажут и познаю [сам], что вера Римская лучше, чем Русская, то, кто же так глуп, чтобы, найдя лучшее, не оставил худшего. Тогда и сам с сыновьями своими к этой вере пристану и иных много с собой приведу.
А если бы дело между нами сделалось, то хотел бы я титул свой начать писать от Киева, так как оттуда начало ведет от Царства Русского, а потом от Королевства Польского и Великого княжества Литовского, ибо так разумею, что Царство Русское есть и больше, и благороднее, и древнее, чем Королевство Польское. И потому я хотел бы, чтобы Киев с некоторыми городами поднепровыми был бы мне уступлен в границы Царства моего Русского для моей славы. Не новина мне владеть [этими] городами и землями, ибо предки мои, выступая из Киева, владели Болгарией и Грецией до самого Константинополя. Не присвоил себе я эту шапку, что ваши на мне видали, ибо предки мои ее взяли у цесарей константинопольских. Лишь из-за разделения и несогласия меж князьями русскими, когда некоторые [из них] к королям польским и великим князьям литовским и к иным с землями своими приставали и шли в подданство, Царство Русское распалось и разорилось, а шапка эта была забыта. Так и при сидении в раде хотел бы я, чтобы мой воевода Киевский, русин, после меня был на первом месте, а по нем воевода краковский, а по нем виленский, а по нем Троцкий и далее так до конца.
А если бы ко мне или потомкам моим смерть пришла попущением божьим, тогда чтоб тела наши для погребения отпущены были в Москву, где предки наши лежат.
Все эти речи говорил я раньше Гарабурде, и теперь те же речи и больше того передал я послам с наказом, что должны они донести [его] панам радам и рыцарству Короны Польской и Великого княжества Литовского, как скоро будет принесена им опасная грамота после моего писания. И так в чем паны и рыцарство с послами моими смогут согласиться, в том им послы мои пусть присягнут, а в чем не согласятся с послами моими, пусть послов своих ко мне быстро высылают, а я сам приведу их к согласию с послами моими и, что будет годно, на все дам согласие.
Либо пусть мне сами они укажут время и место к себе приехать, тогда приеду и сам с ними о тех делах договорюсь с таким уговором, что если бы между вами, панами и рыцарством, какое несогласие началось, если бы со мной в чем сговориться не могли, чтобы свободно мне было в мою землю, известив об этом, ехать.
Однако того не будет, чтобы мы, съехавшись, чего-либо доброго о мире и о иных делах не совершили и не постановили.
И, наконец, если паны хотят, пускай сами государствами Короны Польской и Великого княжества Литовского правят, все доходы и пожитки земские пусть обращают на свои потребы, а со мной пусть соединятся и признают меня государем и уступят мне что-либо за мои труды. А я стану их опекать и посольства посылать к Турку ради мира и защищать, если нужда будет. А я на своем буду жить, ибо есть на чем. Для того это говорю, чтобы не полагали, что я хочу того, что им принадлежит, ибо у меня и своего довольно. Ведь и Александр Великий , когда завладел Персией, сам тогда там не жил, правили королевством те, кого он назначил, а ведь он был царем персидским. А если будут хотеть, чтобы я у них жил, тогда жить [там] буду со всем [своим] туда переберусь.
А так как наши русские посты не совпадают с постами римскими, тогда хотел бы по этой причине иметь в кухне, чтобы не оскоромиться, своего слугу. А все другие должности на кухне и у стола, при еде и питье пусть будут по-старому. Когда наступит конец поста латинского, я буду потчевать [вас] мясом, а сам тогда со своими рыбу есть буду. А все это варить будут в одной кухне и так надо беречься оскоромения, то есть примешания мяса к рыбе.
Поэтому я ждал, когда тебя передо мной поставят, чтобы сказать тебе то, что ты слышал, и чтобы ты панам радам и всему рыцарству это объявил и сказал бы, что это от меня самого слышал, а, чтобы тебе верили, велю дать тебе на те слова письмо и гонца своего туда не посылаю".
Сказал Криштоф, услышав столь добрые речи, с которыми не часто обращаются к нашей Речи Посполитой. Сказал я: Государь, письмо твое доставлю и слова твои передам их милостям панам радам и всему рыцарству". После этого дал мне руку. "Поезжай с богом".
А затем, когда я еще не вышел за двери, сказал: "Хоть ваши полагают, что я им - неприятель, но бог ведает, никакого зла им не желаю, говорю им, чтобы между собой жили в согласии и мире. Пусть старшие вспомнят, что их благополучие зависит от общего согласия и что с иными государствами случилось из-за несогласия между старшими, ведь об этом они знают, пусть помнят, что на своих местах и урядах сидят, присягнув блюсти все доброе в Речи Посполитой. А рыцарство и другие меньшие сословия, если обижены высшими, то ведь и они люди, хоть грешить им не в новость, пусть не на все смотрят, что бы другие сделали противного их воле. Помните, что большие люди в каждом государстве - его украшение и могут быть полезны, поэтому пусть споров и волнений никаких не начинают и во всем пусть будут заодно. А если бы теперь согласиться не смогли, пусть разногласия свои отложат на иное более подходящее время, когда все легко можно будет сгладить и согласить".
И сказал: "Поезжай с богом". Давал мне руку, которую я каждый раз целовал…»