Вопросы для самоконтроля:

1. Каковы основные источники власти?

2. В чём выражается сущность власти?

3. Как определяется политическая власть?

4. Какие существуют формы власти?

5. В чём заключается легитимность власти?

6. В чём заключается содержание принципа разделения власти?

7. Каково содержание основных функций власти?

8. Какова структура власти?

9. Какие факторы относятся к властеобразующим ресурсам обще­ства?

10. Какие основные концепции власти?

Литература.

Бурлачук В. Способы артикуляции власти, или символ в системе властных отношений. // Социология: теория, методи; маркетинг.

– 2003. – №3. – С.20-31.

Гаджиев К.С. Политическая наука: Учебное пособие. – 2-е изд.

– М.: Международные отношения. – 1995. – 400с.

Зеркин Д.П. Основы политологии. Курс лекций. – Ростов н/Д: Фе­никс – 1999. – 576с.

Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология: Учебник.

– М.: «Юристь» – 2000. – 511с.

Кіндратець О. Ціна соціального спокою.. // Політика і час. – 2003.

– №10. – С.41-47.

Кочубей Л. Виборчі технології як механізм досягнення політичного

результату. // Людина і політика. – 2003. – №4 (28). – С . 56-62.

Кремень Т. Державний суверенітет у добу глобалізації. // Політика і час. – 2003. – №10. – С.36-40.

Мухаев Р.Т. Политология: учебник для студентов юридических и гуманитарных факультетов.– 1997. – 400с. – М.: Изд-во «Приор».

Павленко Р. Аналітичне забезпечення суспільних змін в Україні. // Людина і політика. – 2003. – №4 (28), – С. 11-17.

Политология // Под ред. Рыбакова В. В. – Д.: ДонГУЭТ. – 2000.

– 158с.

Политология/Методика комплексного изучения вузовского курса. Темы 9-15. // Под ред. В.И.Харченко. – К.: УМК ВО. – 1991. – 180 с.

Попович М.В. Раціональність і виміри людського буття. – К.: Вища школа. – 1997. – 540с.

Роскошный А.П. Опорные конспекты по политологии. – Донецк: ДонГУ. – 1993. – 265с.

Филипенко Н.А. К проблеме политических отношений. // Сб. научн. ст.: Человек в современном мире. Вып. 4. – Москва – Донецк. – 1993.

– С. 170-179.

Халипов В.Ф. Кратология как система наук о власти. – М.: Республика. – 1999. 303с.

Лекция №8. Политическое сознание.

План:

1. Сущность политического сознания и факторы его определяющие.

2. Формы и способы функционирования политического сознания.

Политика представляет собой синтез практической и духовной деятельности. Всяки акт политического поведения и деятельности выступает актом реализации определенных социополитических умонастроений и взглядов, равно как составляет часть политической практики, на основе которой воспроизводится новые умонастроения и идеи, связанные с властью и политическими отношениями. В политическом сознании формируются регуляторы политического поведения и выстраивается мотивационная база отношений и действий.

Если с точки зрения философии сознание представляет собой субъективное отражение объективного бытия, то политическое сознание можно рассматривать как субъект субъективное отражение объективного политического бытия. Причем политическое бытие – это вся система политической жизни, практики, политических отношений. Хотя политические отношения относятся к надстроечным они, тем не менее существуют не только в сознании, но объективно как нечто «данное», независимо от воли, желаний и устремлений отдельных личностей и социальных общностей. Такого рода объективность политического бытия задается объективностью определяемых его экономических и социально-классовых отношений и интересов субъектов политического процесса.

Политическое сознание непосредственно детермируется политическим бытием. Однако на его характер активно воздействуют социально-экономические, исторические, национальные и культурные факторы, а в последние десятилетия и общечеловеческие глобальные проблемы, которые так же отражаются в политической практике.

Политическое сознание не является пассивным отражением политического бытия. Во-первых, оно способно опережать практику, прогнозировать развитие политических процессов. И во-вторых, оно оказывает огромное воздействие на политическую жизнь, а через нее – на все стороны общественной жизни, определяет направленность политической деятельности социальных общностей и индивидов. Поэтому в практике управления общественными процессами крайне важно учитывать состояние политического сознания как общества в целом, так и отдельных классов, слоев и групп, стремится к достижению консенсуса в политических позициях, способствовать формированию такого сознания, которое наиболее полно выражает потребности социального прогресса страны.

Политическое сознание – многоструктурное, многоуровневое, противоречивое, что отражает сложность экономической и социальной структуры общества и динамики его развития.

Вместе с тем, ни экономика, ни социально-классовые отношения сами по себе не порождают политических чувств, представлений и взглядов. В политическом сознании переплавляются в единые духовные комплексы психологические феномены и идеологические системы, специализированные теоретические взгляды, сформулированные политологами, и разработанные на их основе конкретные политические концепции, доктрины, программы и нормы, политические учения, и массовое сознание, включающее в себя обыденное, в том числе бытийные, представления о политике, власти и общественных делах рядовых граждан.

Перечисленные факторы по разному оказывают воздействие на различных субъектов, определяя тем самым разные типы и уровни политического сознания. В политологии существуют различные критерии в типологизации политического сознания. Так, с точки зрения социологического подхода можно различать политическое сознание по его субъекту, то есть можно говорить о политическом сознании общества, нации, класса, личности и т. д. при гносеологическом подходе политическое сознание выступает на уровнях эмпирического и теоретического, обыденного и научного, идеологического и социально-психологического. По социальным функциям в политическом сознании выделяется сознание консервативное, реформистское и революционное, практическое и теоретическое.

При гносеологическом подходе первой ступенью духовного отражения политической жизни является эмпирическое политическое сознание, в котором фиксируется непосредственно практический опыт субъекта. Его часто отождествляют с обыденным. Обыденное политическое сознание, как эмпирическое, представляет совокупность идей, представлений и взглядов, которые возникают непосредственно из будничной практики того иного класса, социального слоя или группы людей, индивидов. Но оно не сводится лишь к эмпирическому, ибо в его содержание привносятся идеологические и теоретические элементы.

Эмпирическое и обыденное политическое сознание, как принято считать отражают преимущественно поверхностные процессы, не проникая в их сущностные характеристики. Однако проявляясь как «здравый смысл», «народная мудрость», сознание и на этих уровнях обладает известной познавательной ценностью, может служить одним из источников теоретического и идеологического сознания. К тому же без обыденного сознания человек не может вступить в общественную связь, ибо оно обеспечивает непосредственную ориентацию деятельности в процессе практического выбора решения.

Эмпирическое и обыденное политическое сознание особо характерно ярко выраженными социально-психологическими чертами: чувствами, настроениями, эмоциями, импульсивностью, остротой восприятия политических процессов, событий и решений. Непосредственная связь с практикой и социально-психологическая оформленность придает этим уровням политического сознания особую динамичность подвижность, гибкость, способность чутко реагировать на изменившиеся политические условия, порой весьма существенное, а то и решающее воздействие на ход политического процесса.

Особо ярко социально-психологический уровень политического сознания проявляется в поведении индивидов в толпе – стихийно образующейся, неустойчивой общности людей, действия которой часто непредсказуемы и нередко поддаются манипулированию со стороны организованных политических сил.

Более высокий уровень политического сознания представляет политико-теоретическое сознание – совокупность идей, взглядов, учений, возникающих на основе научного исследования политических отношений, процессов, инструментов и проникновение в их сущность, глубокое взаимосвязи и противоречия, закономерности развития.

Теоретическое сознание является стержнем политической идеологии. политическая идеология – систематизированное, целостное, концептуальное отражение коренных интересов определенного класса, нации, социальной группы, связанных с борьбой за власть, ее осуществлением и защиту в целях реализации интересов.

Нужно знать различия между теоретическим и идеологическим уровням политического сознания. Если наука дает знания о предметах и явлениях действительности, их закономерностях, то идеология не только несет знание, но и выражает отношение к предмету знания. Это отношение обуславливается социальными интересами классов, с позиции которых осуществляется в идеологии выражение действительности.

Идеология всегда пристрастна, наука же, напротив, беспристрастна, - по крайней мере обязана быть такой. Она не имеет права подстраиваться под чьи-либо вкусы и настроения, это закон ее существования, нарушение которого влечет вырождение научного знания.

Характер взаимосвязи науки и идеологии определяется конкретно-историческими и социальными факторами, местом и ролью в общественном прогрессе класса, социального слоя – носителя данной идеологии. Из этого вытекает задача радикального обновления политической идеологии общества на основе творческого переосмысления и развития политической науки в соответствии с историческим опытом и достижениями передовой научной мысли, реалиями современного общественного прогресса.

В политологии стали более широко использоваться понятия группового и классового политического сознаний. В групповом сознании отражается неоднородность классовых, национальных и других крупных общностей людей.

Массовое сознание можно определить как широкую совокупность самых разнообразных по их гносеологической и социальной природе духовных образований, не ограниченных лишь формами психики, относящихся к … сферам, уровням … психологии и идеологии, эмоций и логики, образов и реакций, обыденного и теоретического знания рациональных и иррациональных в (том числе фантастических) представлений и т.д. По мнению отечественных и зарубежных социологов массовое рождено процессами массовизации в различных сферах жизни общества, в том числе в политической сфере: рост массы людей, участвующих в историческом действии; качественное усиление неоднородности состава общности, участвующих в массовых политических процессах; значительное умножение социальных связей и отношение различных типов субъектов политической жизни и др.

Однако и массовое политическое сознание не является в каждом обществе единообщим. Так, к примеру, Э.Я.Баталов в современном политическом сознании США выделяет 12 типов массового политического сознания: 1) либералтехнолократический; 2) либерал-реформистский; 3) либералистский; 4) традиционалистский; 5) неконсервативный; 6) радикал-либертаристский; 7) радикал-этатистский; 8) право-популистский; 9) радикал-демократический; 10) радикал-бундарский; 11) радикал-романтический; 120радикал-социологический.

Состояние массового сознания фиксируется в таком явлении, как общественное мнение. Общественное мнение, с одной стороны, - это политический институт, участвующий в осуществлении власти, являющийся одним из механизмов принятия решения на всех уровнях жизни общества, а с другой стороны, - это совокупность суждений, разделяемая различными социальными общностями по поводу тех иных событий, явлений действительности.

Общественное мнение выполняет следующие функции: экспрессивную, контрольную, консультативную и директивную, то есть «занимает определенную позицию, дает совет, вносит решения по тем или иным общественным вопросам, регулирует поведение индивидов, общностей и социальных учреждений, поддерживая либо отвергая те или иные представления, ценности, нормы». Основными каналами выражения общественного мнения являются референдумы, опросы населения, средства массовой информации, собрания, манифестации, всенародное обсуждение общественно-политических проблем и т.п. Для выявления и изучения общественного мнения используются различные государственные и частные институты и службы, как например, институт Геллопа США, использующие современную компьютерную технику.

Общественное мнение содержит в себе истинные, так и ложные, иллюзорные представления о действительности, формируясь под воздействием не только социально экономических и политических факторов, но и посредством идеологических средств. В связи с тем, что общественное мнение является важным орудием борьбы за власть, политическая история дает не мало примеров манипулирования и обработки его в интересах определенных политических сил.

В связи с тем, что в политическом сознании, общественном мнении проявляются интересы людей, важно достигать известной гармонии между политикой и состоянием этого сознания. Любое политическое решение обречено на провал, если оно входит в конфликт с доминирующими в обществе интересами, со сложившимся политическим сознанием.

В заключении следует отметить, что политическое сознание субъектов политической действительности обладает реальной силой воздействия на политическую практику, причем это воздействие может носить противоречивый характер.

Функционирование политического сознания в любой форме в качестве элемента политической системы предполагает его целенаправленное формирование в соответствующем политическим интересам направлении. спонтанно, самотеком, только под влиянием среды, какой бы она ни была, эта задача не решается. Однако главным в формировании политических взглядов и мнений выступает политическая практика людей.

Вопросы для самоконтроля.

1. Что такое политическое сознание, и какими факторами оно определяется?

2. Какова роль политического сознания в политической практике?

3. Какие критерии используются в типологии политического сознания?

4. Как складывается и чем характеризуется эмпирическое политическое сознание?

5. В чем сущность обыденного политического сознания?

6. Чем характеризуется научно-теоретическое и идеологическое политическое сознание?

7. Роль массового социально-психологического сознания и общественного мнения в политической жизни?

Литература.

1. Зеркин Д.П. Оновы политологии. Ростов-на-Дону, 1997.

2. Основи політології. К., 1995.

3. Политология. /под ред. Радугина А.А.,М., 1999.

4. Гуренко В.В., Лінецький С.В. Політична свідомість і політична культура. Політологія К., 1998.