Григорий сковорода

Григорий: Премудрости дъло в том состоит, чтоб уразуметь тое, в чем состоит щастіе...

Путник обходя разные земли и государства, лишился ног. Тут пришло ему на мысль возвратится в дом к отцу своему, куда он, опираясь руками, с превеликим трудом продолжал обратный путь свой. Наконец, доползши до горы, с которой виден уже был ему и дом отца его, лишился совсъм и рук. Отсель живое око его взирало с веселою жадністю через ръки, лъса, сстремины, через пирамиды гор верхушки на блистающій издали замок, который был до отца его...

Между тъм, осмотрясь назад, увидъл нечаяно чудное и бъдственное позорище: бридет слепец, прислушивается, ощупывает посохом то вправо, то влево, и будто пян, и з дороги слоняется, подходит ближе, вздыхает. “Исчезоша в сууетъ дніе наши...” “Пути твоя, господи, скажи ми...”...

1. Боюся, друг мой, чтоб не спугать тебя; кто ты таков? - спрашивал прозорливый.

1. 34-й год путешествія моего... Необыкновенный жар солнечных лучей в Аравии лишил меня очей, и я слъп уже возвращаюся к отцу моемую

1. А кто твой отец?

1. Он живет в нагорном замкъ, называемом (Миргород). Имя ему Ураній, а мое Практик.

1. Боже мой, что ты мне говоришь? Я твой родной брат, - воскичал просвъщенный, я Обсерватор... После изобилного слез ізліянія слъпец с орошенными очами говорил брату своему следующее:

1. Сладчайшій брате! По слуху слихал я о тебъ, а теперь сердечное око мое видит тебя... Умилосердись, окончай мои бъдствія, будь мнъ наставником...

1. Жаль мне, - говорил светлоокій, что не могу тебъ служить, любезная душа моя... Болъе уже ни ходить, ни ползать по земле не могк...

1. За сим дъло не стало, - сказал слъпой, - ты мнеъ бремя легкое и любезное: возьму тебя, сокровище мое, на себя. Чистое око твое будь въчным тъла моего // обладателем и всъх моих удов головою... сядь на рамина мои и управляй мною, дражайшій господине и брате!

1. Сяду, брате мой, с охотою, дабы доказать нам истину написанного слова божія сего у приточника: “Брат от брата помогаемый есть яко град тверд и высок, укръпляется же, яко основанное царство”. Теперь взгляните на дивоное дъла божее: из двух че-ловъков ссоставлен один... Идет небывалый путник главнейшим // путем, ... с веселіем поднимается мирнаго на высоту города, обливает его свътлый и благовонный воздух, выходит безмятежная толпа миром и любовію дишуших жителей, плешущи руками, ожидая на крыльцъ, и пріемлет в нъдра блаженного объятія сам ветхій деньми Ураній”.

(Сковорода Г. С. Разговор пяти путников и истинном щастіи в жизни // Антология мировой философии. - К., 1991. - Т.1. - Ч.2. - С.234-236).

Задание 3.

Прочитав два фрагмента текста, проанализируйте сходство и различие в постановке и ришении мировоззренческих проблем.

Григорий сковорода

1. “Сіе-то есть быть щастливым - (узнать), найтить самаго себе. Лицемеры (говорится к нам), лицо небесное подлинно хорошо вы разбирать научились, а для чего не примечаете знаков, чтоб вам как по следу, добираться до имеющей ощасливить вас, истины? Все вы имеете, кроме что вас же самых найти не знаете и умеете, и не хащете. И пдолинно удивления достойно, что человек за 30 лет живет, а приметить не мог, что для него лучше всего и когда с ним наилучшее делается. Видно, что он редко бывает дома...”

(Сковорода Г. С. Разговор пяти путников об истинном щастіи в жизни // Антология мировой философии. - К., 1991. - Т.1. - Ч.2. - С.234-236)