4. Социальная структура российского общества в начале хх в.
незавершенность процессов
разрушения сословной структуры классообразования
Старые классы: помещики и крестьяне
Помещики |
Крестьянство |
– утрата монополии дворянства на владение землей |
– забитое, бесправное, в большинстве общинное, опутанное остатками докапиталистических отношений |
– перевод хозяйства на капиталистические рельсы только немногими помещиками |
– расслоение |
– разорение |
– настроение коллективизма и уравнительной справедливости |
|
– избыточность крестьянского населения стремление к более выдвижение рациональному требований ведению хозяйства передела помещичьих земель |
Новые классы: буржуазия и пролетариат
Буржуазия |
Пролетариат |
петербургская московская и провинциальная
передовые отрасли старые отрасли промышленности, производства новые формы производства (монополии), благотворительность тесная связь с госчиновниками |
Потомственные пролетарии Маргиналы
– высокая грамотность – не оторвались от деревни – утрачена связь с – много неграмотных деревней
– носители городской – настроения культуры коллективизма и уравнительной справедливости |
|
|
|
Два фактора, влиявших на формирование классового самосознания пролетариев:
|
внутренняя
разобщенностьНациональный состав и национальная политика самодержавия
Национальное и религиозное многообразие Российской империи: по данным переписи 1897 г. в стране проживало 146 народов и народностей.
Русский язык являлся официальным на всей территории империи, государственной религией считалось православие.
Вместе с тем существовала веротерпимость по отношению к другим религиям. Так, не было никаких ограничений для мусульман: им предоставлялась возможность следовать законам шариата, преподавание велось на родном языке, мусульмане освобождались от воинской службы, она заменялась для них особым налогом.
В то же время, экономическое и культурное развитие национальных окраин, рост национального самосознания требовали от правительства более гибкой национальной политики, расширения прав народов прежде в области культуры. За отделение выступали лишь польские, частично финские и западно-украинские сепаратисты.
В начале ХХ в. обострился «еврейский вопрос»: «черта оседлости» в пределах 10 польских и 15 российских губерний, «процентные нормы» поступления евреев в средние и высшие учебные заведения (ограничения имели религиозный характер: они касались только лиц иудейской религии). По мнению Витте, евреи давали 50% всех революционеров, составляя менее 5% населения (это были официальные данные по западным и южным судебным округам, в других округах этот процент был ниже).